Deur Shyamal Sinha
Die historiese Boeddhistiese Stupa of baksteen Stupa wat 2,400 XNUMX jaar gelede deur Mauryan-koning Ashoka in Haryana se Yamunanagar gebou is, is geskeduleer om 'n opknapping te kry met saligverklaringswerke wat sal begin.
Die gebruik van die bou van stupas het saam met die Boeddhistiese leerstellings na Nepal en Tibet, Bhoetan, Thailand, Birma, China en selfs die Verenigde State versprei waar groot Boeddhistiese gemeenskappe gesentreer is. Alhoewel hulle oor die jare in vorm verander het, bly hul funksie in wese onveranderd. Stupas herinner die Boeddhistiese praktisyn aan die Boeddha en sy leringe byna 2,500 XNUMX jaar na sy dood.
Vir Boeddhiste hou die bou van stupas ook karmiese voordele in. Karma, 'n sleutelkomponent in beide Hindoeïsme en Boeddhisme, is die energie wat gegenereer word deur 'n persoon se optrede en die etiese gevolge van daardie optrede. Karma beïnvloed 'n persoon se volgende bestaan of hergeboorte. Byvoorbeeld, in die Avadana Sutra tien meriete van die bou van 'n stupa word uiteengesit. Een verklaar dat as 'n praktisyn 'n stupa bou, hy of sy nie op 'n afgeleë plek hergebore sal word nie en nie aan uiterste armoede sal ly nie. Gevolglik sprei 'n groot aantal stupas op die platteland in Tibet (waar hulle genoem word chorten) en in Birma (chedi).
Die monument, versprei oor 100 vierkante meter in die dorpie Chaneti, dateer uit die derde eeu vC, en is amper 8 km van die distrik se hoofkwartier af. Dit is 'n belangrike terrein van godsdienstoerisme vir Boeddhiste regoor die wêreld.
Volgens die jongste syfers van die departement van argeologie en museum, is die Stupa geleë in die antieke stad Shrughna (moderne Sugh) wat in die jurisdiksie van die dorpie Amadalpur lê, onder 39 staatsbeskermde monumente of terreine in Haryana.
Donderdag het die kabinetsminister van panchayat, argeologie en museums, Devender Singh Babli, die terrein geïnspekteer en 'n opknapping van die plek aan die betrokke amptenare beveel.
“In die lig van die steeds besoekende toegewydes van regoor die wêreld, het die minister die bou van 'n rushuis in die dorp beveel. Die bou van 'n soortgelyke verblyfplek is vroeër beveel, maar die werk bly gesluit,” lui 'n amptelike verklaring.
Volgens die distriksadministrasie se webwerf, om die Stupa te bou, is konsentriese lae een oor die ander geplaas, wat elke keer 'n bietjie spasie op die onderliggende laag gelaat het sodat die hele struktuur 'n hemisferiese voorkoms moet gee en vier heiligdomme in alle rigtings naby die ou sirkus pad (pradakshina-pad) is gedurende die Kushna-tydperk bygevoeg.
Banani Bhattacharya, adjunkdirekteur van die argeologie-departement, het gesê hierdie Stupa is onder baie plekke wat deur die Chinese pelgrim Yuan Chwang genoem is, in rekeninge van sy reis.
“Na afloop van die minister se inspeksie sal die terrein verfraai word om meer plantasies by te voeg, beskikbaarheid van skoon drinkwater en publieke gerief vir die besoekers. Ons het 'n skatting van die departement van openbare werke (PWD) gesoek en die werk sal binnekort 'n aanvang neem,” het sy gesê.
Hierdie stupa toon duidelik die verband tussen sy vorm en die liggaam van die Boeddha. Die Boeddha word verteenwoordig op sy oomblik van Verligting, toe hy die kennis van die Vier Edele Waarhede (die dharma of wet) ontvang het. Hy maak die aarde raak gebaar (bhumisparsamudra) en sit in padmasan, die lotusposisie. Hy sit in 'n poort wat 'n heilige ruimte aandui wat die hekke aan elke kant van monumentale stupas herinner.
