Menseregte volgens die Verenigde Nasies, is regte wat ons het bloot omdat ons as mense bestaan – dit word nie deur enige staat toegestaan nie. Hierdie universele regte is inherent aan ons almal, ongeag nasionaliteit, geslag, nasionale of etniese oorsprong, kleur, godsdiens, taal of enige ander status. Hulle wissel van die mees fundamentele – die reg op lewe – tot dié wat die lewe die moeite werd maak, soos die regte op voedsel, onderwys, werk, gesondheid en vryheid. In Europa het nie almal hierdie regte nie, as mens net op die Europese Konvensie oor Menseregte staatmaak. Die Europese Konvensie sluit 'n artikel in wat dit beperk vir persone met psigososiale gestremdhede. Dit het van iemand en iewers gekom, en met 'n rede. Dit is die storie van wat agter was.
Die Europese Konvensie oor Menseregte wat in 1949 en 1950 in sy afdeling oor die reg op vryheid en sekuriteit van persoon opgestel is, het kennis geneem van die uitsondering van “persone met onbehoorlike verstand, alkoholiste of dwelmverslaafdes of rondlopers”. Die uitsondering is geformuleer deur verteenwoordiger van die Verenigde Koninkryk, Denemarke en Swede, gelei deur die Britte. Dit was gegrond op 'n kommer dat die destyds opgestelde menseregtetekste poog om universele menseregte te implementeer, insluitend vir persone met psigososiale gestremdhede, wat in stryd was met wetgewing en maatskaplike beleid wat in hierdie lande in plek is.
Eugenika beweging
In die laat 19de eeu het die eugenetika-beweging van ons tyd in die Verenigde Koninkryk ontstaan. Eugenika is gewild gemaak en vanaf die eerste deel van die 1900's het persone van oor die politieke spektrum eugenetiese idees aangeneem. Gevolglik het baie lande, insluitend die Verenigde State, Kanada, Australië en die meeste Europese lande, insluitend Denemarke, Duitsland en Swede betrokke geraak by eugenetiese beleide, wat bedoel was om "die kwaliteit van hul bevolkings se genetiese voorraad te verbeter".
Die eugenetika-programme het beide sogenaamde positiewe maatreëls ingesluit, wat persone aangemoedig wat as besonder "geskik" geag word om voort te plant, en negatiewe maatreëls, soos huweliksverbod en gedwonge sterilisasie van persone wat ongeskik geag word vir voortplanting, of bloot die isolasie van sulke persone van die samelewing . Diegene wat as “ongeskik geag word om voort te plant” het dikwels mense met verstandelike of fisiese gestremdhede ingesluit, mense wat nie goed gevaar het met IK-toetse nie, misdadigers, alkoholiste en “afwykers”, en lede van afgekeurde minderheidsgroepe.
In die Verenigde Koninkryk het die Eugenics Education Society in die vroeë 1900's 'n groeiende aandag gehad op die "genesing" van 'n aantal sosiale en fisiese toestande of eienskappe onder die armes. Dit het alkoholisme, gewoontemisdadigheid, afhanklikheid van welsyn, prostitusie, siektes soos sifilis en tuberkulose ingesluit; neurologiese afwykings soos epilepsie; geestelike toestande soos waansin, insluitend histerie en melancholie; en "gemoedeloosheid" - 'n opvallende term vir enigiemand wat geglo is dat dit 'n gebrek aan verstandelike vermoë en morele oordeel het.
Die Genootskap was nooit baie groot nie, maar dit was baie vokaal en sy propaganda het standpunte weerspieël en bevorder wat regdeur die boonste vlakke van die samelewing gehuldig is, insluitend in die regering.
Die Genootskap het die Eerste Internasionale Eugenetika-kongres in 1912 by die Universiteit van Londen georganiseer om eugenetika te bevorder. Die Britse vise-presidente van die kongres het die minister van binnelandse sake, Reginald McKenna, ingesluit.
© Welkom-versameling. Erkenning-niekommersieel 4.0 Internasionaal (CC BY-NC 4.0)
Die Wet op Geestesgebreke
Na afloop van die kongres het Reginald McKenna, later in 1912 namens die Regering, 'n eugenetika-gebaseerde wetsontwerp geloods wat gedwonge sterilisasie ingesluit het. Dit is ontwerp om te verhoed dat "die swaksinniges" ouers word. Die wetsontwerp het sterk weerstand gekry en die onderwerp van aansienlike bespreking geword. Die wetsontwerp in 'n gewysigde vorm is die volgende jaar uitgevaardig as die Geestesgebrekwet van 1913. Die Wet het deels weens die opposisie sterilisasie verwerp, maar dit het dit wetlik moontlik gemaak om “geestesgebreke” in asiele te skei.
Met hierdie Wet kan 'n persoon wat as 'n idioot of imbesiel geag word in 'n inrigting of onder voogdyskap geplaas word indien die ouer of voog dit versoek het, asook 'n persoon van enige van die vier kategorieë a) Idiote, b) Imbesiele, c) Swak -gesinde persone, en d) Morele Imbesiele, onder 21 jaar. Dit het ook persone van enige kategorie ingesluit wat in die steek gelaat is, verwaarloos, skuldig is aan 'n misdaad, in 'n staatsinstelling, gewoonlik dronk was, of nie in staat was om geskool te word nie.
Tienduisende mense het gevolglik in inrigtings opgesluit. Volgens een studie is 65,000 1913 mense in "kolonies" of in ander institusionele instellings geplaas, op die hoogtepunt van die werking van die Britse Wet op Geestesgebrek van XNUMX.
Mnr. Bevan, die Minister van Gesondheid, het die Parlement in kennis gestel dat daar ingevolge die Wet op Waansin en Geestesbehandeling meer as 20.000 1945 in inrigtings aan die begin van XNUMX gehou is. na; maar diegene wat behandeling benodig, ontvang dit van die mediese beamptes van die inrigting.”
Die wetsontwerp en al sy regulasies was ten volle van krag ten tyde van die Verenigde Nasies en die Raad van Europa internasionale menseregtewetsontwerpe ingestel.
Eugenetika in Denemarke
Oorkant die Noordsee het Denemarke – as die eerste land in Europa – eugenetika-gebaseerde sterilisasiewetgewing ingestel, as 'n loodswet in 1929. Die wet is geïmplementeer deur die Sosiaal-Demokratiese regering, saam met KK Steincke, minister van justisie en later van sosiale sake , wat die poging lei.
Die eugenetiese geloof en konsep het verder gegaan as dwangsterilisasie. Dit het baie aspekte van sosiale beleid beïnvloed. In die 1920's en 1930's, toe eugenetika 'n voorvereiste en 'n integrale deel van die maatskaplike ontwikkelingsmodel in Denemarke geword het, het al hoe meer skrywers die wens uitgespreek dat selfs nie-gevaarlike geestesversteurde persone in sommige gevalle met geweld in 'n geesteshospitaal opgeneem moet word ( asiel).
Die dryfveer agter hierdie idee was nie 'n besorgdheid vir die individu nie, maar 'n besorgdheid oor die samelewing. Die bekende staatsaanklaer van die Hooggeregshof, Otto Schlegel, het in 'n artikel in die Weekly Journal of the Judiciary opgemerk dat alle skrywers, behalwe een, gedink het dat, "die moontlikheid van verpligte hospitalisasie ook tot 'n mate oop moet wees vir persone wat is waarskynlik nie gevaarlik nie, maar wat nie in die buitewêreld kan optree nie, die lastige kranksinniges wie se gedrag dreig om hul familielede te vernietig of te skandaal. Daar is ook gedink dat kuratiewe oorwegings verpligte hospitalisasie in sekere gevalle regverdig.”
So het die Deense Waansinwet van 1938 die moontlikheid ingestel om nie-gevaarlike kranksinnige persone aan te hou. Dit was nie 'n deernisvolle bekommernis of 'n idee om mense in nood te help wat gelei het tot die invoering van hierdie moontlikheid in wetgewing nie, maar 'n idee van 'n samelewing waarin sekere geestesversteurde en "lastige" elemente geen plek gehad het nie.
Eugenika-beleide vrygestel in die Europese Konvensie oor Menseregte
Dit is in die lig van hierdie wydverspreide aanvaarding van eugenetika as 'n integrale deel van die sosiale beleid vir bevolkingsbeheer dat 'n mens die pogings van die verteenwoordigers van die Verenigde Koninkryk, Denemarke en Swede in die proses van formulering van die Europese Konvensie van Menseregte Die opstelproses het 'n vrystellingsklousule voorgestel en ingesluit wat die regering se beleid sal magtig om “persone met onbehoorlike verstand, alkoholiese of dwelmverslaafdes en rondlopers” te skei en toe te sluit.
