Op 'n vlak vlak verwys 'Teshuvah' bloot na iemand wat teruggaan na die Joodse geloof en die beoefening daarvan hervat nadat dit verval het. Op 'n dieper vlak is dit baie meer.
Jy 'keer terug' uit die middel van boosheid in jouself, en trek jou treë terug, deur die hel, na die waarheid van die hart. Dit is 'n pad om radikale hartprobleme te ervaar en te ondergaan wat omhels moet word, bc deur sulke eerlikheid en moed word hierdie verborge en obskure hart 'bewegings' van binne verstaan. Jy sukkel in die hart. Dit is die hardste 'arbeid van die hart', soos dit in Hebreeus genoem word.
Die Hasids sê die Terugkerende Een is die naaste aan God, meer 'diepgaande' as die heilige, die zadik, die guru, die geron, die staretz, die heilige man of heilige vrou, van ouds. Die Terugkerende Een moet die dieptes van die hart in die gesig staar soos geen heilige vereis word om te doen nie. In Judaïsme word die Weg van Teshuvah as baie skaars beskou = baie min mense kan sulke 'terugkeer' van die hart van klip na die hart van vlees doen sonder om vernietig te word in die canyons en grotte, klowe en afgronde, van die hel wat woon. in die diep hart. As heiliges skaars is in enige menslike bevolking, dan is die Terugkerendes skaars selfs onder die bevolking van heiliges.
Die tweede passieboek sluit af met die tema waarop al die passiegeskrifte kulmineer. Christus se Kruis, afdaling in die hel en opstanding, is God as mens wat die Weg van Wederkoms stap, in sy diepte, sy duisternis, sy lyding, om die Keer terug deur die hel na alle mense. Die regverdiges verwerp dit, en dink hulle het dit nie nodig nie. Op 'n manier doen hulle dit nie [dit is hoekom Christus sê dat hy nie gekom het vir die regverdiges nie, maar vir die sondaar, die persoon wat 'versuim om die doel te tref']. Hierdie opregte persone is op die heilige pad, van Lig en Vreugde, maar geen hartsdiepte nie. Die Weg van Teshuvah is die mees relevant vir die gebroke, die verslane en verwoestes, die moreel bankrot, mits hulle weet dat hulle in so 'n toestand in die hart is, en albei verantwoordelikheid neem om dit te erken, maar ook hul helse hart in die hande van die Messiaanse Pad van Teshuvah.
Christus maak 'n deur oop wat voorheen gesluit was, die 'poorte van die diepste duisternis' in die Boek Job, en nooi selfs die 'ergste' in die menslike tragedie - veral die ergstes wat geen pretensies en dwalings oor die menslike hart kan hê nie - om verby te gaan deur daardie nou oop deur. Die Eerste sal laaste wees, die Laaste sal eerste wees. Die gebroke en versoekte van hart, wat deur daardie hel gaan om anderkant uit te kom, sal die hart groter as goed en dieper as kwaad ken lank voor die heiliges, die moreel regverdiges, die mistiek verligtes. Die Messias inkarneer die Weg van Terugkeer as die Weg van Omkering.
Dit is hoekom God van die 'golf gegooi' Dawid gesê het dat hy ''n man na my hart' was, iets wat God nooit van Moses gesê het nie.
Hierdie pad behels diep rou, hartseer en woede, maar in sy donker dieptes, in sy 'swart onverklaarbare pyn', word die Vuur van Gees aangesteek en brand dit in die hart.
Die ou heiliges en ghoeroes en meesters was manne en vroue van die Lig, die Ongeskape Lig van God. Die Ligbringers.
Die nuwe persone van Teshuvah, 'n paar in Judaïsme wat tog paradoksaal genoeg oopmaak vir almal in die Christendom [dit is hoekom verlossing in die Christendom universeel en onvoorwaardelik is], is die lydende en brandendes, die Vuurdraers.
Die Lig behoort tot die verlede.
Die Vuur kom in die toekoms.