Psigiatrie moet regkom met God1, is die titel van 'n wetenskaplike artikel wat hierin wou kies. "Deur nie meer moeite te doen om spiritualiteit by behandeling in te sluit nie, doen ons 'n ondiens aan pasiënte"
In die artikel gepubliseer op 15 Junie 2021, David H. Rosmarin hy het gesê dat "In die vroeë dae van die pandemie, ekonoom Jeanet Bentzen van die Universiteit van Kopenhagen het Google-soektogte vir die woord "gebed" ondersoek in 95 lande. Sy het geïdentifiseer dat hulle in Maart 2020 'n wêreldhoogtepunt van alle tye bereik het, en toenames het plaasgevind in die pas met die aantal COVID-19-gevalle wat in elke land geïdentifiseer is. Stateside, volgens die Pew Research Center, 55 persent van Amerikaners gebid om die verspreiding van die nuwe koronavirus in Maart 2020 te beëindig, en byna 'n kwart berig dat hulle geloof die volgende maand toegeneem het, ondanks beperkte toegang tot huise van aanbidding.”
Daar is egter gedokumenteer planne vir psigiatrie wat by godsdiens wil oorneem, of ten minste godsdiens wil oorneem en beheer vir hul eie doeleindes, terwyl hulle verseker dat godsdienstigheid meer en meer verdwyn. Trouens, dit was die 1940's, toe psigiaters JR Rees en G. Brock Chisholm, medestigters van die Wêreldfederasie vir Geestesgesondheid, hul planne vir die samelewing uiteengesit waar hulle gesê het "Ons het 'n nuttige aanval op 'n aantal beroepe gemaak,” het Rees in 1940 gesê.Die twee maklikste daarvan is natuurlik die onderwysberoep en die Kerk.”… “Om wêreldregering te bereik" het Chisholm gesê, "dit is nodig om hulle individualisme, lojaliteit aan familietradisies, nasionale patriotisme en godsdienstige dogmas uit die gedagtes van mense te verwyder.”, so geen wonder hoekom iemand bekommerd is oor COVID19 en hul toekoms, of net oor die baie probleme wat mens in die lewe kan vind nie, lyk dit of die psigiatriese industrie mense verkies om meer pille te doen as gebede.
Terug na die artikel van Dr. Rosmarin van verlede Junie oor die gebruik van spiritualiteit en godsdiens om "geestesgesondheid" te verbeter, "Dit is nie net interessante sosiologiese tendense nie - hulle is klinies betekenisvol. Spiritualiteit is histories deur psigiaters verwerp, maar resultate van 'n loodsprogram by McLean-hospitaal in Massachusetts dui daarop dat aandag daaraan 'n kritieke aspek van geestesgesondheidsmotor ise. "
HY verduidelik dat sy eie multidissiplinêre span geestesgesondheidsklinici, navorsers en kapelane in 2017 geskep het wat hulle die Geestelike psigoterapie vir binnepasiënte, residensiële en intensiewe behandeling (GEES), wat 'n buigsame en geestelik geïntegreerde vorm van kognitiewe-gedragsterapie was.
Daarna het hulle 'n kader van meer as 20 klinici, gestasioneer op 10 verskillende kliniese eenhede regdeur McLean Hospitaal, opgelei om GEES te lewer en die benadering geëvalueer. Rosmarin skryf dat "sedert 2017 is SPIRIT aan meer as 5,000 XNUMX mense gelewer” en hul “results dui daarop dat geestelike psigoterapie nie net haalbaar is nie, maar hoogs verlang deur pasiënte".
Die verduidelik dat Amerikaanse geestesgesondheid die afgelope jaar verswak het die laagste punt in die geskiedenis: "Die voorkoms van geestesversteurings het met 50 persent toegeneem, vergeleke met voor die pandemie, alkohol- en ander middelmisbruik het toegeneem, en jong volwassenes was meer as twee keer so waarskynlik om selfmoord ernstig te oorweeg as wat hulle in 2018 was."
Tog verklaar Rosmarin dat "die enigste groep wat verbeterings in geestesgesondheid gedurende die afgelope jaar gesien het, was diegene wat godsdiensdienste ten minste weekliks (feitlik of persoonlik) bygewoon het: 46 persent rapporteer "uitstekende" geestesgesondheid vandag teenoor 42 persent 'n jaar gelede. Soos die voormalige kongresverteenwoordiger Patrick J. Kennedy en joernalis Stephen Fried in hul boek A Common Struggle geskryf het, is die twee mees onderwaardeerde behandelings vir geestesversteurings 'liefde en geloof.''
Dit is geen wonder nie byna 60 persent van psigiatriese pasiënte wil spiritualiteit in die konteks van hul behandeling bespreek. Tog bied ons selde so 'n geleentheid.
Dit is nou byna 100 jaar gelede, sedert Freud se karakterisering van godsdiens as 'n "massa-waan” en met die gedokumenteerde planne van psigiaters Rees en Chisolm, te geestesgesondheid "professionele" en wetenskaplikes het doelbewus godsdiens opsy gesit in die hantering van die emosionele en geestelike behoeftes van mense terwyl dit te dikwels geluk of hartseer tot 'n reeds vereenvoudig "chemiese wanbalans" weerlê waarmee hulle baie kan verkoop gevaarlike psigiese dwelms.
Die VN en WIE het ook getoets programme waar geloofsgemeenskappe bewese doeltreffendheid het om mense te help wat aan "geestesgesondheid" ly, terwyl psigiaters aanhou vra vir meer en meer fondse en wetlike beskerming om hul "navorsing" en eksperimente in die veld van die gees en die gees voort te sit.
Ten spyte van die gebrek aan resultate, het psigiatrie steeds 'n ongebalanseerde mag in die samelewing en die huidige pogings om die COVID-19 geestesgesondheidskromme plat te maak was byna heeltemal sekulêr, met die verskoning om die "skeiding van kerk/staat" te behou.
"Hierdie situasie gaan verder as skeiding van kerk en staat” sê Rosmarin. “Gesondheidsorgpersoneel ontkoppel valslik algemene geestelike gedrag en ervarings van wetenskap en kliniese praktyk. As gevolg hiervan ignoreer ons potensiële geestelike oplossings vir ons geestesgesondheidskrisis, selfs wanneer ons welstand erger is as ooit tevore. "
Hy het in sy artikel verduidelik dat sy “eie navorsing het getoon dat 'n geloof in God aansienlik geassosieer word met beter behandelingsuitkomste vir akute psigiatriese pasiënte. En ander laboratoriums het 'n verband getoon tussen godsdienstige geloof en die dikte van die brein se korteks, wat kan help om teen depressie te beskerm. Geloof in God is natuurlik nie 'n voorskrif nie. Maar hierdie dwingende bevindinge regverdig verdere wetenskaplike verkenning, en pasiënte in nood moet beslis die opsie hê om spiritualiteit by hul behandeling in te sluit".
"Ontelbare staaltjies van hierdie aard het plaasgevind tydens 'n onlangse jaarlange kliniese proef van SPIRIT wat my navorsingspan voltooi het met befondsing van die Bridges-konsortium (ondersteun deur die John Templeton-stigting). Meer as 90 persent van pasiënte het gerapporteer dat hulle 'n soort voordeel ervaar het, ongeag hul godsdienstige affiliasie.” gaan Rosmarin voort.
En om sy artikel af te sluit, het hy geskryf "Dit moet nog gesien word of God ons geestesgesondheidskrisis kan oplos. Maar die potensiële kliniese voordele van spiritualiteit, en pasiënte se begeerte na geestelike behandelings, verskaf 'n rede om te glo".
Behoort state dan burgers en hul godsdienstige gemeenskappe te ondersteun sodat hulle kan optree in die hantering van diegene wat na godsdiens en godsdienstige "terapie" as die antwoord op hul probleme kyk? Meer en meer bewyse dui dit blykbaar aan dit word goedkoper, veiliger en doeltreffender as om in nuwe psigotropiese dwelmbehandelings, elektroskok, LSD te belê, en selfs meer duidelik as daardie sielkundige behandelings teen die wil van die mense gegee word soos die Menseregteraad en sy Spesiale Rapporteurs nou bewys het.
