Een van die onopgeloste raaisels van die oudheid is die tydverslete graf van Alexander die Grote. Sy biograaf Arrian / Arrian van Nicomedia, of Flavius Arrian, is 'n Griek wat in die Romeinse Ryk gewoon het, historikus, politikus en filosoof. Dit word beskou as die mees betroubare bron vir die lewe van Alexander die Grote. Hy noem nie begrafnisvoorbereidings nie, maar Diodorus Siculus/Siculus (90 vC – omstreeks 30 vC) antieke Griekse historikus, skrywer van die Bibliotheca historica ("Biblioteek van Geskiedenis") wat uit 40 boeke bestaan, in drie dele verdeel, neem die uitdaging in sy “biblioteek”. Diodorus vertel dat Alexander se liggaam op Egiptiese wyse gemummifiseer is (hy was immers die vorige farao van Egipte) en in 'n massiewe goue antropoïede sarkofaag (soortgelyk aan Toetankhamon se sarkofaag) geplaas is, wat toe in 'n ander goue kis geplaas is, bedek met porfier. . Alexander se graf word in 'n groot en ryklik versierde koets geplaas. Sy vertrek, getrek deur 64 muile uit Persië vir die lang reis na Alexander se laaste rusplek. Die motorstoet het selfs sy eie span padbouers om die pad gelyk te maak. Daar word gesê dat die eindbestemming Egipte is, spesifiek die tempel van Amun Ra in die oase van Siwa, in die Westelike Woestyn. Ptolemeus Soter, een van Alexander se generaals wat uiteindelik die Grieks-Egiptiese afkoms van Egipte se Ptolemeïese farao's sou ontdek, het egter sy leër Sirië binnegeruk om die kortege te ontmoet. Ptolemeus stel Alexandrië (in plaas van Siva) voor as die eindpunt van Alexander se sarkofaag.
Ander beweer dat Perdiccas, nog een van Alexander se generaals, die kortege in werklikheid begelei het na Aigai in Masedonië—die plek waar Alexander se voorouers begrawe is. Perdiccas is aangewys as regent vir Alexander IV, die babaseun van Alexander die Grote, en daarom word daar dikwels aanvaar, soos Aelian skryf, dat Ptolemeus Soter die sarkofaag van Alexander die Grote met geweld van die generaal Perdiccas toegeëien het en dit na Alexandrië geneem het vir propagandadoeleindes .
Dit sou logies wees vir Alexander se graf om in Egipte te wees: dus sou die aansprake op die troon van die minderjarige Alexander IV, van Ptolemeus self, gelegitimeer word. Alexander IV was die regmatige erfgenaam van die ryk, en die enigste omstandigheid wat sy erfporsie ontken het, was die feit dat hy nie suiwer Grieks was nie; as die seun van Roxana, Alexander se Persiese (Baktriese) vrou. So, wat sou Ptolemeus werklik met Alexander se sarkofaag gedoen het om sy aanspraak op die troon van Egipte te bevorder?
Dit is heeltemal moontlik dat Ptolemeus die sarkofaag in Levan, Fenisië, versteek het as 'n metode om die invloed van die Alexandrynse koninklike dinastie te minimaliseer. Toe hy die korttog ontmoet het, word gesê dat Ptolemeus die sarkofaag na Sirië geneem het, 'n gebied wat die hele Levantynse kus ingesluit het.
Die probleem is dat Alexander die Grote se graf heeltemal in die geskiedenis ontbreek. Die ligging daarvan is een van die grootste raaisels van die argeologiese wêreld. So waar rus Alexander se sierlike sarkofaag uiteindelik?
En die groot soektog begin. Argeoloë, historici, skrywer-navorsers het oor die jare die graf van Alexander die Grote “ontdek”.
In 1887 het Osman Hamdi Bey, direkteur van die Ottomaanse Keiserlike Museum in Istanbul, 'n groot vonds in Sidon, Libanon, aangemeld. Twee stelle ondergrondse kamers is ontdek en oopgemaak. Daar is 'n groot aantal sarkofage. Een hiervan is 'n manjifieke sarkofaag wat uit Griekse Penteliese marmer gekerf is (dieselfde as die Akropolis gebruik), wat omring word deur van die beste klassieke Griekse beeldhouwerke wat ooit ontdek is. Die sarkofaag is van die regte ouderdom en konteks om met Alexander geassosieer te word; maar hierdie “ontdekking” bring ook verskeie probleme mee, aangesien die beskrywings van die sarkofaag in Diodorus se “Library of History” nie ooreenstem met hierdie marmersarkofaag nie, en die plek waar dit gevind is, lyk ook onwaarskynlik. Gekonfronteer met hierdie probleme, is die sarkofaag toegeskryf aan Abdalonim, 'n Fenisiese koning van Sidon wat deur Alexander self aangestel is.
Na millennia se soektog glo argeoloë dat hulle die graf van Alexander die Grote gevind het. Nou is ten minste twee navorsers vol vertroue dat hulle die raaisel opgelos het.
Twee moderne kenners het dalk uiteindelik hierdie eeue oue raaisel opgelos. Skrywer en navorser dr. Andrew Michael Chugg ("Die verlore graf van Alexander die Grote") en argeoloog Liana Suvaltsi, elkeen op hul eie manier, glo dat hulle nader aan die waarheid kom...
Daar is baie meer vrae oor Alexander se begrafnis as – duidelike antwoorde. Volgens National Geographic stem moderne historici grootliks saam dat die antieke koning in Alexandrië, Egipte, begrawe is.
Toe hy op die ouderdom van 32 gesterf het, het sy raadgewers hom aanvanklik in Memphis, Egipte, begrawe voordat hulle op Alexandrië besluit het. Sy graf word 'n plek van aanbidding. ’n Tydperk van aardbewings en stygende seevlakke begin, wat die stad bedreig.
Suvaltsi glo dat die graf van Alexander in die ruïnes van antieke vesting in Siwa, Egipte, geleë is. In 2019 het Calliope Limneos-Papakosta, direkteur van die Hellenic Research Institute of the Alexandrian Civilization, daarin geslaag om onder die huidige Alexandrië uit te grawe en 'n groot deurbraak gemaak om die heerser se graf te vind.
"Dit is die eerste keer dat die oorspronklike fondamente ontdek is," sê argeoloog Fredrik Hibbert. “Dit het my hoendervleis gegee toe ek dit sien.”
Alhoewel 'n belowende sprong vorentoe is, moet Alexander se graf nog gevind word. Die geskiedenis sê dat sy liggaam verdwyn het toe die Romeinse keiser Theodosius heidense aanbidding in 392 verbied het. Die twee mededingende teorieë van Chug en Suvaltsi kom nietemin saam.
Volgens die Express glo Suvaltsi Alexander se wens was om in die tempel van die Egiptiese god Amun Ra begrawe te word. Dit het daartoe gelei dat sy in 1984 'n permit gevra het om die oase van Siwa uit te grawe, wat die Egiptiese owerhede in 1989 aan haar toegestaan het. Hulle het leeustandbeelde, 'n ingang en 'n Hellenistiese koninklike graf van 5,651 XNUMX vk. Suvaltsi glo dat die uitsny en inskripsies wat na die vervoer van 'n liggaam verwys, deur Alexander se beroemde metgesel, Ptolemeus, geskryf is.
Suvaltsi het destyds gesê: “Ek twyfel nie daaraan dat dit Alexander se graf is nie... Ek wil hê elke [mede-Grieks] moet trots voel omdat Griekse hande hierdie baie belangrike monument gevind het.”
Alhoewel daar in 1995 aangekondig is dat die graf van die antieke koning uiteindelik ontdek is, het die Griekse regering 'n beroep op die Egiptiese regering gedoen om die opgrawings te staak - namate spanning tussen die twee argeoloë toegeneem het. Suvaltsi gaan voort om te veg om opgrawings te hervat namate Chug se jongste ontdekkings belowend word.
Dr. Andrew Chugg glo dat die sarkofaag van Nectaneb II in die Britse Museum in Londen die werklike leidrade bevat van die ware ligging van Alexander se oorskot.
Chug het 'n ander teorie wanneer dit by Alexander die Grote se graf kom. Hy verduidelik in sy boek dat die oorspronklike tempel van Alexander, naby Memphis in Egipte, in die Serapeum-kompleks, deur Farao Nectaneb II gebou is. Nou, 16 jaar na die publikasie van sy boek, blyk nuwe bewyse hierdie tesis te ondersteun. ’n Stuk messelwerk wat in die fondamente van die St. Markus-katedraal in Venesië gevind is, stem presies ooreen met die afmetings van Nectaneb II se sarkofaag in die Britse Museum – wat die ligging van Alexander se graf kan bevestig.
Aangesien sy liggaam in 392 verdwyn het en die graf van St. Mark terselfdertyd verskyn het, meen Chug dat Alexander se liggaam uit Alexandrië gesteel is deur Venesiese handelaars wat dit as St. Mark beskou het. Hy is toe na Venesië gestuur en word sedertdien as Sint Markus in die katedraal vereer.
Vir Chugg, wat sê dat die fragment wat in Venesië gevind is "net die regte hoogte en lengte" is om die buitenste dop van 'n sarkofaag in Brittanje te vorm, beteken dit dat die oorblyfsels, in Venesië, van Alexander die Grote is.
Selfs die Britse Museum is nou oortuig, nadat hy sommige van sy Kurator se Kommentaar-afdelings verander het om hierdie nuwe bewyse te weerspieël:
"Daar is verkeerdelik gedink dat hierdie voorwerp met Alexander die Grote geassosieer word toe dit die versameling in 1803 betree het," lui dit steeds ... maar! – mis die belangrike woord “verkeerd”.
Die "ontdekkings" sal voortgaan. Argeoloë sal argumenteer. Maar miskien sal die verlore graf van Alexander die Grote nooit gevind word nie.
Illustrasie: Alexander die Grote – Romeinse mosaïek
