Die Parlementêre Vergadering van die Raad van Europa het hierdie week ingeduik na diepgewortelde diskriminasie- en regtekwessies en kernwaardes bespreek waarop die Raad in 1950 gestig is. Deurlopende navorsing is besig om die wortels van teks in die deel van die Europese Konvensie oor Menseregte wat die reg op vryheid en sekuriteit van persoon afbaken, maar ook beperk.
Die Parlementêre Vergaderingskomitee in a beweging wat in 2022 goedgekeur is, het daarop gewys dat die Europese Konvensie oor Menseregte (EVRM) "die enigste internasionale menseregteverdrag is wat 'n beperking op die reg op vryheid spesifiek op grond van aantasting insluit, met die formulering daarvan in Artikel 5 (1) ( e), wat sekere groepe (“sosiaal wanaangepaste” individue in die bewoording van die Europese Hof vir Menseregte) uitsluit van die volle genot van die reg op vryheid.”
As deel van die navorsing in hierdie die Vergadering se Komitee oor Maatskaplike Sake, Gesondheid en Volhoubare Ontwikkeling Maandag 'n verhoor met kenners gehou om meer te wete te kom en die saak verder te bespreek. Kenners het data aan die Komitee se lede voorgelê en is daaroor ondervra.
Verhoor met kundiges
Prof. Dr. Marius Turda, Direkteur van die Sentrum vir Mediese Geesteswetenskappe, Oxford Brookes Universiteit, VK het die historiese konteks waarin die Europese Konvensie oor Menseregte geformuleer was. 'n Kenner van die geskiedenis van eugenetika het daarop gewys dat eugenetika die eerste keer in die 1880's in Engeland verskyn het en sedertdien vinnig en wyd versprei het en binne 'n paar dekades 'n wêreldwye verskynsel geword het.
Om hierdie verskynsel regtig te verstaan, moet 'n mens verstaan dat die hoofdoel van eugenetika "was om die genetiese 'kwaliteit' van die menslike bevolking te 'verbeter' deur die beheer van voortplanting en, op sy uiterstes, deur die uitskakeling van diegene wat oorweeg is. om 'onfiks' te wees, fisies en/of geestelik.”
“Van die begin af het die eugenici aangevoer dat die samelewing beskerm moet word teen die groeiende getalle van diegene wat hulle as 'onfiks', 'wanaangepaste', 'ongesond van verstand', 'gemoedeloos', 'disgenies' en 'sub-normaal' bestempel het as gevolg van aan hul fisiese en geestelike gestremdhede. Hulle s'n was eugenies gemerkte liggame, as sodanig gemerk en daarvolgens gestigmatiseer,” het prof. Turda opgemerk.
Eugenika het natuurlik wêreldwye bekendheid verwerf met die blootstelling van konsentrasiekampe van Nazi-Duitsland in die 1940's. Die Nazi's in hul pogings om biologie toe te pas, het eugenetika tot die uiterste gevoer. Tog het eugenetika nie geëindig met die nederlaag van Nazi-Duitsland nie. Prof. Turda het daarop gewys dat "Eugeniese voorstelle steeds politieke en wetenskaplike steun gelok het na die einde van die Tweede Wêreldoorlog."
Die term "Ongesonde verstand" wat in die Europese Konvensie oor Menseregte gebruik word
Trouens, die idee van 'ongesonde verstand' is in die na-oorlogse jare herskryf in die konsep van 'wanaanpassing', en dan wyer toegepas om die eugenetiese stigmatisering van verskeie sosiale identiteite voort te sit.
“Die verband tussen verstandelike gestremdheid en sosiale ongeskiktheid het onbetwis gebly. Om seker te maak, die groeiende invloed van omgewings- en sosiale faktore op die ontwikkeling van menslike gedrag het die taal van eugenetika geheroriënteer; maar die belangrikste uitgangspunte daarvan, soos uitgedruk deur beide normaliserende diskoerse oor sosiale doeltreffendheid sowel as regspraktyke wat gesentreer is op die beheer van voortplanting, het in die na-oorlogse tydperk voortgeduur,” het prof. Turda aangedui.
Histories het die konsep van 'ongesonde verstand' – in al sy permutasies – 'n beduidende rol gespeel in die vorming van eugenetiese denke en praktyk, en nie net in Brittanje nie.
Prof. Turda het uiteengesit dat “dit op 'n verskeidenheid maniere ontplooi is om individue te stigmatiseer en te ontmenslik en ook om diskriminerende praktyke en marginalisering van individue met leergestremdhede te bevorder. Eugeniese diskoerse oor wat normale/abnormale gedrag en houdings uitmaak, is sentraal opgestel rondom voorstellings van geestelik 'fikse' en 'onfikse' individue, en het uiteindelik gelei tot beduidende nuwe maniere van sosiale, ekonomiese en politieke ontheffing en die erosie van regte vir vroue en mans wat as 'onverstandige verstand' bestempel word.”
Dit is in die lig hiervan wydverspreide aanvaarding van eugenetika as 'n integrale deel van die sosiale beleid vir bevolkingsbeheer wat 'n mens het om die pogings van die verteenwoordigers van die Verenigde Koninkryk, Denemarke en Swede in die proses van formulering van die Europese Konvensie van Menseregte het 'n vrystellingsklousule voorgestel en ingesluit, wat die regering se beleid sal magtig om “persone van onbehoorlike verstand, alkoholiese of dwelmverslaafdes en rondlopers” te skei en toe te sluit.
Gegewe hierdie eugeniese agtergrond, is dit dus hoogs problematies om hierdie uitdrukking in die Konvensie oor Menseregte te gebruik.
Prof. Dr. Marius Turda, Direkteur van die Sentrum vir Mediese Geesteswetenskappe, Oxford Brookes Universiteit, VK
Prof. Turda het sy aanbieding afgesluit dat "Gegewe hierdie eugenetiese agtergrond, is dit dus hoogs problematies om hierdie uitdrukking in die Konvensie oor Menseregte te gebruik." En hy het bygevoeg: “Dit is belangrik dat ons aandag gee aan die woorde wat ons gebruik, want taal self word gebruik om diskriminasie te handhaaf. Hierdie eugenetiese beskrywer het nou al dekades lank ongemerk en onbevraagteken gebly. Die tyd het aangebreek vir 'n nuwe blik op hierdie hele probleem, en om die voortslepende nakoming van eugenetika na die Tweede Wêreldoorlog te konfronteer.
