Verklaring van die Heilige Sinode van die Bulgaars-Ortodokse Kerk-Bulgaarse Patriargaat
Onderwerp: Grondwetlike saak № 6 van 2021 in verband met Bevel № 2 van 29.04.2021, waardeur die Konstitusionele Hof van die Republiek van Bulgarye 'n uitnodiging aan die BOC – BP gestuur het vir 'n mening oor die toegelaat vir verpligte interpretasie van Art. 6, par. 2 en Art. 46, paragraaf. 1 van die Grondwet-vraag: Hoe moet die term "seks" in die Grondwet verstaan word, en het dit 'n ander betekenis as die biologiese een?
Geagte PRESIDENT VAN DIE GRONDWET HOF,
Deur besluit van St. Sinode van die BOC – BP bied ons hierdie mening aan die Konstitusionele Hof voor.
Die Heilige Sinode van die BOC-BP het reeds geleentheid gehad om 'n amptelike openbare standpunt uit te spreek oor die konsep van "geslag" en "geslagsidentiteit" in verband met die berugte Istanbul Konvensie, wat in die loop van openbare en parlementêre debat onderwerp was aan grondwetlike hersiening. die bevoegdhede van die Konstitusionele Hof kragtens Art. 149, paragraaf. 1, item 4 van die Grondwet. Die Raad van Europa Konvensie oor die Voorkoming en Bestryding van Geweld teen Vroue en Gesinsgeweld is ongrondwetlik verklaar deur Besluit № 13/2018 kragtens die Siviele Proseskode. № 3/2018
Ten spyte van die feit dat in die huidige grondwetlike saak 'n verpligte interpretasie deur die Konstitusionele Hof van die term "seks" kragtens art. 149, paragraaf. 1, item 1 van die Grondwet, kom die kwessie in wese weer neer op hoe die term “geslag” verstaan moet word. Die Konstitusionele Hof het hierdie vraag in sy redes in Besluit № 13 van 2018 beantwoord, naamlik dat die biologiese verduideliking van die term “seks” uniek is.
Laasgenoemde was 'n oorsaak van geestelike bevrediging en vreugde vir Ortodokse Christene en die meerderheid Bulgaarse burgers.
Die vraag wat gevra is oor die begrip “geslag” gaan verder as wetlike redenasie en raak die grondslag van die mensdom – die biologiese aard van die mens en sy geestelike betekenis.
Ons is oortuig daarvan dat die kwessies van geslag, gesin, opvoeding van kinders in die moderne samelewing kwessies van strategiese belang is, nie net vir die nasionale en grondwetlike identiteit van Bulgarye nie, maar ook vir die behoud en toekoms van die menslike ras.
Ons standpunt oor die konsep van "geslag", "geslagsidentiteit", "sosiale geslag" en ander van hierdie semantiese eenheid, word uitgedruk in die mening van die Sint Sinode, onderteken deur Sy Heiligheid die Bulgaarse Patriarg Neofiet en aangebied op 4 Desember, 2018 in Brussel op inisiatief van die Europese Kommissie en onder voorsitterskap van die Kommissaris vir Geregtigheid, Verbruikersregte en Geslagsgelykheid Vera Yurova, konferensie oor "Beëindiging van geweld teen vroue - Balansstaat en volgende stappe"
Die standpunt van die BOC-BP is ondersteun en het uitgekom as 'n gemeenskaplike standpunt van die Komitee van Verteenwoordigers van die Ortodokse Kerke in die Europese Unie (CROCEU). In hierdie sin is die begrip van die konsep van "geslag" en "geslagsidentiteit" algemeen Ortodoks, nie net die BOC – BP nie.
Verteenwoordigers van die BOC – BP by hierdie internasionale forum het, wanneer vrae gestel is, in hul antwoorde die hoofargumente van die besluit van die Konstitusionele Hof voorgehou en die standpunt uitgespreek dat Besluit № 13 van 2018 van die Konstitusionele Hof, in wie se redes die term “ seks” geïnterpreteer word, is deel van die nasionale en grondwetlike identiteit van Bulgarye binne die betekenis van Art. 4 (2) van die Verdrag oor die Europese Unie, waarvolgens die Europese Unie die gelykheid van die lidlande voor die Verdrae respekteer, sowel as hul nasionale identiteit, inherent aan hul basiese politieke en grondwetlike strukture.
Die praktyk van die Konstitusionele Hof met betrekking tot die duidelike en ondubbelsinnige begrippe “geslag” en “huwelik” in Art. 6, par. 2 en Art. 46, paragraaf. 1 van die Grondwet is onomstrede.
St. Die Sinode vind dit nie by hierdie geleentheid nodig om die redes vir besluit № 13 van 2018 op cd № 3/2018, asook Besluit № 14 / 10.11, weer te gee nie. 1992 onder cd № 14/1992, soos hulle in die openbaar bekend is, kommentaar gelewer op en gereproduseer deur verskeie verteenwoordigers van die regsgemeenskap.
Ons is oortuig daarvan dat die Konstitusionele Hof, soos voorheen, sonder uitsondering sy praktyk sal volg en in die huidige saak sal voldoen aan die interpretasie in Besluit № 13 van 2018 van die term "geslag" gemaak by geleentheid van die Istanboel-konvensie. ’n Nuwe begrip van die BK oor die konsep van “geslag” sal die konsep van “grondwetlike identiteit” in gedrang bring en voorspelbaarheid en regsekerheid in gevaar stel. Die toevoeging van inhoud by die konsep van "seks", anders as die biologiese begrip daarvan, sal 'n nuwe konsep "konstitusionaliseer" wat onversoenbaar is met die Bulgaarse sosiale orde, onbekend in ons nasionale regstelsel, en sou idees bevorder wat onversoenbaar is met antieke morele waardes en die geloof van die Heilige Ortodokse kerk, en die Oosters-Ortodokse geloof is deel van die nasionale en grondwetlike identiteit van Bulgarye. Aan die ander kant sou 'n nuwe begrip van die term "geslag" die invoering van 'n nuwe diskriminerende kriterium in Art. 6, par. 2 van die Grondwet – 'n geslag anders as die biologiese een.
By hierdie geleentheid sal ons slegs ons begrip van die begrip “seks” binne die betekenis van Art. 6, par. 2 en in verband met die verstaan van die huwelik as 'n verbintenis tussen 'n man en 'n vrou in die betekenis van Art. 46 van die Grondwet. Kortliks, ons mening is soos volg:
Vir Sint Die Sinode is 'n onveranderlike Bybelse waarheid: “En God het die mens geskape na sy beeld, na die beeld van God het Hy hom geskape; man en vrou het hulle geskep ”(Genesis 1:27),“ Wees vrugbaar en vermeerder ”(Gen. 1:28). Van die begin van die skepping van die mens deur sy Skepper – God, neem ons die verdeling van twee geslagte waar – manlik en vroulik, en die woord seks beteken “half”. Dit is 'n eienskap wat deur God gestel is. Dit is 'n voorvereiste vir die ontstaan van die gesin as 'n vereniging van man en vrou, wat ingewy is in die Heilige Sakrament van die Huwelik en wie se doel is die wedersydse redding en heiligmaking van gelowiges man en vrou deur geestelike prestasie in Christus en in die skepping en opvoeding van kinders. Vir die Ortodokse Kerk is die huwelik 'n genadige verbintenis tussen 'n man en 'n vrou, want God het 'n wet ingestel: “Daarom sal 'n man sy vader en sy moeder verlaat en sy vrou aankleef; en hulle sal altwee een vlees wees” (Gen. 2:24). Daarom sê die apostel Paulus van die Huwelik: “Hierdie verborgenheid is groot” (Efesiërs 5:32). Dit is die belangrikste om die gesin te beskerm, want die demoniese magte val op die Goddelike eenheid van liefde. Nuwe ideologieë oor die bestaan van seks, buite die biologiese, probeer bowenal om die mens van God te skei.
Man as man of vrou is 'n skepping van God en is nie 'n kwessie van persoonlike keuse nie. Net soos ons nie ons ouers kan kies nie, so kan ons nie ons geslag kies nie – dit is ons natuurlike eienskap, wat onderhewig is aan heiligmaking in die Kerk, en wat ons vergesel tot aan die einde van ons aardse dae. Vir ons Christene is die bestaan van biologiese seks deur geboorte nie 'n beperking nie, maar 'n werklike geleentheid vir die manifestasie en verwesenliking van die menslike persoon in gemeenskap met ander. Dwarsdeur die twee-duisend jaar oue Ortodokse Tradisie, het beide man en vrou altyd hul natuurlike, deur God geordende plek in die Christelike samelewing gehad. Dit is nie toevallig dat die verdeling in twee geslagte (manlik en vroulik) volgens die kerkregtelike (binne-)reg van die Kerk 'n natuurlike feit is, wat die hele interne regsorde in die Kerk in ag neem (sien bv. 62 van die Vyfde Sesde Ekumeniese Raad – 691). wat mans verbied om soos vroue aan te trek, en omgekeerd).
God se genade in die Kerk vervang nie die natuurlike eienskappe nie, maar heilig dit, stel dit in staat om in volheid geopenbaar en verwesenlik te word. Slegs in die Heilige Kerk kry man en vrou hul ware, verdiende plek en word gerealiseer as persone in genadige gemeenskap met mekaar en met God. Dit is die konstante eeue-oue leerstelling van die Heilige Ortodokse Kerk, maar dit sê ook die gesonde verstand van die oorgrote meerderheid van die Bulgaarse samelewing, sowel as die hele staatsregtelike en historiese tradisie in Bulgarye vanaf die stigting van die land tot die vandag. Ten slotte moet daarop gelet word dat die vra van so 'n vraag vandag wys in watter mate sonde en ondeug die menslike bewussyn beïnvloed het, sodat dit gevalle na vore bring wat in die onlangse verlede onmoontlik, ondenkbaar en ondenkbaar sou gewees het. Ons moenie toelaat dat onnatuurlike denke ooglopende waarhede vervang, asook die werklikheid self nie, want dit sal nadelig wees vir ons mense en ons land.
Laastens sal ons onsself toelaat om die geskrifte van een van die grootste siviele prokureurs in Bulgarye en voormalige voorsitter van die konstitusionele hof – prof. Zhivko Stalev in sy werk “The normative force of the factual”, wat 'n wettige en feitelik geregverdigde bevat, in herinnering te roep. antwoord op die vraag wat deur die Konstitusionele Hof vir interpretasie gevra is.
Prof. Stalev skryf die volgende: “Daar is drie hoofgroepe van openbare betrekkinge wat voortdurend teenwoordig is in die aangeleentheid wat deur die wet gereguleer word vanaf die ontstaan daarvan tot vandag. Dit is die verhoudings van familie, besit en hiërargie (van mag en ondergeskiktheid). Hulle is deur die wet bedoel, nie geskep nie, want hulle is ook kenmerkend van die tydperk sonder wet, waarin die mens gedurende die oorheersende tydperk van sy bestaan geleef het (§ 6, nota 1). Hulle het biologiese ondersteuning in drie instinkte: seksueel, voeding en naasbestaan, wat steeds menslike gedrag bepaal. Vir 2,500,000 2 2 jaar kan die aanleg tot hulle as geneties geprogrammeerd beskou word, dws. aangebore. Dit verklaar hul konstante teenwoordigheid onder die aangeleentheid wat deur die wet gereguleer word sedert die bestaan van die wet. In hierdie sin is hulle natuurlike (natuurlik gegewe), onuitwisbare en ewige metgeselle van die mens solank hy as 'n spesie bestaan. Slegs die regulasie wat die wet aan hierdie verhoudings gee, kan veranderlik wees, maar nie hul bestaan nie. Die poging om dit te herroep is 'n utopiese illusie (§ XNUMX, nota XNUMX) ”.
Soos ons die weldadige werk van die grondwetlike regters toewens, roep ons God se seën op u en bly u voorbidder in Christus,
VOORSITTER VAN ST. SINODE
PATRIARG VAN BULGARYE
+ NEOFIT
