Oor godslasteringswette; geweld teen godsdienstige minderhede; ontvoering, gedwonge bekering en huwelike van nie-Moslem meisies
HRWF (19.02.2022) - Op die vooraand van die 8ste vergadering van die Istanbul-proses teen godsdienstige onverdraagsaamheid, stigmatisering, diskriminasie, aanhitsing tot geweld en geweld teen persone gebaseer op godsdiens of geloof, aangebied deur Pakistan, EU Spesiale Verteenwoordiger vir Menseregte Eamon Gilmore sommige afgelewer verwelkomende opmerkings namens die EU ter geleentheid van die 10de herdenking van Menseregteraadsresolusie 16/18.
Human Rights Without Frontiers 'n onderhoud met die voormalige spesiale gesant van die EU, Jan Figel, om sy sienings oor die situasie van godsdiensvryheid in Pakistan te deel, aangesien hy tydens sy mandaat kragtig en suksesvol opgestaan het vir die saak van Asië Bibi, 'n Christen wat ter dood veroordeel is deur te hang op beweerde lasteraanklagte. Nadat sy jare in die doderyk deurgebring het, is sy in 2018 deur die Hooggeregshof vrygespreek op grond van onvoldoende bewyse. Sy woon nou in Kanada.
HRWF: Pakistan is 'n begunstigde van die GSP+-skema, wat 'n bevoorregte toegang vir sy produkte tot die EU-mark verleen, maar lede van die Europese Parlement en burgerlike samelewingsorganisasies in Europa druk Brussel aan om hierdie status op te skort weens ernstige skendings van menseregte in Pakistan. Wat is hul grootste kommer?
Jan Figel: Pakistan trek sedert 2014 voordeel uit handelsvoorkeure onder die GSP+-program. Die algehele ekonomiese aansporings van hierdie eensydige handelsvoordeel vir die land is aansienlik en bereik miljarde euro's. Maar byna elke jaar neem die Europese Parlement 'n kritiese resolusie of verklaring oor verskeie misdade, menseregte oortredings of geregtelike misbruik. Die GSP+-status het gekom met die verpligting vir Pakistan om 27 internasionale konvensies te bekragtig en te implementeer, insluitend verpligtinge om menseregte en godsdiensvryheid te waarborg. Dit is 'n gereelde en groot probleem in Pakistan. Die jongste GSP+-beoordeling van Pakistan in 2020 deur die Kommissie het 'n verskeidenheid ernstige kommer uitgespreek oor die menseregtesituasie in die land, veral die gebrek aan vordering met die beperking van die omvang en implementering van die doodstraf.
Een van die opvallendste kwessies was die voortgesette gebruik van die godslasteringswette in Pakistan sedert 1986 nadat dit deur die voormalige militêre regime aangeneem is. Ongelukkig het burgerlike regerings nie genoeg welwillendheid, of moed, agterna gehad om ontslae te raak van hierdie streng bepalings wat gereeld teen 'n buurman of 'n opponent misbruik word om persoonlike tellings te verreken nie. Byna 1900 persone is tot dusver altesaam aangekla, met die hoogste getalle in onlangse jare. In 2019 het die VN se spesiale rapporteur oor vryheid van Godsdiens of Belief Ahmed Shaheed het die saak van Asia Bibi in sy jaarverslag genoem as een van die voorbeelde van 'n herlewing van wette teen godslastering en anti-afvalligheid en die gebruik van wette oor openbare orde om enige uitdrukking wat as aanstootlik vir godsdiensgemeenskappe beskou word, te beperk.
As 'n spesiale gesant vir die bevordering van vryheid van godsdiens of geloof buite die EU (2016-2019) het ek die saak van Asia Bibi baie noukeurig gevolg en was herhaaldelik en intensief by Pakistanse owerhede betrokke. Die EU het hier sy positiewe invloed getoon; dit was 'n uitstekende voorbeeld van effektiewe diplomasie en sagte mag. Ongelukkig is hierdie belangrike poging nie voortgesit nie, daar is geen spesiale gesant vir ForRB buite die EU meer nie. Uiteraard is ForRB nie vandag 'n prioriteit nie, aangesien dit onder Juncker se Kommissie was.
HRWF: In watter mate is godsdienstige minderhede slagoffers van menseregteskendings en diskriminasie in Pakistan?
Jan Figel: Godsdienstige minderhede staar baie soorte sosiale en godsdienstige diskriminasie in die gesig. Sodanige diskriminasie word ook waargeneem op amptelike vlak in staats- en openbare indiensneming sowel as in private sektor poste. Minderhede word nie gehou nie, geïgnoreer en opsy gesit. Selfs in skole kom kinders voor sulke uitdagings te staan. My Pakistanse vriende vertel my gereeld van hul pynlike ervarings.
Diskriminasie van godsdiensminderhede het 'n gewone, daaglikse verskynsel in Pakistan geword, beide amptelik en sosiaal in die groter samelewing. Staatsveroordeling van geweld en diskriminasie van godsdienstige minderhede, veral teen Hindoes en Christene, is ongelukkig net 'n lippediens. Ons weet almal dat slagspreuke en hol stellings nooit opregte verbintenisse, volgehoue pogings en geregtigheid vir almal kan vervang nie. Hulle is net bedoel om die internasionale gehoor te paai.
Die ernstigste situasie gaan oor Ahmadi's, wat aanspraak maak op hul Islamitiese identiteit en behoort, maar dit word nie deur die staat erken nie. Lede van hierdie gemeenskap word openlik en grondwetlik teen hulle gediskrimineer en hulle word gereeld deur gewelddadige skares aangeval. Die regering het herhaaldelik sy onmag getoon om godsdiensminderhede te beskerm wat gereeld geteister word: hoofsaaklik Christene, Hindoes, Shias, Ahmadi's en Sikhs.
HRWF: Kan jy 'n paar voorbeelde gee van onlangse voorvalle wat godsdienstige minderhede teiken?
Jan Figel: Daar is ongelukkig te veel voorbeelde om te deel. Hier is 'n paar van hulle. In 2020 is Saleem Masih, 'n 22-jarige man in die stad Kasur, in die Punjab-provinsie, deur plaaslike eienaars doodgemartel nadat hulle hom daarvan beskuldig het dat hy die water waarin hy gebad het 'besoedel'. Sy enigste skuld was dat hy 'n Christen Hy is doodgemartel omdat hy 'n duik in 'n dorpsbuisput in Pakistan geneem het.
Tabitha Gill, 'n Christen-verpleegster in Karachi, is in Januarie 2021 geslaan deur haar Moslem-kollegas wat haar van godslastering beskuldig het.
Salma Tanveer, 'n Moslemvrou en 'n ma van vyf kinders, is onlangs in September 2021 ter dood veroordeel nadat sy nege jaar in die tronk deurgebring het.
Aneeqa Ateeq, ’n 26-jarige Moslemvrou, is ook in Januarie 2022 ter dood veroordeel.
Sommige radikale Moslems het in die herfs van 2020 in Karachi 'n Shia-sekte-geestelike Maulana Khan vir beweerde godslastering vermoor.
Godslastering-insidente raak ook Moslems en nie-gelowiges. Dit is kritiek hoog tyd om hierdie kwessies noukeurig te bekyk en hierdie hele onregverdige stelsel reg te stel.
'n Sri Lankaanse fabrieksbestuurder is in Desember verlede jaar deur 'n skare doodgeslaan en aan die brand gesteek oor beskuldigings van godslastering in Sialkot-stad, in Punjab.
Onlangs, in Februarie, het 'n skare 'n man wat van godslastering beskuldig word, by 'n polisiestasie in Khanewal, ook in die Punjab-provinsie, weggeraap. Hy is geslaan en gehang. Soos joernalis Waqar Gillani dit stel, is daar 'n eindelose verhaal van gruwel in Pakistan ...
’n Mens moet wonder waar die oppergesag van die reg is. Aan watter kant staan die polisie?
Salman Taseer, goewerneur van Punjab, is in 2011 deur 'n amptelike lyfwag doodgeskiet omdat hy die godslasteringswette gekritiseer het en geëis het dat Asia Bibi begenadig word. Kort nadat Taseer doodgeskiet is, is Shabaz Bhatti, die Federale Minister vir Minderhede en die enigste Christen in die Kabinet doodgeskiet.
Vrede in die samelewing is die vrug van geregtigheid. Geregtigheid vertraag is geregtigheid ontken, het ek tydens my sendings na Pakistan in Islamabad, Karachi, Lahore en Ravalpindi herhaal. Geregtigheid het meer as etikette, slagspreuke of woorde nodig – dit verg daad, besluite en deursettingsvermoë.
HRWF: Is daar 'n waarheid in die ontvoering en gedwonge bekeringsverhale van ongeveer 1000 Pakistanse meisies per jaar?
Jan Figel: Regtegroepe sê dat elke jaar in Pakistan soveel as 1,000 20 minderheidsmeisies met geweld tot Islam bekeer word, dikwels nadat hulle ontvoer of mislei is. Volgens Amarnath Motumal, die ondervoorsitter van die Menseregtekommissie van Pakistan, word na raming XNUMX of meer Hindoe-meisies elke maand ontvoer en met geweld tot bekering gekom, hoewel presiese syfers onmoontlik is om in te samel.
In 'n skokkende beslissing het die hooggeregshof in Lahore onlangs ten gunste van 'n Moslem-oortreder beslis wat 'n minderjarige Christenmeisie genaamd Maria Shahbaz met geweld ontvoer, tot Islam bekeer en getrou het. Die 14-jarige meisie is in April 2020 in Faisalabad ontvoer.
So, dit is 'n meerderheid Moslem-oorheersingskwessie. Die formele wet laat nie huwelik voor 18 jaar toe nie. Sulke kinderbekerings en huwelike is dus onwettig. Pakistan het onlangs probeer om 'n wet teen gedwonge bekerings aan te neem, maar later het die regering toegegee aan die druk van godsdienstige ekstremiste en in September is die wetsontwerp uitgestel.
Oorspronklik uitgegee deur Willy Fautré, Human Rights Without Frontiers (HRWF) op hul webwerf.
