Die Heilige Skrif, wat die oorsprong van die eerste mens vertel, sê:
God het gesê: laat Ons die mens skep na Ons beeld, (en) na Ons gelykenis (Gen. 1:26).
Oor die skeppingsdaad self vertel die skrywer van Genesis:
En God het die mens geskape na sy beeld, na God se beeld het Hy hom geskape: man en vrou het Hy hulle geskape (Gen. 1:27).
Die beeld van God in die mens, volgens die woorde van die heilige apostel Paulus, is “in geregtigheid en heiligheid van die waarheid” (Ef. 4:24), dit wil sê in die werklike volmaaktheid van die mens se geestelike kragte gerig op God, soos dit was. met Adam en Eva tot hulle val. En toe hulle gesondig het, het die beeld van God onder hulle verduister, alhoewel ook na die sondeval die geestelike kragte wat God hom by die skepping gegee het in die mens gebly het, naamlik: die verstand wat altyd daarna streef om die waarheid te ken, die hart wat dors vir liefde, en die wil wat die goeie wil.
Weens die noue verbintenis van die siel met die liggaam word die beeld van God ook in die menslike liggaam weerspieël. Die liggaam van die eerste mens het met sy siel ooreengestem en was 'n weerspieëling van die goddelikheid daarvan. Daar word in die Nuwe Testament gesê dat die liggame van wedergebore Christene tempels is van die Heilige Gees wat daarin woon, en dat ons God nie net in ons siele moet verheerlik nie, maar ook in ons liggame (1 Kor. 6:19-20). .
Die gelykenis van God in die mens bestaan in die ooreenstemmende ontwikkeling en verbetering van die mens se geestelike kragte. So ontvang ons die beeld van God van God saam met ons wese, en die gelykenis moet in 'n aansienlike mate deur onsself verkry word.
Vandaar die volgende verskille tussen die beeld en gelykenis van God in die mens:
a) daar is 'n beeld van God in elke mens, ook in diegene wat deur sonde bedorwe is (Gen. 9:6), maar die gelykenis van God behoort nie aan almal nie;
b) die beeld van God kan selfs op die laagste stadium van die menslike sondeval nie vernietig word nie, want selfs in hierdie toestand bly die rede, vryheid en gevoel in die mens, al kry hulle 'n valse rigting in hom. Die beeld van God in die mens is dalk glad nie daar nie;
c) ten slotte, die beeld van God is 'n konstante, onveranderlike aspek van die menslike siel, en die gelykenis kan verander, soms verhewe, en dan die beeld van God in die siel verduister. Die oneindige doelwit wat aan ons siel aangedui is, sodat dit heeltemal soos God word, is deur die Heiland aan ons gegee in die woorde:
Wees volmaak, soos julle hemelse Vader volmaak is (Matt. 5:48).
