Genl.maj Manoj Kumar Bindal, Uitvoerende Direkteur van die Nasionale Instituut vir Rampbestuur, Indië, verwelkom Sy Heiligheid die Dalai Lama aan die begin van die aanlynprogram oor Medelyde en Liefde op 17 November 2021. Foto deur Ven Tenzin Jamphel
dalailama.com 17 November 2021
Sy Heiligheid die Dalai Lama was vanoggend die virtuele gas van die Nasionale Instituut vir Rampbestuur, Indië, en is verwelkom deur sy Uitvoerende Direkteur, genl.maj. Manoj Kumar Bindal. Hy het Sy Heiligheid genooi om te praat oor deernis en liefde in die konteks van rampbestuur.
“Eerstens,” het Sy Heiligheid begin, “wil ek 'Namaste' op die Indiese manier sê en tweedens, 'Tashi Delek', soos ons in Tibetaans sê.
“Indië en Tibet het nogal ongelooflike spesiale verhoudings. In die sewende eeu het die Tibetaanse keiser noue betrekkinge met die Chinese keiserlike familie gehad, nadat hy met 'n Chinese prinses getrou het, en ons kan ons voorstel dat hy Chinese kos en ander dinge geniet het. Nietemin, toe hy oorweeg het hoe om 'n Tibetaanse vorm van skryf te vorm, was hy nie geneig om die Chinese tradisie te volg nie en het eerder gekies om 'n Tibetaanse alfabet te ontwerp wat op die Indiese Devanagari-skrif geskoei is.
“Tradisioneel kyk ons na Indië, nie net as die Heilige Land nie, maar ook as die bron van ons kennis. Die Boeddha was 'n Indiër, hy het in Indië geleer. Daar is die Pali-tradisie, wat hoofsaaklik in Sri Lanka, Birma, Thailand ensovoorts gevolg word, en daar is die Sanskrit-tradisie. In die agtste eeu het die Tibetaanse keiser die vooraanstaande geleerde van die Nalanda Universiteit, Shantarakshita, na Tibet genooi. Met die erkenning dat Tibettane hul eie geskrewe taal het, het hy hulle aangemoedig om Indiese Boeddhistiese literatuur in Tibetaans te vertaal. Die resultaat was die Kangyur wat bestaan uit 100 volumes woorde wat deur die Boeddha en die Tengyur gespreek is, wat meer as 200 volumes verhandelings deur daaropvolgende, meestal Indiese, meesters soos Nagarjuna en Asanga bevat.
“Aanhangers van die Sanskrit-tradisie het die Boeddha se raad ter harte geneem om nie wat hy geleer het op sigwaarde te aanvaar nie, maar om dit te bevraagteken en te ondersoek. Dharmakirti se 'Compendium of Valid Cognition' en Chandrakirti se 'Entering into the Middle Way' was sleutelverhandelinge van die Nalanda-tradisie vir die lig wat hulle op logika en die Madhyamaka-standpunt werp. Ek hou Chandrakirti se 'Entering into the Middle Way', asook sy kommentaar daarop, op my tafel en lees dit elke dag.
“As kind was ek 'n onwillige student, maar ek het dag vir dag dele van hierdie tekste gememoriseer en vir my tutor opgesê wat ek geleer het.
“Omdat ons opleiding op logika en rede gebaseer is, kon ons nuttige gesprekke met wetenskaplikes voer. Onder die onderwerpe wat ons bespreek het, was die werking van die verstand en hoe om vernietigende emosies te transformeer. Ek is trots daarop dat ek Boeddhistiese filosofie met 'n wetenskaplike uitkyk kan kombineer. Ek hou daarvan om te dink soos my vriend Francisco Varela, wat 'n wetenskaplike was wat ook diep in Boeddhisme belanggestel het. Hy sou sê: 'Nou, ek dra my Boeddhistiese hoed, of nou, ek dra my wetenskaplike se hoed', volgens die standpunt wat hy voorgestaan het. Die tyd het aangebreek om moderne onderwys met antieke Indiese kennis te kombineer, op grond waarvan ons 'n beduidende bydrae tot kennis op hierdie planeet kan lewer.
Sy Heiligheid die Dalai Lama beantwoord vrae van die virtuele gehoor tydens sy aanlyn praatjie oor Medelyde en Liefde wat deur die Nasionale Instituut vir Rampbestuur, Indië, vanuit sy woning in Dharamsala, HP, Indië op 17 November 2021 gereël is. Foto deur Ven Tenzin Jamphel
“Wat rampbestuur betref, of ons optrede positief is of nie, hang af van ons motivering. Die sleutelfaktor is of ons 'n deernisvolle houding het. Indië het jarelange tradisies van 'ahimsa', wat geen kwaad doen nie, en 'karuna', deernis. Die deurslaggewende vraag is of hulle met 'n moderne uitkyk gekombineer kan word.
“In die verlede het Mahatma Gandhi gewys hoe 'ahimsa', aangesien nie-geweld in praktiese terme toegepas kan word. Sy prestasies is bewonder en nagevolg deur figure soos Nelson Mandela en Biskop Tutu in Suid-Afrika en Martin Luther King in die VSA. Om geen kwaad te doen nie en nie-geweld is nie net moreel korrek nie, dit is ook prakties gepas.”
Sy Heiligheid het opgemerk dat hy die grootste deel van sy lewe in Indië deurgebring het en dat sy brein gevul is met Indiese kennis. Hy het verklaar dat hy 'n vlugteling is, maar Pandit Nehru het vir hom 'n huis gegee, eers in Mussoorie en later in Dharamsala. Hy het opgemerk dat toe hy die eerste keer van Mussoorie na Dharamsala verhuis het, hy gevoel het dat hy 'n goed-gekoppelde plek verlaat na 'n afgeleë plek, maar die Politieke Beampte wat hom vergesel het, Pt Pant, het voorspel dat Dharamsala die plek was vanwaar die Dalai Lama se boodskap die boodskap sou bereik. hele wêreld.
“Ek het destyds gedink hy oordryf, maar hy was dalk reg. In elk geval, ek is bly om te kan deel wat ek verstaan van antieke Indiese kennis wat kan bydra tot die skep van 'n meer vreedsame wêreld deur mense te help om gemoedsrus te ontdek. Aangesien almal in vrede wil lewe, moet ons verstaan dat baklei, doodmaak en groot bedrae geld aan wapens uitgee is verouderd. Ons moet die wêreld transformeer op grond van rede en opvoeding.”
In die beantwoording van vrae van die gehoor het Sy Heiligheid beklemtoon dat aangesien godsdiensbeoefening 'n manier is om gemoedsrus te verkry, en aangesien alle godsdienstige tradisies in hul kern oor deernis leer, hulle almal respek waardig is. Hy het opgemerk dat omdat alle lewende wesens gelukkig wil wees en almal die reg het om gelukkig en vry van lyding te wees, 'karuna' of deernis ook 'n invloed het op demokrasie.
Met betrekking tot die manier waarop mense met tegnologie en die omgewing verband hou, het Sy Heiligheid aangeraai dat ons altyd vanuit 'n breë holistiese perspektief na dinge moet kyk. Ons moet nie vergeet dat tegnologie bedoel is om die mensdom te dien en dat ons bedag moet wees op die beskerming van die omgewing nie.
’n Wetenskaplike wat gepraat het van onaanvaarbare onreg en vernedering, wou met deernis reageer op skadelike gedrag. Sy Heiligheid het vir hom gesê dat om gelukkig te wees, dit nodig is om geen kwaad te doen nie, 'ahimsa', en almal met deernis te behandel, 'karuna'. Hy het die belangrikheid genoem om te erken dat die kern van godsdiensbeoefening nie soos 'n verdelende politieke beleid is nie. Die essensie daarvan is deernis, in die lig waarvan daar geen basis vir diskriminasie of konflik met ander is nie. Oor die algemeen, het hy bygevoeg, is Indië 'n voorbeeld van alle godsdienste wat vreedsaam saamleef.
Met die opmerking dat moderne onderwysstelsels min aandag gee aan die maniere om gemoedsrus te ontwikkel, het Sy Heiligheid aanbeveel om stappe te neem om 'ahimsa' en 'karuna' te bevorder.
“Ons almal waardeer ons ma se liefde wanneer ons klein is,” het hy gesê, “maar soos ons grootword blyk liefde en toegeneentheid minder relevant te wees. Die beoefening van deernis gaan egter daaroor om 'n vreedsame mens hier en nou te wees. Een aspek van 'karuna' of deernis is om te erken dat ander mense net soos ons is. As sosiale diere het ons 'n natuurlike neiging om mekaar te help. Nietemin, ek bewonder regtig daardie mense en organisasies wat inspring om mense te help wat deur rampspoed oorweldig is.
“Die Covid-19-pandemie het ook baie geleenthede gebring om mense te help wat siek geword het of bedroef is oor familielede wat hulle verloor het. Om ander in probleme te sien is nie 'n rede om gedemoraliseerd te voel nie, dit behoort ons gevoel van deernis te versterk.”
Sy Heiligheid het opgemerk dat wetenskaplikes in die verlede nie veel aandag aan die rol van innerlike vrede gegee het nie. Dit het verander en die belangrikheid van die bereiking van gemoedsrus in die kweek van fisiese en geestelike welstand word baie beter verstaan. Die ontwrigtende effek van vernietigende emosies soos woede en vrees, en die manier waarop dit aanleiding gee tot angs, word ook duideliker waardeer. Net so is daar 'n groeiende erkenning dat deernis geduld en 'n meer realistiese benadering tot probleme meebring. Sy Heiligheid het Shantideva se raad aangehaal om te ondersoek of probleme oorkom kan word. As hulle kan, is dit wat om te doen; as hulle nie kan nie, sal bekommernis oor hulle nie die situasie verbeter nie.
“Ek het my land, my vryheid verloor en soveel vernietiging aanskou,” onthou Sy Heiligheid, “en tog voel ek steeds dat my Middelweg-benadering, op soek na ware outonomie wat ons toelaat om ons kultuur te bewaar, 'n realistiese opsie is. Wat meer is, toenemende getalle Chinese broers en susters stel belang in Boeddhisme en kan uit ons tradisies leer.”
Sy Heiligheid die Dalai Lama spreek die virtuele gehoor toe tydens sy aanlyntoespraak oor Medelyde en Liefde, georganiseer deur die Nasionale Instituut vir Rampbestuur, Indië, vanuit sy woning in Dharamsala, HP, Indië op 17 November 2021. Foto deur Ven Tenzin Jamphel
Gevra oor hoe ons weer met die natuur kan verbind en die planeet kan red, het Sy Heiligheid eers verklaar dat al sewe biljoen mense in wese dieselfde is deurdat hulle dieselfde emosies ervaar en daarna streef om 'n gelukkige lewe te lei. Dit is die basis waarop hy praat oor die eenheid van die mensdom. Om 'n gesonde omgewing te kweek is nie net 'n kwessie van die beskerming van ons land of ons vasteland nie, dit gaan oor die beskerming van die hele planeet en om 'n veilige en gelukkige lewe vir die hele mensdom te verseker.
Genl-maj Bindal het die gesprek opgesom en Sy Heiligheid bedank dat hy vier punte uitgelig het—dat die essensie van alle godsdienstige tradisies 'karuna' en 'ahimsa' is; dat onderwys ons die middele bied om deernis te ontwikkel en gemoedsrus te bereik; dat ons moet kyk na maniere om antieke Indiese kennis met moderne onderwys te kombineer en laastens dat ons bewus moet wees van die eenheid van die mensdom.
Prof Santosh Kumar het Sy Heiligheid ook bedank vir die uitbrei oor liefde en deernis, empatie en vreugde en vir die bevestiging van die noodsaaklike rol van deernis, nie net in rampbestuur nie, maar selfs in gewone menseverhoudings.
"Ek is baie bly dat ek sy geleentheid gehad het om met jou te praat oor 'karuna' en 'ahimsa' wat sleutelelemente van jou eie antieke Indiese tradisie is," het Sy Heiligheid geantwoord. “Die wêreld in die algemeen moet bewus wees van hierdie eienskappe. Om hierdie idees op 'n sekulêre basis met soveel mense as wat ons kan te deel, sal tot groot voordeel wees. Dankie."
Prof Santosh Kumar, moderator van die vraag-en-antwoordsessie, bedank Sy Heiligheid die Dalai Lama vir sy toespraak oor Medelyde en Liefde wat op 17 November 2021 deur die Nasionale Instituut vir Rampbestuur, Indië, vanuit sy woning in Dharamsala, HP, Indië, georganiseer is. Foto deur Ven Tenzin Jamphel
