Die definisies van die Sesde Ekumeniese Konsilie van 631 sê: “Ons verseël die leerstelling met ons instemming deur die een Christus, die vleesgeworde Seun van God, te verkondig.
Die sewende-eeuse vader, Sint Johannes van Damaskus, het in sy uiteensetting van die Ortodokse geloof gesê: God het geïnkarneer. “
St. Theodotus preek dat "as iemand homself as 'n Christen beskou, en terloops nie in die Goddelike Maagd die waardigheid en die naam van die Moeder van God aanvaar nie, hierdie persoon, wat die dogmas weerspreek, tevergeefs met hierdie heilige naam pronk."
Die verering van die heiliges in die Ortodokse Kerk word op verskillende maniere uitgedruk: eerbiedige herinnering aan hul prestasie om in ons 'n begeerte te wek om hulle na te boots volgens die mate van ons krag; liturgiese viering van hul nagedagtenis; tempels oprig ter ere van hulle; skildery van ikone en muurskilderye in tempels; aanbid voor hulle; kerse aansteek voor hul beelde – kerse waarvan die lig 'n simbool is van die geestelike lig wat deur die heiliges uitgestraal word.
In die oproep tot sulke eerbied, leer die Ortodokse Kerk ons geensins om hulle as gode te aanbid nie (daar is net een God), maar slegs as getroue dienaars en vriende van God, wat heiliges geword het deur persoonlike inspanning en met die hulp van God se genade ontvang in en deur die sakramente. Eer aan die heiliges is enersyds 'n verheerliking van God wie se grootheid hulle in hul aardse lewe weerspieël het, en andersyds - 'n verheerliking van hulself as lewende beelde van God (Prot. N. Malinovsky. Essay on Orthodox dogmatiese teologie, Tweede helfte , S. Posad, 1908, pp. 262).
Nog 'n dimensie van eerbied vir die heiliges sluit in ons gebedsoproep tot hulle. Anders as nasionale helde en intellektuele kunstenaars, aan wie ons slegs hulde en lof betuig vir hul werk en daarna streef om hulle na te boots volgens die behoeftes en besonderhede van die tyd, in die Kerk bid Ortodokse Christene tot die heiliges en het hul voorbidding voor God. Dit het ook sy sielkundige regverdiging. Gelowiges in Jesus Christus is nie net deur gemeenskaplike geloof aan mekaar verbind nie, maar ook deur wedersydse liefde.
Die verering van die heiliges bestaan ook uit die verering van hul oorblyfsels. Die rede hiervoor is die wonderwerke wat deur die onverganklike oorblyfsels van die heiliges gebeur. Volgens die leerstellings van die Ortodokse Kerk moet die oorblyfsels van heiliges sowel as ikone vereer word, maar nie aan hulle of die ikone moet 'n diens gegee word wat slegs aan God gegee word nie.
