Deur Martin Hoegger.
Na watter soort Europa is ons op pad? En, meer spesifiek, waar is die Kerke en Kerkbewegings op pad na die huidige klimaat van groeiende onsekerheid? Die inkrimping van die Kerke is beslis 'n baie pynlike verlies. Maar elke verlies kan meer ruimte en meer vryheid skep om God te ontmoet.
Dit was die vrae wat die Duitse filosoof Herbert Lauenroth tydens die onlangse “Saam vir Europa” vergadering in Timisoara. Vir hom is die vraag egter of Christene geloofwaardige getuies van saamwoon is. https://together4europe.org/en/spaces-for-life-a-call-for-unity-from-together-for-europe-in-timisoara/
Die Franse skrywer Charles Péguy het die "kleinsusterhoop" wat geloof en liefde meebring in 'n kinderlike onstuimigheid beskryf. Dit maak nuwe horisonne oop en lei ons om te sê "en tog", wat ons in onbekende gebied neem.
Wat beteken dit vir die Kerke? Dit lyk asof die dae van katedrale verby is. Notre-Dame-katedraal in Parys is aan die brand ... maar die Christelike lewe is besig om uit te sterf. Die charisma van Christelike bewegings kan egter nuwe paaie oopmaak. Dit was byvoorbeeld tydens die Tweede Wêreldoorlog dat verskeie bewegings gebore is, soos 'n vuurdoop.
Die lot van samelewings hang af van "kreatiewe minderhede".
Joseph Ratzinger, toekomstige pous Benedictus XVI, het die relevansie van hierdie idee sedert 1970 erken. Van die begin af was die Christendom 'n minderheid, 'n minderheid van 'n unieke soort. 'n Hernieude bewustheid van hierdie kenmerkende feit van sy identiteit hou groot belofte in vir die toekoms.
Vrae oor geslag en outoritêre politiek sluit byvoorbeeld uit, verdeel en polariseer. Wederkerigheid gebore uit die erkenning van charisma's en 'n vriendskap gesentreer op Christus is die twee noodsaaklike teengif.
Oor wederkerigheid het Helmut Nicklas, een van die vaders van Together for Europe, geskryf: “Dit is eers wanneer ons werklik daarin slaag om ons eie ervaring van God, ons charisma en ons gawes op 'n nuwe en meer diepgaande manier van ander te ontvang dat ons netwerk sal regtig 'n toekoms hê!”
En oor die belangrikheid van vriendskap het die filosoof Anne Applebaum opgemerk: “Ons moet ons bondgenote en vriende met die grootste sorg kies, want dit is slegs met hulle dat dit moontlik is om outoritarisme en polarisasie te weerstaan. Kortom, ons moet nuwe alliansies vorm.
Die verborge gesig van Christus op pad na Emmaus
In Christus is die mure van haat en skeiding afgebreek. Die verhaal van Emmaus laat ons dit verstaan: op hulle reis is die twee dissipels diep gewond en verdeeld, maar deur die teenwoordigheid van Christus wat by hulle aansluit, word 'n nuwe geskenk gebore. Saam word ons geroep om draers te wees van hierdie “Emmaus-vaardigheid” wat versoening bring.
Die Slowaakse Mária Špesová, van die Europese netwerk van gemeenskappe, het ook oor die dissipels van Emmaus gemediteer. Onlangs het sy 'n paar jongmense ontmoet wat Christene gespot het en beweer dat hulle verkeerd was.
Die ervaring van die Emmaus-dissipels gee haar hoop. Jesus het sy aangesig verberg om hulle harte na die lig te bring en hulle met liefde te vul. Sy hoop dat hierdie tieners dieselfde ervaring sal hê: om die verborge gesig van Jesus te ontdek. En daardie gesig wys deur ons eie!
Ruxandra Lambru, 'n Roemeens-Ortodoks en lid van die Focolare-beweging, voel die verdeeldheid in Europa wanneer dit kom by die pandemie, entstowwe teen die Coronavirus en die staat Israel. Waar is die Europa van solidariteit wanneer die argumente die waardes wat ons dierbaar is uitsluit, en wanneer ons die bestaan van ander ontken of hulle demoniseer?
Die pad na Emmaus het vir haar gewys dat dit noodsaaklik is om die geloof in klein gemeenskappe uit te leef: dit is saam dat ons na die Here toe gaan.
Beïnvloeding van sosiale en politieke lewe deur Christelike waardes
Volgens Valerian Grupp, 'n lid van die Young Men's Christian Association, sal slegs 'n kwart van die bevolking van Duitsland aan die Katolieke en Protestantse Kerke behoort in 2060. Reeds vandag bestaan die “groot Kerk” nie meer nie; minder as die helfte van die bevolking behoort daaraan, en algemene oortuigings is besig om te verdwyn.
Maar Europa het ons geloof nodig. Ons moet dit terugwen deur mense te ontmoet en hulle uit te nooi om 'n verhouding met God aan te gaan. Die huidige situasie van die Kerke herinner aan dié van die eerste dissipels van Jesus, met hulle “mobiele Kerke”.
Wat Kostas Mygdalis betref, raadgewer van die Interparlementêre Vergadering oor Ortodoksie, ’n Ortodokse beweging wat parlementslede van 25 lande byeenbring, merk hy op dat sekere politieke kringe die geskiedenis van Europa verraai deur die erfenis van Christelike geloof te probeer uitwis. Byvoorbeeld, die 336 bladsye van 'n boek wat deur die Raad van Europa oor die waardes van Europa gepubliseer is, maak nêrens melding van Christelike waardes nie!
Tog is ons plig as Christene om uit te praat en 'n impak op die samelewing te hê ... selfs al beskou die Kerke soms mense wat betrokke is by politiek met agterdog.
Edouard Heger, voormalige president, en eerste minister van Slowakye, doen ook 'n beroep op Christene om uit te gaan en uit te praat, met moed en liefde. Hulle roeping is om mense van versoening te wees.
“Ek het met net een versoek hierheen gekom, sê hy. Ons het julle as politici nodig. Ons het ook Christene in die politiek nodig: hulle bring vrede, en hulle dien. Europa het Christelike wortels, maar dit moet die Evangelie hoor, want dit ken dit nie meer nie”.
Die oproep tot moed en vertroue wat ek van Timisoara ontvang het, word saamgevat in hierdie woorde van Sint Paulus: “Ons is gesante wat deur Christus gestuur is, en dit is asof God self sy beroep deur ons doen: ons smeek julle in die naam van Christus, word met God versoen” (2 Kor 5,20).
Foto: Jongmense in tradisionele drag van Roemenië, Hongarye, Kroasië, Bulgarye, Duitsland, Slowakye en Serwië, almal teenwoordig in Timisoara, het ons daaraan herinner dat ons in die hart van Europa is.
