Times Insider verduidelik wie ons is en wat ons doen, en lewer agter die skerms insigte oor hoe ons joernalistiek bymekaar kom.
Die diskoers rondom die agtergrond van die Hooggeregshofregter Amy Comey Barrett en die ondersteuning van wit evangeliste want president Trump het politieke verdeeldheid in die land verdiep, en die gesprekke is twee voorbeelde van hoekom dit belangrik is om konserwatiewe Christene en hul impak te verstaan. Vir ons godsdiensverslaggewers, Ruth Graham en Elizabeth Dias, het dit onvermydelik geword om meer politieke stories te dek namate die verkiesing nader kom. Ons het vir hulle 'n paar vrae gevra oor die delf in die feite oor die geloofsmaat.
Watter uitdagings kom jy in die gesig wanneer jy godsdiens in die Verenigde State dek?
RUTH GRAHAM Een uitdaging op hierdie spesifieke oomblik is dat die pandemie verslaggewing soveel moeiliker gemaak het. Dit is natuurlik waar op elke maatslag, maar veral godsdiensbeoefening het soveel sintuiglike elemente wat werklik persoonlik ervaar moet word: musiek, gebede, kos, dekor, wierook, emosie. Om mense te bel en direkte vrae oor hul oortuigings te vra, sal dit nooit alles vasvang nie.
ELIZABETH DIAS Die gepolariseerde politieke klimaat het verslaggewers se werk oral moeiliker gemaak. Ek het gevind konserwatiewes is toenemend versigtig om met ons te praat, ongeag wat die storie is, van seksuele misbruik in evangeliese kerke tot Amy Coney Barrett se benoeming van die Hooggeregshof. Dit beteken dat hierdie belangrike stories dikwels langer neem om te doen, want toegang tot akkurate inligting is moeiliker om te kry.
Godsdiens en politiek lyk deesdae onafskeidbaar. Was dit nog altyd die geval, of het iets verskuif?
GRAHAM Ek dink hulle lyk onafskeidbaar deels omdat dit verkiesingsseisoen is, en as joernaliste is ons geneig om dinge self deur daardie lens te sien. Vir gewone gelowiges is die verband nie altyd so duidelik nie. Sommige mense trek duidelik 'n verband tussen hul geloof en hul sienings oor nasionale politiek; ander beslis nie. Ek probeer dit as verslaggewer in gedagte hou en nie elke storie in 'n politieke raam dwing nie.
DIAS Godsdiens en politiek weerspieël albei gedeelde, groter vrae. Hulle gaan albei oor mag. Hulle gaan albei oor mense. Hulle gaan albei oor hoe mense die lewe saam struktureer. Vir eeue godsdiens was politiek, en dit is vandag nog in baie dele van die wêreld — die Vatikaan is 'n stadstaat. Elke generasie werk sy eie verhouding tot hierdie groter vrae en die geskiedenis uit, en die verkiesing is net een manier waarop ons sien wat nou in die Verenigde State afspeel.
Hoe verskil die dekking van godsdiens tydens die 2020-verkiesing as in 2016?
DIAS Soveel is in 2016 geopenbaar: die politieke invloed van voorspoed evangelie predikers, wat geloof verbind met finansiële rykdom; die volledige huwelik van wit evangeliste met president Trump; die diepte van die rasseskeidings binne die Christendom. Vier jaar later is hierdie temas almal teenwoordig, maar dit beteken nie noodwendig dat die verkiesingsuitslag dieselfde sal wees nie. Wanneer die stemme getel is, sal ons leer hoe die president se godsdienskoalisie ná vier jaar verander het en nie verander het nie.
Sou QAnon ooit in jou maat oorgaan? Hoe sou dit lyk?
GRAHAM Ja, ek begin nou eintlik aan 'n Q-aangrensende storie werk. Dit is 'n beweging wat werklik posgevat het onder Christelike konserwatiewes, en sommige het aangevoer dat QAnon self die beste verstaan word as 'n tuisgekweekte godsdienstige beweging. Daar is dus baie natuurlike oorvleueling op die godsdiensmaat.
Watter oorwegings neem jy wanneer jy oor godsdiensgroepe berig wat wantroue jeens die media voel?
GRAHAM Die toenemende wantroue in die media onder baie konserwatiewe godsdienstige mense is 'n groot uitdaging, en een wat nie verdwyn nie. My begin-aanname deesdae is altyd dat ek sal moet werk om konserwatiewe gelowiges te oortuig om met my te praat. Ek doen my bes om hul versigtigheid te erken en te verduidelik hoekom ek hul stem by die storie wil insluit. Al wat ek kan doen is om vertroue te probeer bou deur voort te gaan om werk te produseer wat godsdiens en geloof ernstig opneem.
DIAS Vertroue groei mettertyd, so ek probeer langtermynverhoudings bou met mense met wie ek onderhoude voer en dink aan die werk wat ek bou, teenoor net een spesifieke storie. Diep luister vind stadig plaas en vereis gepaste empatie. Ek spandeer ook baie tyd om buite rekord met mense te praat, al beteken dit dat ek dalk meer onderhoude moet doen, want ek wil by hulle leer hoe ek kan.
