6.7 C
Brussel
Sondag, 5, Februarie 2023

John P. Meier Verenigde Geskiedenis en Geloof en Ekumeniese Begrip na vore gebring

VRYWARING: Inligting en menings wat in die artikels weergegee word, is dié van diegene wat dit vermeld en dit is hul eie verantwoordelikheid. Publikasie in The European Times beteken nie outomaties onderskrywing van die siening nie, maar die reg om dit uit te druk.

Wêreldgodsdiensnuus
Wêreldgodsdiensnuushttps://www.worldreligionnews.com
WRN World Religion News is hier om oor die wêreld van godsdiens te praat op maniere wat jou sal verras, uitdaag, verlig, vermaak en betrek binne 'n raamwerk wat bedraad is vir 'n gekoppelde wêreld. Ons dek alle wêreldgodsdienste van Agnostisisme tot Wicca en alle godsdienste tussenin. Duik dus in en vertel ons wat jy dink, voel, verafsku, liefhet, haat, min of meer van wil sien, en altyd die hoogste waarheid kies.

OK, so 'n Katoliek, 'n Protestant, 'n Jood, 'n Moslem en 'n agnostikus word in 'n kelder toegesluit ...

Nee, dit is nie die begin van 'n grap nie. Dit is 'n ernstige uitgangspunt wat die belangrikste werk begin, 'n Marginale Jood, vyf volumes wat die huwelik van die "historiese Jesus" met die "Christus van die geloof" as 'n waardige en lewensbelangrike deel van teologiese wetenskap gesementeer het. Geskryf deur priester en geleerde John P. Meier wat in Oktober op die ouderdom van 80 gesterf het, stel die openingsuitgangspunt 'n lewendige bespreking voor tussen die vyf vurige insluitings waarin hulle probeer om gemeenskaplike grond te beveg waaroor hulle almal gemaklik kan saamstem met betrekking tot Jesus van Nasaret.

Gepubliseer in 1991, met daaropvolgende volumes oor die volgende twee-en-'n-half dekades, het Meier se wyd geprysde opus die deur oopgemaak na 'n nuwe era van historiese Christelike wetenskap – waarin geloof en rede saam 'n dieper begrip van die Verlosser kan voortbring – en meer belangrik het 'n geleentheid vir eenheid en samewerking tussen die uiteenlopende Christelike denominasies aangedui. Meier het beoefen wat hy gepreek het, en het self vir byna 20 jaar gewerk om dialoog tussen die Katolieke Kerk en die Dissipels van Christus tot stand te bring.

Meier, soos baie ernstige geleerdes, was self onsernstig. Kollegas wat van sy heengaan gehoor het, was spyt dat hulle sy verstand sowel as sy wysheid verloor het. 'n Geliefde opvoeder vir byna 'n halfeeu, eers by Dunwoodie Seminary, toe aan die Katolieke Universiteit van Amerika en uiteindelik aan die Universiteit van Notre Dame, was professor Meier legendaries onder studente en fakulteite vir sy epigrammatiese opsommings van die fyner punte van Skrifkommentaar in besondere sowel as die wyer siening van die lewe self in die algemeen:

"Dit klink lekker, maar - soos so baie mooi klinkende godsdienstige stellings - is dit verkeerd."

"Die Evangelie van Johannes is soos Texas: alles hier is groter en beter."

"Jesus het water in tussen 120 en 180 liter wyn verander: genoeg om 'n Romeinse manipel [onderverdeling van 'n legioen] te bedwelm."

“Byna enige standpunt oor enige boek in die Bybel kan bewys word as die verdediger van die proefskrif vry is om te kies watter gedeeltes uit die boek oorweeg sal word. Al die gunstige data sal saamgestel word, en al die ongunstige data sal geïgnoreer word.”

"Onderwys is die proses waardeur jy alles wat jy eens geweet het, afleer."

Verskeie van Meier se medeprofessore het hul hartseer oor Meier se afsterwe uitgespreek.

"Ons treur diep oor die verlies van ons vriend en mentor," het John Fitzgerald, professor in Christendom en Judaïsme in die oudheid aan die Universiteit van Notre Dame en 'n jarelange kollega van Meier, geskryf. “Hy was ’n man van skerpsinnigheid met ’n onweerlegbare sin vir humor, maar ons sal vir dekades voortgaan om sy lewe en beurs te vier.”

Doktorale student Jonathan Sanchez, wat gedurende die lente semester van 2021 aan Meier se finale doktorale seminaar deelgeneem het, het bygevoeg: "Professor Meier se strengheid en briljantheid is geëwenaar deur sy vriendelikheid."

Die wetenskaplike metode as 'n prosedure van ontleding van die Skrif het in die 17de eeu begin en teen die 18de eeu het die Duitse filosoof Hermann Reimarus probeer om Jesus in die geskiedenis te identifiseer. Die breuk tussen die “historiese Jesus” en die “Christus van die geloof” het sy hoogtepunt gevind met Albert Schweitzer se Die soeke van die historiese Jesus: 'n kritiese studie van sy vordering van Reimarus tot Wrede, Gepubliseer in 1906.

Moontlik was 'n versoening tussen geloof en wetenskap in die studie van Jesus onvermydelik - miskien nie. Maar dit sou nog vier tellings en vyf jaar duur voordat John P. Meier die twee bymekaar sou bring en sodoende ook 'n basis vir ekumeniese dialoog en begrip sou skep. Hy was die eerste om dit te doen, maar danksy sy nalatenskap sal hy waarskynlik nie die laaste wees nie.

- Advertensie -

Meer van die skrywer

- Advertensie -
- Advertensie -
- Advertensie -
- Advertensie - kol_img

Moet lees

Jongste artikels