In die menslike samelewing bestaan vryheid nie uit die vermoë om te doen wat jy wil nie, dit sal 'n uiterste wanorde in die Staat wees, wat in onderdrukking sou verander. Maar dit bestaan uit die moontlikheid om, danksy burgerlike wette, volgens die voorskrifte van die ewige wet te lewe. Vir diegene wat regeer, is vryheid nie om onoordeelkundig en op hul grille te kan beveel nie. Dit sou krimineel wees vir die Kerk en baie skadelik vir die Staat. Die krag van menslike wette moet sodanig wees dat dit gesien word as 'n toepassing van die ewige wet, en niks word bepaal wat nie vervat is in die goddelike wet nie, wat die bron van alle wet is - kerklik of staats. Baie wys bl. Augustinus het geskryf: “Ek glo dat jy goed sien dat daardie burgerlike reg niks regverdig en geoorloof het wat mense nie uit hierdie ewige wet geput het nie” (On Free Will, Boek I, Hoofstuk IV, No. 15).
As enige owerheid iets in stryd met die beginsels van gesonde verstand en nadelig vir die publieke belang sou bepaal, sou hierdie voorskrif geen regskrag hê nie, want dit sou nie 'n regverdige reël wees nie, en sou mense aflei van die goeie waarvoor die samelewing geskep is . Menslike vryheid bevat op sigself die behoefte om een of ander hoogste en ewige rede te gehoorsaam. Hierdie verstand is niks anders as die krag van God wat beveel en verbied nie. En hierdie mees regverdige gesag van God oor mense neem nie net vryheid weg of verminder dit nie, maar beskerm en vervolmaak dit eerder.
Inderdaad, die volmaaktheid van elke wese is om sy doel na te streef en te bereik – en die uiteindelike doel waarna menslike vryheid moet streef, is God. Want daar is ware en valse vryheid. Vryheid as die basis van menslike volmaaktheid moet in waarheid en goed toegepas word. En die wese van waarheid en goed kan nie deur die wil van die mens verander word nie, en word ook nie deur die aard van dinge beïnvloed nie, dit is onveranderlik. Onbeperkte vryheid is nie 'n reg nie, inteendeel, die Kerk verwerp slegs onbeperkte vryheid. Alles wat nuttig kan wees vir die gemeenskaplike belang in die Staat, alles wat help om die mense te beskerm teen die willekeur van die staatshoofde wat nie omgee vir die mense se goed nie; enigiets wat die onregverdige ontvoerings van die Staat tot nadeel van die gemeenskap of die familie verhoed; alles wat die eer, die menslike persoon en die behoud van gelyke regte vir elke burger aangaan, dit alles het die Kerk bevoordeel, soos die monumente van vorige tye bewys het. Die Kerk het vryheid aan die mensdom gebring, alhoewel dit die absolute vryheid verwerp wat vir individue of volke gebou word in willekeur of in slawerny. Die Kerk het gewillig die vordering wat daagliks gemaak word in die rigting van mense- en godsdiensregte en -vryhede aanvaar.
