Dharamshala, 19 Mei 2021: Vanoggend, nadat Sy Heiligheid die Dalai Lama geglimlag, gewaai en voor die kameras gaan sit het, het Celesta Billeci, Uitvoerende Direkteur van Kuns en Lesings, Universiteit van Kalifornië, Santa Barbara (UCSB), bekendgestel die geleentheid. "Ons leef in 'n oomblik wat vra vir optimisme, veerkragtigheid, moed en visie," het sy gesê. “Wie is beter om hierdie eienskappe in ons aan te wakker as die Dalai Lama?” Henry Yang,
Kanselier van die Universiteit het almal verwelkom en Sy Heiligheid toegespreek en verklaar: "Dit is 'n buitengewone eer om jou vandag te verwelkom."
“Ek is verheug om hierdie boodskap van hoop van Sy Heiligheid die Dalai Lama te deel,” het hy voortgegaan. “Dit is die vyfde keer dat ons die voorreg het om hom hier te verwelkom. En dit is nou twintig jaar sedert ons die 14de Dalai Lama Leerstoel vir Tibetaanse Studies gestig het. Die Dalai Lama is 'n onvergelyklike Boeddhistiese onderwyser en 'n kampvegter van versoening. Hy straal deernis en vrede uit.”
Daarmee het hy ’n beroep op Pico Iyer gedoen om ’n gesprek met Sy Heiligheid te open.
Pico Iyer: Welkom U Heiligheid, dit is lekker om jou weer te sien. Ons fokus op hoop. Wat beteken hoop vir Boeddhiste?
HH Dalai Lama: “Om dit eenvoudig te stel, ons lewe is gebaseer op hoop, 'n begeerte dat dinge goed moet afloop. Selfs in die baarmoeder raak hul ma se gemoedsrus die ongebore kind. Hoop is gemoeid met die toekoms. Alhoewel niks oor die toekoms gewaarborg kan word nie, bly ons hoopvol, wat baie beter is as om pessimisties te wees. Ook op wêreldvlak het ons gronde vir hoop.
“Ons kom almal van ons ma af. Ons groei onder haar sorg. Om haar vriendelikheid te waardeer, waarsonder ons nie sou oorleef het nie, is 'n basis waarop deernis gekweek kan word. Om ons ma se vriendelikheid te ervaar gee ons hoop.
“As ons gevalle ondersoek van kinders wie se ma’s doodgaan toe hulle jonk is, dink ek ons sal ’n paar emosionele letsels kry.
“Ons lewens is afhanklik van hoop. As jy hoop het, sal jy probleme wat jy in die gesig staar, kan oorkom. Maar as jy sonder hoop is, sal jou probleme toeneem. Hoop is gekoppel aan deernis en liefdevolle vriendelikheid. In my eie ervaring. Ek het allerhande probleme in my lewe ondervind, maar ek het nooit moed opgegee nie. Om opreg en eerlik te wees is ook 'n basis vir hoop en selfvertroue. Om opreg en eerlik te wees is 'n teenstryd teen valse hoop. Hoop gegrond op waarheid en eerlikheid is sterk en kragtig.”
Pico Iyer: Kan ons onsself oplei om meer realisties te wees in ons hoop?
HH Dalai Lama: “Ons menslike brein, ons intelligensie, stel ons in staat om 'n lang blik te neem, en nie net aan ons onmiddellike behoeftes te dink nie. Ons kan 'n breër perspektief aanneem en oorweeg wat in ons langtermynbelang is. In terme van Boeddhistiese praktyk praat ons byvoorbeeld van aeons en aeons en dien van alle lewende wesens, wat ons selfvertroue versterk.
Pico Iyer: Is hoop nie verbind met godsdiens nie?
HH Dalai Lama: “Oor die algemeen is godsdiens 'n kwessie van geloof, maar wanneer ons koester in ons ma se liefde, is daar geen geloof betrokke nie. Geloof is iets wat mense geskep het. Al die belangrikste godsdienstige tradisies leer die belangrikheid van vriendelikheid en liefde. Sommige sê daar is 'n God, ander ontken dit. Sommige sê ons gaan aan vir die lewe na die lewe, ander beweer dat ons net een lewe lei. Hierdie tradisies stel verskillende filosofiese standpunte voor, maar hulle deel die boodskap van liefdevolle vriendelikheid.
“Teïstiese tradisies soos die Christendom leer dat ons almal deur God geskape is, wat, soos 'n vader, oneindige liefde beliggaam. Dit is 'n kragtige idee wat ons kan help om die belangrikheid daarvan te erken om vriendelik te wees.
“Ons is sosiale wesens, afhanklik van ons gemeenskap. En as lede van 'n gemeenskap kan selfs mense met geen geloof of oortuiging hul gemoedsrus behou deur bedagsaam, eerlik en eerlik te wees nie. Om eerlik en deernisvol te wees is nie noodwendig godsdienstige eienskappe nie, maar dit dra daartoe by dat ons 'n gelukkige lewe kan lei. Om bekommerd te wees oor ons eie gemeenskap leen tot ons eie oorlewing. Die sleutelfaktor is deernis. Woede is die teenoorgestelde daarvan. Woede vernietig geluk en harmonie.
“Ons het 'n gevoel van die eenheid van die mensdom nodig. Dis omdat ek dit kweek dat ek oral waar ek gaan en wie ek ontmoet ek as net nog 'n mens beskou; 'n broer of suster. Ons sewe biljoen mense is in wese dieselfde. Ons het wel verskille van nasionaliteit, kleur, geloof en sosiale status, maar om net daarop te fokus, is om vir onsself probleme te skep.
“Stel jou voor dat jy van een of ander ramp ontsnap het en jouself heeltemal alleen bevind. As jy iemand in die verte sien aankom, sal jy nie omgee vir hul nasionaliteit, ras of geloof nie, jy sal net bly wees om 'n ander mens te ontmoet. Desperate situasies moedig ons aan om die eenheid van die mensdom te erken.
“Daar was genoeg oorlog en geweld in die verlede. Deesdae, wanneer ons ernstige probleme ondervind as gevolg van die klimaatkrisis, moet ons mekaar help. Ons moet moeite doen om gelukkig saam te leef terwyl ons kan.”
Pico Iyer: Jy noem aardverwarming. Hoe kan ons hoopvol bly in die aangesig van so 'n uitdaging?
HH Dalai Lama: “Aardverwarming is 'n goeie rede om nie met mekaar te baklei nie. Ons moet leer om saam te leef. Ons is almal mense en ons leef almal op hierdie een planeet. Ons kan nie 'n verouderde standpunt inneem wat net aan 'my nasie', 'my gemeenskap' dink, ons moet rekening hou met die hele mensdom.”
Pico Iyer: Het jy al ooit bekommerd oor die verlies van hoop?
HH Dalai Lama: “Slegs op 17 Maart 1959 toe ek Lhasa verlaat het. Ek het regtig gewonder of ek sou lewe om die volgende dag te sien. Toe, die volgende oggend, het die son opgekom en ek het gedink: 'Ek het oorleef'. Een van die Chinese generaals het gevra om ingelig te word waar die Dalai Lama in die Norbulingka gebly het sodat hy dit kon vermy. Of hy my regtig wou beskerm of my teiken, weet ek nie. By daardie geleentheid het ek 'n mate van angs gevoel.
“Volgende dag, toe ons die Che-la-pas bereik, het die man wat my perd gelei het vir my gesê dat dit die laaste plek is vanwaar ons die Potala-paleis en die stad Lhasa kon sien. Hy het my perd omgedraai sodat ek 'n laaste kyk kon neem.
“Uiteindelik het ons Indië bereik, die bron van al ons kennis en die Nalanda-benadering tot leer. Van kleintyd af was ek deurdrenk van hierdie tradisie van ondersoek met die toepassing van rede en logika. Geloof gewortel in logika is gesond. Andersins is dit broos.
“Vandag is wetenskaplikes geïntrigeerd deur ons analitiese benadering, wat 'n basis vir ons besprekings bied. Boonop kweek ons 'shamatha' om 'n kalm en gefokusde gemoed te bereik asook 'vipashyana' insig as gevolg van analise. En behalwe hierdie eienskappe kweek ons 'ahimsa' en 'karuna' — geweldloosheid en deernis — op grond van rede.”
Pico Iyer: So baie is deur die Covid-pandemie geraak. Hoe kan ons dood en verlies hanteer?
HH Dalai Lama: “Ek waardeer opreg die pogings van al die dokters en verpleegsters wat hulp verleen het aan diegene wat siek is.
“As 'n Boeddhis sien ek hierdie liggaam as iets wat ons daartoe vat om siek te word. Maar om gemoedsrus te handhaaf, maak 'n verskil. Angs maak dinge net erger. As jy ’n kalm gemoed het en jy kan aanvaar dat ons siek word as gevolg van ons karma, kan dit help.”
Pico Iyer: U Heiligheid, u het groot geloof in jongmense. Is dit die basis van jou hoop?
HH Dalai Lama: “Ouer mense is geneig om na die verlede te kyk, na die manier waarop dinge voorheen gedoen is. Jong mense is geneig om meer oop te wees, om meer belangstelling in die verstand te hê. Moderne onderwys het sy oorsprong in die Weste, maar antieke Indië het 'n uitgebreide begrip van die werking van die verstand en emosies gekweek. Antieke Indië het meer as vyftig tipes emosies uiteengesit. Ek glo dat Indië vandag die materialistiese denke van moderne onderwys kan kombineer met 'n begrip van hoe om vernietigende emosies aan te pak.”
Pico Iyer: Hoe kan 'n gewone mens gemoedsrus vind?
HH Dalai Lama: “Moderne onderwys in Indië is deur die Britte ingestel, maar soos ek reeds genoem het, glo ek dit kan nuttig gekombineer word met die antieke Indiese begrip van die werking van die gees en sekulêre maniere om geestelike gemak te bereik. Boonop kan dit gekombineer word met metodes om vernietigende emosies aan te pak. Wanneer die pandemie verby is, sien ek uit daarna om gesprekke met Indiese opvoeders te voer oor hoe dit gedoen kan word. ”
Pico Iyer: Is die wêreld 'n beter plek as wat dit was toe jy amper 86 jaar gelede gebore is?
HH Dalai Lama: “Mense aanvaar dinge nie meer as vanselfsprekend soos vroeër nie. Gebeurtenisse soos hierdie pandemie en aardverwarming bied uitdagings wat ons noop om te ondersoek hoe ons dit kan hanteer. Probleme kan ons ons verstand laat oopmaak en ons intelligensie inspan. Die Indiese Boeddhistiese meester Shantideva het ons aangeraai om die probleme voor ons te ondersoek om te sien of dit opgelos kan word. As hulle kan, dan is dit wat ons moet doen. Bekommernis sal nie help nie. Uitdagings kan ons wakker maak.
“Die jonger generasie is geneig om meer oopkop te wees, terwyl ouer mense by gevestigde patrone hou. Dit is die jonger mense wat 'n nuwe benadering sal volg om probleme te oorkom.”
Pico Iyer: Sommige mense is bekommerd dat daar vandag toenemende woede en geweld in die wêreld is. Stem jy saam of bly jy hoopvol?
HH Dalai Lama: “Verlede eeu was daar soveel bloedvergieting. Maar ná die Tweede Wêreldoorlog het voormalige vyande, Adenauer en de Gaulle die EU gestig. Sedertdien was daar geen bakleiery tussen sy lidlande nie. Die hele wêreld behoort so 'n houding van kommer aan te neem vir die groter welsyn van die hele mensdom. Konflikte en moeilike situasies is geneig om ons aan te spoor om na verouderde denkwyses te wend – byvoorbeeld 'n toevlug tot die gebruik van geweld – wanneer ons 'n vars en meer menslike benadering moet volg.
“Ek dink as ek in Lhasa gebly het, sou ek nouer as ek dink. Om as 'n vlugteling na Indië te kom, het my verstand oopgemaak en verbreed en my oorreed om my intelligensie te gebruik.”
Pico Iyer: Hoe kan ons Tibet help en die voortbestaan van Tibetaanse kultuur verseker?
HH Dalai Lama: “Sedert 2001 het ek uit politieke betrokkenheid getree, maar ek voel steeds 'n verantwoordelikheid om die Tibetaanse kultuur te bewaar. In die agtste eeu het die Tibetaanse keiser Shantarakshita, 'n groot filosoof en dienooreenkomstig groot logikus na Tibet genooi. Hy het die Nalanda-tradisie bekendgestel, wat baie in gemeen het met wetenskaplike denke. Dit is gegrond op 'n logiese, ondersoekende benadering.
“In daardie tyd was daar Chinese Boeddhistiese onderwysers in Tibet wat beweer het dat die beoefening van meditasie belangriker was as studie. Shantarakshita se dissipel Kamalashila het die meriete van die Chinese en die Indiese benaderings voor die keiser bespreek. Die Indiese tradisie het geseëvier en die Chinese mediteerders is genooi om na China terug te keer. Sedertdien het ons logika omhels. Die sleutel Indiese verhandelings oor rede, logika en epistemologie is in Tibetaans vertaal. Dit, die grondslag van die Nalanda-tradisie, is wat ons aan die lewe gehou het.
“Deesdae, in afgeleë dele van Tibet, ten spyte van die pogings van Chinese kommunistiese hardlyners om dit teë te staan, gaan studie van hierdie tradisies voort. In Indië het ons ons belangrikste leersentrums hervestig en meer as 10,000 XNUMX monastieke is besig met streng studie.”
Pico Iyer: Kan jy emosionele higiëne verduidelik?
HH Dalai Lama: “Dit behels die erkenning van byvoorbeeld dat woede die mees effektiewe vernietiger van gemoedsrus is, maar dat woede teëgewerk kan word deur altruïsme en deernis vir ander te ontwikkel. Onkunde, nog 'n geestelike beproewing, bring ook vir ons probleme, en dit kan deur studie ondermyn word. ’n Groot Tibetaanse geleerde het eenkeer opgemerk dat selfs al gaan ek môre sterf, dit steeds die moeite werd is om vandag te studeer.”
Pico Iyer: Groei belangstelling in Tibetaanse Boeddhisme in China?
HH Dalai Lama: “Ja, selfs onder universiteitsonderwysers. Ons het verskeie volumes gepubliseer in 'n reeks getiteld 'Science and Philosophy in the Indian Buddhist Classics' en Chinese vertalings het hulle bereik. Gevolglik het hulle 'n groter waardering vir ons tradisie ontwikkel. Miskien sien hulle dat Boeddhistiese onderwys soveel dieper is as Marxistiese totalitarisme.”
Pico Iyer: Het jy enige woorde van raad vir die studente van die Universiteit van Kalifornië, Santa Barbara?
HH Dalai Lama: “Hierdie universiteit is belangrik. Ons toekoms moet op onderwys gegrond wees. Ons het nuwe kennis nodig. Dit is belangrik dat professore navorsing kan doen en wat hulle leer aan hul studente kan oordra. Hierdie universiteit kan 'n beduidende bydrae lewer tot ons vermoë om 'n beter wêreld te skep. Dankie."
Michael Drake, wat president van die Universiteit van Kalifornië is, het Sy Heiligheid bedank dat hy sy tyd gedeel het. Hy het opgemerk dat Sy Heiligheid vir veertig jaar met UCSB geassosieer is en dat twintig jaar gelede die stigting van die 14de Dalai Lama Leerstoel van Tibetaanse Studies gesien het. Hy het Pico Iyer bedank vir die leiding van die gesprek. Hy het opgemerk dat deernis belangrik is in die lewens van al sewe miljard mense wat vandag lewe en het geëindig met dank aan kanselier Yang en Celesta Billeci vir die organisasie van die geleentheid.
Sy Heiligheid het gereageer met sy eie dank en die voorstel dat dit van tyd tot tyd moontlik sal wees om verdere gesprekke soos vandag oor die internet te voer. “Enige bydrae wat ek tot die verbetering van die wêreld kan maak, is my plig om te doen. Ek word dalk ouer, maar my brein is nog ok. Die doel van ons lewens is om die mensdom te dien.”
Celesta Billeci het die sessie beëindig deur Sy Heiligheid, Pico Iyer en president Drake weer te bedank en haar optimisme uit te spreek dat die Universiteit se inisiatief 'Creating Hope' ander tot voordeel sal strek. Sy het afgesluit deur Sy Heiligheid aan te haal:
“Wees vriendelik waar moontlik; dit is altyd moontlik.”
– Verkry van dalailama.com
