Koning van Konings, Die Koningin Staan aan U Regterhand – 'n spesiale variant van die Deesis-komposisie, waar Christus uitgebeeld word as "Koning van konings en Here van here" (1 Tim. 6:15). Dit het oorspronklik verskyn as 'n illustrasie van een van die verse van Psalm 44 – "Die koningin het aan U regterhand gestaan, bekleed met goud..." (Psalm 45:10–11), waar Christus volgens eksgetiese tradisie as die koning uitgebeeld word, en die Moeder van God-Kerk as die koningin. Dit het in die 14de–15de eeue in Serwiese kuns ontwikkel en toe na Rus versprei. In die oorspronklike weergawes van die "Koning van Konings"-komposisie ("Die Koningin Staan Voor My") was die beeld van Johannes die Doper afwesig; in plaas daarvan is koning Dawid en ander profete uitgebeeld (Fresco in Zaum, naby Ohrid, 1361; Markov-klooster, 1370). Johannes die Doper is later in hierdie komposisie ingesluit as 'n getuie van die mistieke vereniging (Johannes 3:29). Die uitbeelding van Christus in koninklike gedaante word gewoonlik gekombineer met 'n ander tipe—die Groot Biskop.
Jesus Christus word uitgebeeld sittende op 'n troon, wat nie net 'n simbool van koninklike mag is nie, maar ook van die heelal – die sigbare en onsigbare wêreld. Hy is geklee in 'n dalmatiek – die kleed van Bisantynse keisers; op sy kop is 'n tiara, soms 'n aartsbiskop se kamilavkion, aangesien hierdie ikonografie die "Groot Hiërarg"-tipe weerspieël. Om hierdie rede word 'n omophorion dikwels oor die dalmatiek uitgebeeld. In die een hand hou Christus 'n septer of die Evangelie (soms albei), en die ander lig hy in 'n seëngebaar. Die Evangelie word soms vervang deur 'n sfeer. In sommige variasies word 'n swaard links van sy lippe uitgebeeld, in ooreenstemming met die teks van Openbaring.
Die beeld kan 'n enkele beeld wees of deel van die komposisie "Die Koningin staan aan u regterhand," met Christus wat voor die Moeder van God (regs) en Johannes die Doper (links) staan. Daar is ook multikomponent-komposisies waar Christus vergesel word deur aartsengele, evangeliste en uitverkore heiliges, soms uitgebeeld op die kantlyne van die ikoon of in medaljons.
Die Groot Hiërarg (Verlosser Groot Hiërarg) is een van die simboliese titels vir Christus, wat Hom openbaar as die Nuwe-Testamentiese Hoëpriester wat Homself offer (sien Eucharistie). Hierdie term is gebaseer op die Ou-Testamentiese profesie, "U is priester vir ewig volgens die orde van Melgisedek" (Psalm 110:4), waarop die apostel Paulus kommentaar gelewer het (Hebreërs 5:6). Dit het gedien as die bron vir 'n spesiale tipe uitbeelding van Christus in biskoplike gewade, wat beide onafhanklik en in kombinasie met ander simboliese beelde verskyn wat Christus as die Hemelse Koning voorstel.
Nog 'n interessante simboliese titel vir Christus, geleen uit die Ou Testament (Jesaja 9:6), is die Engel van die Groot Raad. Dit het gedien as die bron vir 'n spesiale tipe uitbeelding van Christus as 'n gevleuelde aartsengel, wat beide onafhanklik en in verskeie simboliese en dogmatiese komposisies verskyn ("Die Skepping van die Wêreld" – "En God het op die sewende dag gerus..." en ander).
Bron in Russies: Woordeboek en indeks van name en konsepte in Ou Russiese kuns / EV Gladysheva, LV Nersesyan. – M.: “Almanak “Vreemde Wêreld”, 1991. – 79 p. (Biblioteek van die almanak “Vreemde Wêreld”; Uitgawe 1).
