Deur Martin Hoegger
Accra, 19 April 2024. Die gids het ons gewaarsku: die geskiedenis van Kaapse kus – 150 km van Accra af – is hartseer en weersinwekkend; ons moet sterk wees om dit sielkundig te dra! Hierdie vesting wat in die 17de eeu deur die Engelse gebou is, het 'n besoek van sowat 250 afgevaardigdes aan die Global Christian Forum (GFM) ontvang.
Ons besoek die ondergrondse gange, sommige sonder dakvensters, waar slawe op deurreis na die Amerikas oorvol was. Wat ’n kontras met die goewerneur se groot kamer met nege vensters en sy helder slaapkamer met vyf vensters! Bokant hierdie donker plekke, 'n Anglikaanse kerk gebou deur die "Society for the Propagation of the Gospel". “Waar halleluja gesing is, terwyl die slawe hul lyding hieronder geskreeu het”, verduidelik ons gids!
Die kommerwekkendste is die godsdienstige regverdiging vir slawerny. Benewens die vestingkerk en die Metodiste-katedraal 'n paar honderd meter verder, is hier hierdie inskripsie in Nederlands aan die bokant van 'n deur, in 'n ander vesting wat nie ver van ons s'n geleë is nie, aan my gewys deur 'n deelnemer wat dit besoek het: “Die Here het Sion uitverkies, Hy het begeer om dit sy woning te maak” Wat het die persoon bedoel wat hierdie aanhaling uit Psalm 132, vers 12 geskryf het? ’n Ander deur het die inskripsie “deur van geen terugkeer”: na die kolonies geneem, het die slawe alles verloor: hul identiteit, hul kultuur, hul waardigheid!
Ter viering van 300 jaar sedert die bou van hierdie vesting, het die African Genesis Institute 'n gedenkplaat geplaas met hierdie aanhaling uit 'n gedeelte uit die boek Genesis: “(God) het vir Abram gesê: Weet dat jou nageslag as immigrante in 'n land sal vertoef. dit is nie hulle s'n nie; hulle sal daar slawe wees, en hulle sal vierhonderd jaar lank verdruk word. Maar Ek sal die nasie oordeel wie se slawe hulle was, en dan sal hulle uittrek met groot besittings.” (15.13-14)
In die Kaapse Kus Metodiste-katedraal
Die vraag wat in my gedagtes was toe ek hierdie kontemporêre katedraal van die slawehandel betree het, is gevra deur Casely Essamuah, die algemene sekretaris van die GFM: “waar gaan hierdie gruwels vandag voort? »
'n "Gebed van klaaglied en versoening" word dan gelei in die teenwoordigheid van die plaaslike Metodiste-biskop. Hierdie vers uit Psalm 130 gee die toon aan vir die viering: “Uit die dieptes roep ons tot U. Here, hoor my stem” (v.1). Die prediking word gelewer deur ds. Merlyn Hyde Riley van die Jamaica Baptist Union en vise-moderator van die Wêreldraad van Kerke se sentrale komitee. Sy identifiseer as 'n "afstammeling van slawe-ouers." Gebaseer op die boek Job toon sy aan dat Job protesteer teen slawerny, met die verdediging van menswaardigheid as 'n fundamentele beginsel, teen alle kans. Die onverskoonbare kan nie verskoon word nie, en ook nie die onregverdigbare geregverdig nie. "Ons moet ons mislukkings erken en soos Job treur, en ons gemeenskaplike menslikheid, geskape na die beeld van God, herbevestig," het sy gesê.
Volgende, Setri Nyomi, waarnemende hoofsekretaris van die Wêreldgemeenskap van Gereformeerde Kerke, saam met twee ander afgevaardigdes van Gereformeerde kerke, het die Accra-belydenis wat in 2004 gepubliseer is, in herinnering geroep wat Christelike medepligtigheid aan onreg veroordeel het. “Hierdie aandadigheid duur voort en roep ons vandag tot bekering.”
Soos vir Rosemarie Wenner, Duitse Metodiste-biskop, onthou sy dat Wesley 'n standpunt teen slawerny ingeneem het. Die Metodiste het egter gekompromitteer en dit geregverdig. Vergifnis, bekering en herstel is nodig: “Die Heilige Gees lei ons nie net tot bekering nie, maar ook tot herstel,” spesifiseer sy.
Die viering is gekenmerk deur liedjies, insluitend die baie roerende "O vryheid", gekomponeer deur 'n slaaf van die katoenplantasies in Amerika:
O O Vryheid / O O Vryheid oor my
Maar voor ek 'n slaaf word / sal ek in my graf begrawe word
En gaan huis toe na my Here en wees vry
Eggo's van die besoek aan Kaapse kus
Hierdie besoek was die vergadering van die GCF. Verskeie sprekers het daarna die indruk wat dit op hulle gemaak het, uitgespreek. Mons Flávio Pace, sekretaris van die Dicastery for Promoting Christian Unity (Vatican), vertel dat hy tydens die Heilige Week gebid het in die plek waar Jesus opgesluit was, onder die kerk van S. Peter in Gallicante, in Jerusalem, met Psalm 88: “U het gesit my in die laagste put, in die donkerste dieptes”. (vers 6). Hy het aan hierdie psalm in die slawevesting gedink. “Ons moet saamwerk teen alle vorme van slawerny, getuig van die werklikheid van God en die versoenende krag van die Evangelie bring,” het hy gesê.
Mediteer oor die “stem van die goeie herder” (Johannes 10), Lawrence Kochendorfer, Lutherse biskop in Kanada, het gesê: “Ons het die gruwels van die Kaapse kus aanskou. Ons het die krete van die slawe gehoor. Vandag is daar nuwe vorme van slawerny waar ander stemme uitroep. In Kanada is tienduisende Indiërs uit hul gesinne na godsdienstige residensiële skole geneem.
Die dag na hierdie onvergeetlike besoek, Esmé Bowers van die World Evangelical Alliance het wakker geword met 'n opregte lied op haar lippe, geskryf deur 'n slaweskeepskaptein: "Amazing Grace." Hy het 'n vurige vegter teen slawerny geword.
Wat die meeste aangeraak het Michel Chamoun, Siries-Ortodokse biskop in Libanon, gedurende hierdie dae van die Forum, was hierdie vraag: “Hoe was dit moontlik om hierdie groot sonde van slawerny te regverdig? » Elke slaaf is 'n mens met die reg om met waardigheid te lewe en bestem vir die ewige lewe deur geloof in Jesus. God se wil is dat ons almal gered word. Maar daar is ook 'n ander vorm van slawerny: om 'n gevangene van jou eie sonde te wees. "Om te weier om vergifnis by Jesus te soek, plaas jou in 'n verskriklike situasie, want dit het ewige gevolge," sê hy.
Daniel Okoh, van die organisasie van gevestigde Afrika-kerke, sien in die liefde vir geld die wortel van slawerny, soos van alle ongeregtigheid. As ons dit kan verstaan, kan ons om vergifnis vra en versoen.
Vir Indiese evangeliese teoloog Richard Howell, die blywende kastestelsel in Indië lei ons om die waarheid van mense wat na die beeld van God geskep is, met krag te bevestig, volgens die eerste hoofstuk van Genesis. Geen diskriminasie is dan moontlik nie. Dit is waaroor hy gedink het toe hy Kaapse kus besoek het.
Geagte lesers, aangesien ons aangemoedig is om te vertel wat ons in hierdie aaklige plek gesien en toe in die Cape Cost-katedraal beleef het, het ek hierdie belangrike oomblik van die vierde globale vergadering van die Christelike Forum aan julle gelewer, met die nadenke wat hy gewek het. .
