In 'n onderhoud het Patriarg Bartholomew ook gepraat van sy besoeke aan ander kerke regoor die wêreld: "Ons besoeke is 'n aangename verpligting, in alle gevalle 'n reaksie op broederlike uitnodigings, en is 'n voortsetting van hierdie" liefdesoptog "begin deur my oorlede voorganger, die patriarg Demetrius, [op die patriargale troon van 1972 tot 1991] en voor hom patriarg Athenagoras. [Op die patriargale troon van 1948 tot 1972] Die uiters opwindende wyse waarop die Ekumeniese Patriarg oral deur plaaslike kerkleraars en die vrome kudde, en deur die regeerders in die verskillende lande begroet word, getuig van hul opregte begeerte om met hom te kommunikeer, op wie se skouers baie hoop plaas. Soos bekend staar Ortodoksie vandag moeilike probleme en te veel bedreigings in die gesig – meestal van buite, maar ook van binne, ongelukkig. Die persoonlike kommunikasie tussen die meerderes en in die algemeen tussen die kerkleraars en die gesamentlike gebed met hulle en met die mense, die ontmoeting in die gees van liefde en wedersydse hulp en uiteindelik die gesamentlike soeke en formulering van die Ortodokse antwoorde op uitdagings van ons tyd, wat grootliks nie-Ortodoks is. selfs anti-Ortodoks, is die eerste prioriteit van ons patriargaat. Ons beoog om voort te gaan om na die beste van ons vermoë groot aandag aan hulle te gee. “
2 November 2021, was die dertigste herdenking van die troonbestyging van die Ekumeniese Patriarg Bartholomew van Konstantinopel, die 270ste biskop van Bisantium, toe Konstantinopel, nou Istanbul, en vir die Bulgare en ander Slawiërs – Konstantinopel. Indrukwekkend wat Patr. Bartholomew sê in sy troonbestyging: dat hy “die kruis van die heilige apostel Andreas die Eersgeroepene (die eerste biskop van Bisantium) neem in die voortdurende opgang op pad na die plek van dood, sodat ons saam met die Here gekruisig kan word. en Sy gekruisigde Kerk, om die lig van die Opstanding te bewaar! ” En verder: “Om in diepe bewustheid van ons onwaardigheid en nederigheid te bly en te sien hoe moeilik dit is om hierdie kruis wat ons neem te dra, wend ons ons tot die genade van die Here en roep sy genade aan, sodat in ons swakheid Sy krag kan ten volle gemanifesteer word. [1 Kor. 12:9]
Hy is in Turkye gebore en getoë. Nadat hy gegradueer het aan die Teologiese Skool op die eiland Halki (Hebeili-ada) in die See van Marmara en vyf jaar van wetenskaplike spesialisasie in Italië, Duitsland en Switserland, het hy teruggekeer na Turkye en het hy in verskeie posisies gewoon en gewerk vir vyftig jaar. die laagste tot die hoogste in die Patriargaat van Konstantinopel. Al hierdie tyd was hy 'n lojale burger van sy aardse vaderland. Daarom voel hy, by sy ampsaanvaarding as patriarg, verplig om te verklaar: “Ons aanvaar ons verpligtinge onder die beskerming van die Grondwet en die wette van die Republiek van Turkye. Voortsetting van die eeue-oue tradisie van die aartsvaders na die verowering (van Konstantinopel deur die Ottomaanse Turke); Ons sal 'n getroue en lojale burger van hierdie land bly, net soos ons plaaslike geestelike kinders van die Kerk, wat God se werke doen en namens Here, sal ons eerlik en opreg Caesar se dinge aan Caesar gee. [Matt. 22:21] Ons glo dat dit op hierdie plek ons verantwoordelike plig is om dit duidelik te stel dat die Ekumeniese Patriargaat 'n suiwer geestelike instelling en 'n simbool van versoening bly.
Die struktuur van die Ortodokse Kerk as 'n gemeenskap van onafhanklike plaaslike (outokefale plaaslike) kerke, verenig deur 'n enkele geloof en sy onderskeie kultus, is eienaardig. Die individuele kerke, lede van hierdie gemeenskap, erken onder mekaar slegs die ondergeskiktheid van eer, maar nie van gesag nie. En elke daad van die verkiesing van 'n nuwe hoof in 'n aparte plaaslike kerk word op inter-Ortodokse vlak gewettig met die einste aankondiging daarvan, aangekondig deur die kerk waarin die verandering plaasgevind het, aan die ander kerke. Dit is na sy verkiesing skriftelik gedoen deur die nuutverkose Ekumeniese Patriarg van Konstantinopel Bartolomeus. Maar die interessante ding is dat hy selfs in sy troontoespraak in sy troonrede die hoofde van die ander dertien plaaslike kerke genoem het: Patriarg Parthenius van Alexandrië, Patriarg Ignatius van Antiochië, Patriarg Diodorus van Jerusalem, Patriarg Alexy van Moskou, Patriarg Maxim van Serwië, Patriarg van Serwië Georgiese Patriarg Elia, Aartsbiskop Chrysostomos van Ciprus, Aartsbiskop Serafim van Griekeland, Metropolitan Basil van Warskou, Aartsbiskop Anastasius van Albanië, Metropolitan Dorothea van Praag. Hy noem hulle "baie broers en medewerkers rondom die altaar van een en onafskeidbare Ortodoksie." Op hierdie manier erken hy alle ander hoofde van Ortodokse kerke en vra hy vir hulle erkenning. Hy gaan voort: “Voor hulle en voor die hele Kerk onder die hemel met vrymoedigheid en 'n vreugdevolle gees bely ons die heilige en onberispelike Ortodokse geloof – hierdie lewende ervaring van die eeue-oue liggaam van Christus, soos hierdie geloof spruit uit Goddelike Openbaring, die Ou en Nuwe Testamente, en soos deur die Here deur die geestelike heilige apostels oorgedra is en geformuleer is in die definisies van die sewe heilige ekumeniese konsilies deur ons God-draende vaders, en uitgedruk en geïnterpreteer is deur hulle en deur die Kerkskrywers wat erken is deur die Kerk, en – om dit kortliks te stel – ons bely sonder voorbehoud die geloof van Een, die Heilige, Ekumeniese en Apostoliese Kerk. Verenig deur hierdie gemeenskaplike geloof en die gemeenskaplike Heilige Graal, en deur ons liefdevolle geloof, steek ons 'n hand van gemeenskap uit na ons eerbiedwaardige mede-presbiters en belowe dat ons in gedeelde verantwoordelikheid ons getuienis sal lewer in 'n wêreld wat verdeeld maar verdeeld is. en smag na eenheid en versoening soos miskien nog nooit in sy geskiedenis nie. “
Die uitsonderlike vermoë van die Ekumeniese Patriarg Bartholomew om akkuraat te oordeel en om in perspektief te dink, laat hom, selfs in sy troonbestyging, wat saamval met die begin van politieke veranderinge in Sentraal- en Oos-Europa, empatie uitspreek vir demokratiese prosesse en hoop op 'n beter toekoms vir diegene geraak word. nasies, van wie die meeste Ortodoks is deur geloof: “Hierdie getuienis van Ortodoksie is vandag des te meer nodig en dringender wanneer God se voorsienigheid ons in staat gestel het om vinnige veranderinge en terselfdertyd kosmogoniese ontwikkeling in die lewens van die mense van die wêreld te sien. bring die moderne mens die hoop op 'n beter toekoms van vrede, vryheid en respek vir menswaardigheid. Hierdie vinnige sosiale omwentelinge het plaasgevind of vind steeds in 'n groot mate plaas in lande en onder nasies wat tradisioneel Ortodoks is. Daarom word die Ortodokse Kerke meestal meer deur hulle beïnvloed. Gevolglik is dit natuurlik dat die Ortodokse Kerke geroepe voel om waaksaam te wees, samewerking te soek en by te dra sodat hierdie prosesse werklik tot voordeel is van die mense wat in ons eeu baie gely het. Ortodoksie het nog te veel om by te dra tot vandag se wêreld. Ortodoksie het nie net die regte geloof in die ware God nie maar ook die regte begrip van die mens as beeld van God, sowel as van die wêreld en die skepping.
In sy strewe om die pad te volg van die apostels van Jesus Christus, wat geloof in Hom onder die ongelowige wêreld versprei het, en nie die realiteite van die moderne samelewing te vergeet nie, het Patr. Bartholomew verklaar sy gereedheid: “Ons sal nie, indien nodig, die geleentheid verwaarloos om ’n dialoog te voer selfs met diegene wat nie weet of ontken nie, selfs met diegene wat God laster, sowel as met hulle – veral met hulle! – gee ons getuienis van die liefde van Christus, wat die nege-en-negentig verlaat het om een te soek, want vir hierdie een is Christus ook gekruisig!... Ons stuur 'n spesiale vaderlike groete en ons hartlike patriargale seën aan die jeug, wat nie net die toekoms maar ons dinamiese hede, in soverre daar geen toekoms sonder die hede is nie. Vanuit die Moederkerk betuig ons die oneindige en opregte simpatie van ons Kerk, sowel as ons persoonlike simpatie met die probleme van die moderne jeug oor die hele wêreld en ons, maak dit ons eie probleme. "[Vgl. Matt. 18:12]
Biografiese verwysing
Ekumeniese Patriarg Bartholomew is in 1940 op die eiland Imbros, Turkye (suid van die Dardanelle), gebore as Dimitrios Archondonis. Hy het sy primêre opleiding in sy tuisdorp ontvang, daarna aan die Zografova (vernoem na die skenker Hristaki Zografos, 'n Griekse bankier in Parys) lyceum in Konstantinopel gestudeer, en uiteindelik met lof aan die Hoër Teologiese Skool op die eiland Halki gegradueer.
In 1961 is hy as hiërodiaken georden en die naam Bartholomew gegee. Hy het sy studies in Rome, Bose (Switserland) en München voortgesit, met spesialisering in kerkreg (1963-1968). Hy het 'n doktorsgraad in kerkreg van die Instituut vir Oosterse Studies in Rome ontvang vir 'n proefskrif oor "Kodifikasie van Heilige Kanonieke en Kanonieke Bepalings in die Ortodokse Kerk." In 1968 is hy aangestel as assistent-rektor van die Halkin Teologiese Skool. Die volgende jaar is hy as 'n hiëromonk georden en deur Patr tot die rang van archimandriet verhef. Athenagoras († 1972). Vanaf 1972 word hy hoof van die persoonlike kantoor van Patr. Dimitri, waarmee hy bestuurservaring opgedoen het en die geleentheid gekry het vir indirekte deelname aan die sake van die Patriargaat. In 1973 is hy as biskop georden en ontvang die titel van Metropolitan of Philadelphia, en in 1990 is hy bevorder tot senior metropolitan ("geronto") van Chalcedon. Vanaf 1974 tot met sy verkiesing as patriarg was hy lid van die Sint Sinode en 'n aantal sinodeskommissies. Hy het die Ekumeniese Patriargaat van Konstantinopel in die Wêreldraad van Kerke verteenwoordig, en het aan talle amptelike afvaardigings deelgeneem. As 'n verteenwoordiger van die Ekumeniese Patriargaat het hy plaaslike Ortodokse kerke en ander kerke en denominasies besoek, asook die bisdomme van die Patriargaat in verstrooiing op verskillende kontinente, sowel as op berg Athos, en het aan baie wetenskaplike konferensies deelgeneem.
Op 22 Oktober 1991 is hy eenparig deur die uitgebreide personeel van die St. Sinode in Istanbul verkies vir "Aartsbiskop van Konstantinopel, Nuwe Rome en Ekumeniese Patriarg", soos sy volle titel is. Die troonbestyging het op 2 November vanjaar plaasgevind.
Baie universiteite regoor die wêreld het hom as 'n eredoktor in die wetenskap verklaar.
Van sy vernaamste bekommernisse is die ontwikkeling van inter-Ortodokse eenheid, waarvoor hy 'n reeks vergaderings van die hoofde van die plaaslike Ortodokse kerke belê het. Hy het die doel van sy lewe gestel om uiteindelik 'n all-Ortodokse raad te hou, wat intensief voorberei is sedert 1960 en in Junie 2016 op die eiland Kreta, Griekeland plaasgevind het, hoewel dit deur sommige plaaslike kerke geboikot is, onder wie die BOC . Aan die einde van 2018 was daar 'n groot skeuring met die Moskou Patriargaat as gevolg van die outokefalie van sommige van die Ortodokse jurisdiksies in die Oekraïne onder die naam "Autokefale Ortodokse Kerk in die Oekraïne", en het dus die all-Ortodokse eenheid en interaksie ernstig geskend.
Groot belangstelling patriarg Bartholomew is ook daartoe verbind om die omgewing te beskerm, en daarom noem sommige hom die "groen patriarg." Een van sy hoofdoelwitte is om die aktiwiteite van die Hoër Teologiese Skool op die eiland Halki te herstel.
