Preek oor die Sondaglesing vir die tien melaatses (Luk. 17:12-19), wat op die 12de na Hemelvaartsondag voorgelees word
Die getal tien het sy simboliek in Kers. Die Skrif, aangesien dit een van die Bybelse getalle is wat volmaaktheid simboliseer. Op grond hiervan kan ons sê dat die genesing van die tien melaatses nie net 'n sekere aantal siekes beteken nie, maar ook na die hele mensdom strek en gaan oor sy verhouding met God en hoe dit volgens God se plan vir die mens herstel kan word.
Melaatsheid is 'n gevaarlike siekte, waarvan die gevolge veel verder strek as die persoonlike gesondheid van die lyer, aangesien 'n persoon wat met melaatsheid besmet is, homself heeltemal van sy familie, sosiale, professionele en godsdienstige omgewing afgesonder het. Daar kan gesê word dat die melaatse 'n beeld is van die mensdom, wat deur sonde siek geword het en wie se natuur aan korrupsie onderworpe geword het, en dus in wesenlike skeiding van God woon. Gevolglik het die verhouding tussen die lede daarvan versteur geraak, soortgelyk aan wat met Adam en Eva in die Paradys gebeur het, sowel as tussen hulle en God.
Of ons egter dink aan die siekte van melaatsheid of die toestand van die menslike natuur in sonde, die siekte impliseer die teenwoordigheid van 'n groot pyn, wat 'n persoon moet laat strewe om dit te oorkom, om te vra om genees te word van die siekte van sonde.
En as 'n mens in daardie hel leef, waarin die melaatses destyds geleef het, in isolasie van die menslike samelewing en van God se mense vanweë sy kultiese onreinheid, dan bly die strewe na genesing vir hom die enigste uitweg. Dit word moontlik as die pasiënt die gawe van die lewe, die Bron en die doel daarvan begin oordink, homself probeer ken in die lig van geloof en kennis van God, God se woord met die ernstigste gesindheid aanvaar en dit begin vervul.
Maar wat is die manier om dinge terug te kry na normaal? En hiermee word bedoel dat die melaatse moet terugkeer soos hy voor sy melaatsheid was?
Die genesing van die tien melaatses gee vir ons 'n antwoord op hierdie vraag. Toe Jesus hulle gevra het om hulleself aan die priesters te wys sodat hulle kan sertifiseer dat die siekes wel genees is, het hulle gehoorsaamheid vrugte afgewerp sodra hulle Christus se opdrag vervul het: “gaan, wys jou aan die priesters.” “En terwyl hulle gegaan het, is hulle gereinig” (Lukas 17:14).
Die terugkeer van die Samaritaan na Jesus om Hom te dank en Hom te aanbid wys egter vir ons iets heeltemal nuuts en ontdek 'n ander diepte in die mens. Die herstel van die mens vind hier in twee fases plaas. Eerstens roep Jesus op tot danksegging en lof aan God met die woorde: “Hoekom is daar gevind dat ander nie teruggekeer het om aan God eer te gee nie, behalwe hierdie vreemdeling?”. En dan bevestig hy dat die persoon wat van melaatsheid genees is op die pad van geloof en redding moet voortgaan: “staan op, gaan heen: jou geloof het jou gered” (Luk. 17:18-19). Dit is presies wat dit beteken dat die mensdom genees word en sy toestand volgens God se voorsienigheid genormaliseer word.
Laat ons daarom 'n paar algemene kenmerke van God se reddende voorsienigheid noem, wat die geval van die genesing van die tien melaatses aan ons openbaar.
Die eerste onderskeidende kenmerk is God se goedheid en weldaad, wat die basis is van Jesus se prediking oor bekering en die nadering van die koninkryk van die hemel. Want as die koninkryk van God geregtigheid en heiligheid is en dit ken nie korrupsie, siekte of gebrek nie, dan lei dit ons nie net tot die herstel van materiële lewe en gesondheid nie, maar in die eerste plek – tot ons oorwinning oor die werklikheid van sonde, boosheid, korrupsie en die siekte wat inherent is aan ons huidige toestand. Op hierdie manier sal ons natuur sy skoonheid wat God daarvoor bedoel het, herwin. En ons verstaan tasbaar dat geloof in Jesus, soos die tiende geneesde melaatse, die saadjies van hierdie oorwinning in homself bevat.
Die tweede kenmerk is God se barmhartigheid, waarmee Jesus aan almal skenk wat Sy barmhartigheid soek, soos die geval is met die tien melaatses. God se genade omhels egter die hele mensdom en elke individu, sonder partydigheid of onderskeid tussen hulle. Jesus self het voorheen gesê dat God “sy son laat opgaan oor slegtes en goeies, en laat reën op regverdiges en onregverdiges” (Matt. 5:45).
Die derde kenmerk is Jesus se oproep tot bekering, verpersoonlik deur die Samaritaan, wat God verheerlik vir Sy goedheid, Hom dank vir Sy weldaad en Sy Heerskappy aanbid.
In hierdie Evangelielesing word persoonlike terugkeer na God beskryf, maar dieselfde word van God se volk verwag. Want wanneer die ander nege melaatses nie terugkom om te dank en weier om saam met die Samaritaan te bekeer nie, laat hulle nie toe dat die Here se woorde vervul word oor die insameling van God se volk, wat in eendrag God bely en dank nie: “ waar twee of drie in my Naam vergader is, daar is Ek in hulle midde” (Matt. 18:20). Die nege liggaamlik geneesdes bereik nie die diepte van geloof in Jesus nie en bly dus in die toestand van fisiese genesing sonder om geestelike genesing te ontvang, terwyl die melaatse Samaritaan die suurdeeg van God se volk word, aan wie die Here beveel: “laat julle lig voor skyn skyn. mense, sodat hulle julle goeie werke kan sien en julle hemelse Vader kan verheerlik” (Matt. 5:16).
Moet ons nie die Een bedank wat ons help om die diepte te bereik van die Samaritaan wat van melaatsheid genees is, om onsself te wys as 'n gemeente wat in die evangelie glo en getuig van God se voorsienigheid onder ons landgenote nie?
Here, gee ons om die hoogte van geloof te bereik wat U in die tiende melaatse gevind het, en leer ons hoe om liefde vir U evangelie te verkry! Seën die suurdeeg van U nuwe volk, wat U in die deeg van ons wêreld gesaai het, en heilig dit tot sy redding!
Bron: “My kudde” koerant, nr. 3, 2022 (in Arabies)
