Ek het altyd gesê dat elke oortuiging, wat dit ook al mag wees, respekvol is. Natuurlik, solank dit nie ander se lewens, of hul fundamentele regte bedreig nie, veral as hierdie regte die kleintjies beskerm.
kinders "mingi" Hulle is kinders, kinders van bygeloof, ter dood veroordeel omdat hulle uit 'n enkelma gebore is, aan misvormings ly of dat hul boonste tande eerste uitkom. en baie ander vrae waaroor bejaardes altyd geneig is om te besluit. Die vorige woorde oor "mingi", Ek het hulle gelees in 'n artikel in die koerant La Verdad, in Augustus 2013. En hulle het my beïnvloed.
Die Karo is 'n etniese groep (stam) gevestig in 'n gebied van die Omo-rivier, in Ethiopië, in 'n plek bekend as die Suidelike Nasies. Hierdie stam leef in 'n bevoorregte natuurlike omgewing, hulle is sittend, alhoewel hulle die paar beeste wat hulle het wei. Hulle vis vir groot baber soos sirulos, groei gierst en versamel heuning. Die kinders word met blomme versier, terwyl die vroue hul daaglikse take voorberei en die bejaardes vreemde rituele simbole skilder. Vir 'n toeris, wat met ope arms verwelkom word, is daardie plek soos 'n paradys, hoewel sonder elektrisiteit of lopende water, maar niks kan verder van die werklikheid wees nie.
Volgens Mamush Eshetu, 'n jong 2012-jarige toergids, wat nie die eienaardige kon vind tot 43, blykbaar toe die nag gedaal het en hulle opgehou het om die mane te tel, die termiethope waar te neem en hulle te verlustig in die akasias wat die savanne bevolk het nie. oortuigings van daardie glad nie positiewe stam nie, het hy bely aan wie ook al dit sou luister Hulle het tot onlangs hul kinders in die rivier gegooi, hulle geoffer.
Tot dan het niemand buite die paar dorpies van die Karo-etniese groep gedemonstreer teen die mag van die ouderlinge om oor die lewe en dood van die mense te besluit nie. "mingi". Dit was kinders wat as vervloek beskou word op wie die besluit om doodgemaak te word geval het, maak nie saak wat die ouers mag sê nie. Waarom is sekere kinders as vervloek beskou? Hoekom is hulle veroordeel?
Die tradisies in daardie deel van die planeet, in die hart van Afrika, bly 'n raaisel en slegs deur hierdie stories te vertel en oor te vertel kan ons die oppervlak krap van hul oortuigings, wat oor die hele wêreld versprei het as gevolg van die slawehandel in tye verlede, gee ons stories terug van kinderoffers byna oral waar hierdie soort idees geland het.
Maar teruggekeer na die vervloekte kinders van die Omo-vallei, is hulle vermoor om die mees uiteenlopende redes: omdat hulle buite die huwelik gebore is, omdat die ouers nie aan die stamhoof meegedeel het dat hulle 'n kind wou hê nie, omdat die kind by geboorte aan een of ander siekte gely het. misvorming, maak nie saak hoe klein dit was nie, want die baba se boonste tande het in die eerste plek uitgekom, omdat daar 'n tweeling was... En so aan, 'n lang ensovoorts van gebeurlikhede wat oorgelaat is aan die oordeel van die hekse, wat met die verskoning dat die base Die stam het nie van vervloekte kinders gehou nie, weens die bygeloof dat as hulle volwassenes word hulle die stam kan benadeel, ongeluk meebring. En daardie argument, in 'n plek waar hongersnood en droogte aanhoudend en konstant is, is onbetwisbaar.
Slegs die veroordelings van sommige lede van die Karo-etniese groep, soos Lale Lakubo, het daarin geslaag om gebruike te verander, of ten minste 'n gruwelike tradisie wêreldwyd sigbaar te maak wat geanker is in kragtige oortuigings so oud soos die stam self.
Internasionale samewerking of die protes van 'n korrupte regering wat fondse ontvang om hierdie praktyke te stop en in menseregte op te voed, is van geen nut wanneer dit so maklik is om, weens bygeloof, die lewe van 'n kind te neem nie. Die krokodille van die Omo-rivier, of die hiënas van die woestyn sorg dat geen spoor van so 'n wrede praktyk oorbly nie.
Seuns of meisies word letterlik uit die kloue van hul ouers geruk sonder dat hul ouers iets vir hulle kan doen. En as dit begin het deur die woorde van 'n beskeie kroniek uit die voorgenoemde koerant te versamel, laat dit toe om 10 jaar later, in Maart 2023, voort te gaan met die koerant El País waar, die voorgenoemde lid van die Karo-etniese groep, die volgende verklaar het: “Ek was eendag in my dorpie en ek het 'n argument naby die rivier gesien. Daar was so vyf of ses mense wat baklei het met 'n vrou wat 'n baie klein kindjie gedra het. Die seuntjie en haar ma het gehuil terwyl die ander met haar gesukkel het. Hulle het daarin geslaag om haar seun van haar af te ruk en na die rivier gehardloop. “Hulle het die kind in die water gegooi voordat sy iets kon doen.” Toe hierdie gebeure plaasgevind het, was Lale Lakubo 'n tiener en het skandaal gevoel, totdat sy ma vir hom gesê het dat twee van sy susters, as kinders, ook vermoor is omdat die oudstes van die stam hulle as "mingis", damn
Lale gee self 'n benaderde aantal kinders wat elke jaar in hierdie gemeenskap vermoor word omdat hulle is "mingis", ongeveer 300. Kinders met wie absoluut niks gebeur nie, behalwe om op 'n plek te woon waar lewe en dood bepaal word deur 'n verskriklike balans wat verborge is in die verdraaide harte van die ouderlinge van die stam, gewortel in antieke en perverse idees. Dit is asof die Karo-etniese groep nog in 'n antieke era is waar die gode aanhou om bloedrituele te eis.
Sommige antropoloë plaas die begin van hierdie praktyke aan die einde van die vorige eeu, maar hierdie vraag is, eerlik, volgens ander navorsers, onwaarskynlik, want hierdie praktyk hou verband met hongersnood en droogtes, wat daardie gebied van die aarde vir 'n geruime tyd. baie dekades. Verder is dit nie net in hierdie gebied van Ethiopië waar sommige kinders vervloek verklaar word nie. In my volgende artikel wat verband hou met onmoontlike oortuigings, Ek sal praat oor die heks kinders van Nakayi. En later albino kinders Kortom, gruwelike oortuigings wat sommige mense probeer verlig so goed hulle kan.
Nadat hy die ervarings beleef het wat hy gehad het en bietjie ondersteuning gesoek het, het Lale Lakubo, nou meer as 40 jaar oud, 'n paar jaar gelede 'n weeshuisskool begin in die nabygeleë stad Jinka, genaamd Omo Child, wat tans ongeveer 50 kinders en adolessente tussen 2 jaar verwelkom. en 19 jaar oud. Almal van hulle het verklaar "mingi". Lale het ná moeisame gesprekke met die ouderlinge van die stam daarin geslaag om hulle te kry om vir hom van die kinders te gee wat geoffer gaan word. Hy voel dat hy nie almal kan help nie, maar dit is soos 'n eiland van vrede te midde van soveel bygelowige verlatenheid. Hul projek word in stand gehou danksy die private skenkings van mense wat probeer om hierdie tragedie te verlig, van die ouers van hierdie kinders werk ook saam en die karige fooie van ander kinders en adolessente wat by die skool gaan studeer wat in die fasiliteite plaasvind. Die feit is dat die projek, bietjie vir bietjie, stadig maar op 'n toenemend sigbare manier groei.
In 2015, vervaardig en geregisseer deur John Rowe, met Tyler Rowe as direkteur van fotografie en Matt Skow as redakteur, 'n dokumentêr getiteld Omo Child: The River and The Busch. Gebaseer op die opwindende reis van Lale Lakubo en die mingi, waar jy die trajek van hierdie man kan volg, asook wat gebeur met die Karo etniese groep, en ander mense van die etniese groepe Hamer en Bannar, met wie hulle ongelukkige oortuigings deel.
Miherit Belay, hoof van die Ministerie van Gesondheid, Vroue, Kinders en Jeug in die Omo-vallei-gebied, sê tans: “Ons ontvang elke maand nuwe gevalle, maar die meeste is nooit bekend nie. Dit is iets wat die dorpies geheim hou. Daar moet in ag geneem word dat hier gesinne woon in 'n baie groot ruimte, soms geskei deur 50 of 60 kilometer, in gebiede wat moeilik bereikbaar is en sonder dekking, waar dit baie moeilik is om uit te vind oor dinge soos 'n swangerskap en selfs minder oor iets soos ’n opoffering.”
Al hierdie stories bereik nie die media nie, behalwe sporadies. Hulle stel nie belang nie. Wie stel belang in Ethiopië? Dit is plekke waar mense elke dag van honger sterf, waar daar nie die minste moontlikheid is om vooruit te kom op die manier wat ons dit ken nie. Stel jou dan voor, soos Miherit Belay sê, hoe moeilik dit vir hulle is om te weet of opofferings plaasvind.
Bibliografie:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
La Verdad Koerant, 08/11/2013. Bladsy 40
https://vimeo.com/116630642 (In hierdie skakel kan jy die lokprent van die bogenoemde dokumentêr oor Lalo en die “mingi” sien)
Oorspronklik gepubliseer by LaDamadeElche.com
