Volgens die Ortodokse leerstelling het God nie net die sigbare wêreld geskep nie, maar ook die onsigbare, geestelike wêreld. Wat weet ons van die wêreld van “kragte van die hemel”?
Uit antieke Grieks word die woord ὁ ἄγγελος (angelos) vertaal as "boodskapper", "boodskapper".
Goeie engele bring boodskappe van God, voer Sy opdragte uit en verkondig Sy wil, so ontmoeting met hulle is ook 'n ontmoeting met God wat hulle gestuur het.
Engele, volgens die getuienis van die Heilige Skrif, die lewens van heiliges en die geskrifte van die Vaders van die Kerk, verskyn byvoorbeeld tydens die oorgang van hierdie lewe na 'n ander wêreld. In die Ou Testament vernietig en maak engele soms selfs mense dood (2 Kon. 19:35; 1 Kron. 21:15-16; 2 Kron. 32:21; Jes. 37:36), hoewel dit natuurlik baie meer dikwels gebeur. hulle beskerm en red 'n mens.
'n Engel (Grieks boodskapper, boodskapper) is 'n geestelike, onsigbare wese, wat, soos die mens, deur God geskep is en 'n persoonlike wese het. In die verhouding tussen mens en God vervul engele 'n diensrol: hulle verkondig aan mense die wil van God.
Volgens die leerstellings van die Ortodokse Kerk word alle engele (Hemelse Magte) in drie gesigte verdeel. Op sy beurt word elke gesig in nog drie onderverdeel. Hierdie verdeling is gebaseer op twee beginsels: die mate van nabyheid aan God en die tipe diens.
Een of ander manier, maar die verskyning van 'n engel is eintlik 'n baie, baie moeilike toets. Dit is baie belangrik om te weet dat die heilige vaders aangeraai het om uiters versigtig te wees oor die voorkoms van engele of geeste, en om hulle liewer nie te vertrou nie. Immers, "Satan word verander in 'n engel van die lig ... en sy dienaars word verander as dienaars van geregtigheid" (2 Korintiërs 11:14-15). Dit is wat St. Ignatius Brianchaninov gesê het oor die sensuele manifestasie van geeste, aan wie, na die mening van Hieromonk Seraphim Rose ("Die siel na die dood"), die duidelikste Ortodokse oorweging behoort van die vraag na 'n persoon se vermoë om kontak te maak met geestelike wesens.
As die oermens, geklee in 'n onsterflike liggaam en vreemd aan kwale en vettigheid, die vermoë gehad het vir direkte sensuele kommunikasie met geeste en met God self, dan het hy dit na die sondeval verloor. Nou, “as gevolg van uiterste stoutheid en onbeskofheid, is liggaamlike gevoelens nie in staat om met geeste te kommunikeer nie, hulle sien hulle nie, hulle hoor hulle nie, hulle voel nie ... Heilige geeste het kommunikasie met mense vermy, aangesien dit onwaardig is vir sulke kommunikasie ; die gevalle geeste, wat ons in hul val gesleep het, het met ons gemeng, en om ons geriefliker in gevangenskap te hou, probeer hulle om hulself en hul kettings vir ons onsigbaar te maak ... Ons almal wat in slawerny is aan sonde, moet weet dat gemeenskap met heilige engele vir ons ongewoon is as gevolg van ons vervreemding van hulle deur die sondeval, wat kenmerkend is van ons om dieselfde rede, gemeenskap met verstote geeste, tot die kategorie waarvan ons in siel behoort ... Sensueel verskyn aan mense wat in sondigheid is en val, hulle is demone en geen heilige engele nie” .
Eerste rang
Serafs. Verwysing: Jesaja 6:2. Vertaling: Hebreeus, c. – brandend, vurig, vlam;
Ses-vlerk engele, naaste aan God. Hulle het hul naam gekry van die vurige liefde wat hulle vir hul Skepper het.
Gerubs. Verwysing: Eks 25:18–20; 37:7–9, ens.; Heb 9:5
Vertaling: Hebreeus. kerubs – verstande, verspreiders van kennis en wysheid;
Viervlerk- en viergesig-engele. Hul hoofdiens is onderwys.
Trone. Noem: Eseg 1:18; Kol 1:16
Figuurlik, die Here God sit op hulle, soos op 'n troon, en voltrek Sy oordeel.
Soos die Kerk leer, is die mate van heiligheid en nabyheid van hierdie geledere aan God so hoog dat niemand anders dit kan bereik nie. Sodra die Moeder van God (mens-wees) hierdie heerlikheid waardig was, soos die Kerk daaroor sing: “Die eerlikste Gerubs en die heerlikste sonder vergelyking Serafs.”
Tweede rang
Oorheersing. Verwysing: Kol 1:16; Ef 1:21
Hulle is onsigbare mentors van aardse owerhede en heersers wat deur God aangestel is. Hulle help ook 'n persoon om sy passies te tem, om dit te beheer.
Magte. Verwysing: Rom 8:38; Ef 1:21
Hulle is toegerus met 'n spesiale krag om wonderwerke te verrig, hulle stuur hierdie genade af aan die regverdiges en die heiliges van God.
Owerhede. Verwysing: Kol 1:16; Ef 1:21
Hulle het die mag om die krag van gevalle engele te tem, en ook die elemente te beveel.
Derde rang
Leierskappe (Begin). Verwysing: Kol 1:16; Ef 1:21
Hulle is toegerus met die reg om die wette van die heelal, die natuur te beveel en ook volke en lande te beskerm.
Aartsengele. Gemeld: Openb 12:7 ens.
Hoofde van engele. Onderwysers en verkondigers van die wil van God vir die mens, oordraers van Openbaring.
'n Spesiale plek in die engelehiërargie word beklee deur die aartsengele, die aartsengele van die hemelse leërs. Dit sluit die aartsengele Migael en Gabriël en nog vyf aartsengele in – Jeremiel, Rafael, Uriel, Salafiel, Egudiel, Barahiël. Aartsengel Michael word beskou as die opperste aartsengel, die beskermheer van die hele hemelse leër.
Engele. Gemeld: Openb 1:7 ens.
Die naaste aan die mens, hulle is geleiers van die wil van God, sowel as voogde, beskermers. In hierdie geval dui die woord engel presies op die rangorde van die Hemelse Magte.
In 'n breër sin verwys hierdie woord na 'n verteenwoordiger van enige rang in die algemeen, sonder besonderhede.
beskerm engel
'n Engel wat tydens die doop onsigbaar aan 'n spesifieke persoon geheg is om vir hom voor God te bid en hom teen die bose te beskerm.
Bron van oorspronklike publikasie in Russies: Tydskrif "Foma" No.: No. 1 (141) Januarie 2015.
Foto: Cherub / Infographic “Angel_On_Two_Wheels_Tetramorph_clip_art_hight"
