Op 1 Oktober vier die Ortodokse Kerk elke jaar 'n kalender-liturgiese viering, ter viering van die nagedagtenis van St. John Kukuzel. St John Kukuzel is 'n reusefiguur nie net vir die Middeleeue nie, maar ook vir vandag se kerkmusikante en sangers wat trap op wat hy geskep het.
1. Hy is in die huidige Albanië gebore
John Kukuzel is gebore ca. 1280 Sy tuisdorp is Drach, geleë in die huidige Albanië. Naas die hoofstad Tirana is dit die tweede grootste stad in Albanië en een van die belangrikste ekonomiese sentrums in die land, 'n hawe aan die Adriatiese See. Gedurende die Middeleeue is die stad deur baie bewoon Bulgaryens.
2. Bulgaars volgens oorsprong
Hoe weet ons dat Kukuzel van Bulgaarse oorsprong is? Een van sy biografieë, geskryf in Grieks, beskryf die aangrypende gebeurtenis van Johannes se terugkeer van Bisantium na sy geboortehuis. Toe hy die huis nader, hoor hy sy ma huil en die woorde: “My kind, liewe Ivan, ag! Waar is jy? ” (Moa de milo Ioanny gdemysen, oho!). In die lewe is hierdie woorde in Bulgaars in Griekse transliterasie, wat die Bulgaarse oorsprong van Kukuzel duidelik maak. Sy ma was Bulgaars en sy pa se herkoms is onbekend. In die manuskripte word die heilige genoem as John Papadopoulos Kukuzel. Uit hierdie feit lei sommige geleerdes af dat sy vader Grieks was. Maar Papadopoulos kan die verdraaide Slawiese bynaam “priester se seun” aandui – dit wil sê om te wys op die veronderstelde priesterlike oorsprong van Kukuzel.
3. Kukuzel? Die heilige se bynaam word met kos geassosieer
Toe sy klasmaats van die grammatika by die kerk “St. Paulus ”in Konstantinopel (waar hulle onder die beskerming van die Bisantynse keiser Andronicus II Palaeologus gestudeer het) hom gevra het wat hy eet, antwoord die jong Johannes in Grieks-Bulgaars:“ kukia ke zelia ”, dit wil sê bone ('n plant van die peulplantfamilie) en kool.
4. Woon as 'n huiwering op die berg Athos in die Groot Lavra van St. Athanasius
Nadat Kukuzel sy geboortehuis besoek het, het Kukuzel na die kloosterrepubliek Berg Athos gegaan, in die Groot Lavra van St. Athanasius van Berg Athos gewoon en die hesigastiese lewenswyse aangeneem. Hesigasme is 'n leerstelling van die Ortodokse Kerk, wat gebaseer is op die vermoë van die mens om die gelykenis van God te verkry deur voortdurende stille gebed (gr. Isihia) en die gawe van goddelike genade, waarin "die mens alles word wat God is behalwe die essensie.” Die asketisme van berg Athos in die eerste helfte van die 14de eeu was ook die mees vrugbare stadium van Kukuzel se lewe.
5. Hy het die titel “Meester” gehad
Gegewe die feit dat St. John een van die mees verteenwoordigende Middeleeuse eretitels “Meester” ontvang het, kan aanvaar word dat alles wat Kukuzel gedoen het van 'n hoë professionele vlak was. Die geskiedenis skryf aan St. John die skepping toe van 'n ryk melismatiese ruim styl genaamd papadies (gekenmerk deur 'n wye tonale reeks en ornamentele melodie).
6. Notasie is na hom vernoem
Ons weet dat die Bisantynse notasie met verloop van tyd verskeie veranderinge ondergaan het [5] Dit was Kukuzel wat die laat Bisantynse notasie genoem het – Kukuzeleva. Volgens die bekende Wes-Europese musikoloog-Bisantynse geleerde Egon Veles, het die laat-Bisantynse notasie geen gelyke in rykdom en sofistikasie van die musikaal-geskrewe moontlikhede nie. Kukuzel skep ryk versierde komposisies met 'n wye tonale reeks – gesange van meer as twee oktawe. In die wetenskap word hierdie musiek kalofonie genoem (gr. Kalos – lekker, goed en fonae – klank, stem). Dit sluit die sogenaamde kratimi in – melodiese meertaligheid van individuele lettergrepe, sonder semantiese betekenis soos teri-re, ens.
7. Hy het in Grieks geskryf
Die werk van St John Kukuzel is Griekssprekend, maar laat ons nie vergeet dat die taal in die Middeleeue nie 'n teken van nasionale affiliasie was nie. Kukuzel se werke word ook in Slawies opgevoer in die repertorium van die Bulgaarse kore, maar hierdie repertorium is 'n verwerking tot die Kerk-Slawiese tekste van Griekstalige melodiese weergawes uit die tyd van die kalofonie.
8. Skep grafiese beelde van 'n sirkel en 'n boom, gebruik in sy pedagogiese aktiwiteit
By die werk van die "Engelstemde" Kukuzel moet die grafiese beelde van 'n sirkel en 'n boom gevoeg word, onderskeidelik die Wiel van Kukuzel en die Boom van Kukuzel. Hulle is geskep om die kerk se oktaaf te verduidelik en sin te maak, wat die stemverhoudings en verwantskap verteenwoordig. Hulle doel was direk op die leerpsalms gerig. In die Wiel van Kukuzel vloei die melodie van toon tot toon, van tonaliteit tot tonaliteit, maar verander nie. Dit kan gesing en gehoor word, onderskeidelik opgeneem en vertolk word in die hede, maar dit bly om in die ewigheid te klink.
9. Tweede bron van musiek
In die ryk geskiedenis van Ortodokse kerkmusiek word St. John Kukuzel die benydenswaardige plek gegee van die "tweede bron van musiek" (na St. Johannes van Damaskus († 8ste eeu), wie se naam geassosieer word met die vorming van die Oktaaf) . En na aanleiding van die werk van die baie talentvolle kunstenaars van hierdie musiek, kan ons sien dat dit nie 'n klein bedrag is nie.
10. 1 Oktober – die vakansie van musikante en sangers
Die Ortodokse Kerk eer die nagedagtenis van die oorledene ca. 1360 St John Kukuzel op 1 Oktober.