Op 22 April 2023 het Aartsbiskop Artemy (Kishchenko) van Grodno (hiërarg van die Wit-Russiese Kerk) aan die Here oorgegaan. Hy het meer as een keer onderhoude aan Pravmir gelewer, en baie van sy wyse gedagtes sal altyd relevant wees. Kom ons onthou hulle. En laat ons Vladyka Artemy in gebede onthou.
Oor ons Christenskap
Ons steek kerse aan, lees die hele gebedsboeke sodat “alles reg is”. Al hierdie toebehore, die vervulling van al hierdie voorskrifte, sien ons as 'n soort waarborg van beskerming teen lewensprobleme.
Dit is baie kalmerend, ek sou selfs sê sus. En onder hierdie onsuiwerige, treurige gesange raak ons gewete stadig aan die slaap en vergeet dat Christenskap konstante spanning is, voortdurende werk aan jouself, waarvoor niemand buite sal loof nie.
Iets moet aan hierdie situasie gedoen word. Natuurlik is daar geen tweede doop nie, net soos daar geen tweede geboorte is nie. Maar daar is resussitasie, wanneer 'n persoon homself in 'n kritieke situasie tussen lewe en dood bevind en in die loop van die dokters se operasionele optrede weer na normaal terugkeer.
***
Baie leke het vergeet dat die Kerk iets meer as 'n "begrafnisdiensburo" is, dat alles waaroor ons so ywerig kers opsteek – gesondheid, welstand, geld, sukses, ens. – dit alles nie 'n waarde vir 'n Christen, en niks hiervan is deur Christus aan ons belowe nie.
Dit dra uiteindelik daartoe by dat godsdiens nie meer as 'n lewende kommunikasie met God beskou word nie, maar óf as 'n deel van kultuur óf as 'n nasionale idee. <…>
Dit is die nugterheid waarna ons moet sorg. Of eerder, 'n nuwe generasie priesters en Christene self. Laat daar min van hulle wees, laat daar ten minste 12 van hulle in elke stad wees, maar ware Christene, en hierdie suurdeeg sal genoeg wees om die hele deeg op te lig.
***
God ken Syne. En dit is vir ons belangrik dat die vervolgde Kerk die triomfantlike Kerk is. Wanneer die Kerk vrot, stuur die Here vir haar 'n herlewing deur vervolging. Ons weet hoe ons Kerk in die tydperk van die 20ste eeu tot lewe gekom het en hoe, inteendeel, in die tydperk van vryheid, vergete, oënskynlik reeds dooie sondes na ons teruggekeer het.
Oor opregtheid en aanpasbaarheid
Christus self het beveel: “Voorwaar Ek sê vir julle, as julle nie omkeer en soos kinders word nie, sal julle nie in die koninkryk van die hemele ingaan nie” (Mat. 18:3). Om 'n Christen te wees beteken om suiwer, oop, spontaan te wees. En dit beteken om net so opreg en regstreeks op alles te reageer, nie voorbarig te wees nie en, bowenal, nie 'n kompromie aan te gaan met enigiets wat strydig is met interne oortuigings nie, maar eksterne voordele beloof.
En vandag is ons almal verkleurmannetjies. Voordat ons iets sê, kom ons dink tien keer, maak nie saak hoe iets gebeur nie, en hoe om dit so te sê dat dit so winsgewend en veilig as moontlik sal wees. Die kind, inteendeel, sê altyd presies wat hy dink. En dit is presies wat die Christelike benadering tot die lewe is – om vir niks bang te wees nie, want Christus is met jou.
***
Dikwels, selfs in die Sowjet-tydperk, en selfs in kerklike terme, was ons besig met eenvoudige opportunisme, wat onsself regverdig deur die feit dat dit nodig was om kerke te red, dit nodig was om die lewens van priesters en gemeentelede te red, en hiervoor het ons was gereed om enige kompromie te maak, enige toegewings, soms tot nadeel van ons geestelike toestand. .
Martelaarskap spreek van die teenoorgestelde – geen kompromieë, geen toegewings nie, net algehele oorgawe aan die Waarheid van God. Dit is die enigste manier om 'n Christen te bly as jy nie die veranderende marktoestande naboots nie.
Dit is nie nodig om oor die Kerk te bekommer nie – Christus het 'n belofte gegee dat “die poorte van die doderyk haar nie sal oorweldig nie” (Matt. 16:18), wat beteken dat Hy self haar sal help en beskerm. Die Kerk staan op die bloed van martelare, en nie op opportunisme nie. Aanpassing word juis gebore uit wantroue in God. Dit is niks anders as 'n verlies aan hoop nie, 'n poging om alles op ons eie te "afreken", sonder Sy hulp.
Oor onverskilligheid
Dit is moeilik om onverskilligheid in die gesig te staar. Wanneer die herder onverskillig is en niks wil doen nie, wanneer “my hut op die rand staan, ek doop en kroon net” – is dit nie pastorale werk nie, maar kerklike vakmanskap.
En dit alles moet rustig verduur word, sonder emosies. Ek wil dadelik kraak en skree “Get out!”. Sit nog een. Maar voor my is 'n lewende mens. Miskien verander dit oor 'n paar jaar in iets moois. Net nie vandag nie.
Oor die algemeen is dit op sigself baie moeilik om die wese van Christenskap te begryp, waaroor ons eintlik glad nie dink nie, om God in onsself te soek en die take van pastoraat te verstaan. Dit is moeilik om nie “onder die veranderende wêreld te sak nie”, en selfs moeiliker om dit te verander …
Oor gebed
Christene bid eerste. Ek weet dat die oproep tot gebed vir baie leraars na 'n verskoning klink, maar vir die gemeentelede het dit reeds die tande op hol gesit. Maar dit is die grootste wapen wat ons ignoreer. Dit het werklike krag. In hierdie gebed demonstreer ons ons solidariteit, dat ons nie onverskillig is oor wat gebeur nie.
Oor die sendingwerk van almal
Dit is altyd die moeite werd om te onthou dat sendingwerk nie die werk van net 'n paar mense in die Kerk is nie. Dit is die saak van elke Christen: om Christus deur sy lewe te verkondig.
Ongeag ons plek in die Kerk, moet ons onthou dat elkeen van ons spesifieke bediening: priester, biskop, skoonmaker, kloklui, leser, ens. — nie beperk is tot sy selfstandige funksie nie. Hulle kan nie geskei word van ons hoof- en gemeenskaplike diens aan alle Christene nie – om die sout van hierdie wêreld te wees.
Oor ervarings
Ek was vanjaar vier keer in die hospitaal. En dit alles as gevolg van die ervaring! Natuurlik was daar baie belangrike kerkkwessies en ander probleme, maar ons moet altyd onthou dat die Kerk nie op ons staan nie, maar Christus bewaar dit. En oor die algemeen hang nie alles in hierdie lewe net van ons af nie. Sorg dus vir jouself en sorg vir jou gesondheid! Die gelowige weet dat hy onder die blik van God leef. En indien wel, hoekom moet hy hom te veel bekommer? Eie sondes – dis die enigste rede vir die ervaring. En die res – maak nie saak wat gebeur, enige probleme, enige probleme – alles het sy eie opvoedkundige en ontspanningsprogram.
Oor geweld
As pastoor is ek meer bekommerd oor nie die houding teenoor terroriste nie – alles is duidelik met hulle. Ek is veral bekommerd oor die spoed waarmee 'n persoon van 'n slagoffer in 'n aggressor verander.
Ek onthou een baie interessante saak, wat aan my vertel is deur die militêre aanklaer, wat my gevra het om nagmaal aan sy pa te gee. Ek het toe nog as priester in Minsk gedien. So, een soldaat het 'n jong meisie met besondere wreedheid verkrag. En toe sy misdade in die hofsaal voorgelees is, het die meisie se ma verskrik geskree. Op daardie oomblik het 'n skoot geklap - die beskuldigde het dood geval. Die wag, wat dit alles ook gehoor het, kon dit nie verduur nie en het op hierdie skelm geskiet.
Toe hierdie wag reeds beoordeel is, het hulle gedink dit is emosies, 'n toestand van passie. En hy is op een of ander manier baie sagkens veroordeel. Maar minder as 'n jaar later het die aanklaer hierdie ou ontmoet, wat skuldig bevind is aan die tweede moord. Hy het dit bewustelik gedoen. Dit wil voorkom asof hy na waarheid en geregtigheid soek en gereed is om onwaarheid en onreg op enige manier te vernietig, en aan die ander kant word hy self siek met hierdie waansin en begin kwaad doen nog meer as wat dit was.
Geweld kweek geweld.
***
As jy 'n terroris is, dan is jy nie Ortodoks nie. Kan jy 'n Ortodokse moordenaar wees? Jy kan 'n moordenaar wees, maar in daardie geval is jy nie Ortodoks nie. Ons verwyder ons immers deur ons sonde van die samestelling van die Kerk.
Oor vryheid
Oor die algemeen is vryheid die basis van die Christelike lewe. Christenskap is 'n godsdiens van geluk wat vryheid gee. Die mens word gelukkig as hy vry is. Hy is vir niemand of enigiets bang nie. Soos die apostel Paulus sê: wat kan my skei van die liefde van God? Dood? Vervolging? Armoede? Honger en koue? Ja, niks kan dit doen nie! Wat die dood betref, is dit net 'n rede tot vreugde, dit is 'n gebeurtenis wat 'n vroeë ontmoeting met die geliefde Christus beloof.
Bron: Oor opregtheid, vryheid en gebed (Uit onderhoude met Pravmir in verskillende jare)
