Die blote bestaan van die samelewing is 'n voorvereiste vir die bestaan van die ekonomie. Vir die samelewing om voort te bestaan, moet dit homself reproduseer – om voort te bestaan. Dit word genoem sosiale reproduksieEn as die samelewing bloot mense is – of hulle nou in groepe georganiseer is, of net al die mense in die wêreld, dan is sosiale voortplanting bloot die voortplanting van mense. Nie net op die biologiese manier nie, maar ook op 'n ander vlak – dit sluit alledaagse prosesse in, soos versorging of gee (’n moeder wat haar kind voed, reproduseer die samelewing net soveel as ’n vrou in kraam), maaltydvoorbereiding (’n persoon wat vir hulself kook en dan eet, reproduseer ook op ’n manier die samelewing), skoonmaak (iemand wat hul huis opruim, skep beter toestande vir hul lewensomstandighede, verbeter dus hul welstand, en reproduseer dus ook die samelewing). Bo en behalwe die reproduseer van die samelewing, egter, sosiale voortplantingsprosesse reproduseer ook die ekonomie – laat ons onthou dat die samelewing 'n voorvereiste is vir die bestaan van die ekonomie. Tog is hulle nie altyd ekonomies sigbaar nie. Daarom sosiale reproduksie verdien aandag sodat ons kan uitpak waarom dit steeds so bly verborge van die ekonomie alhoewel die belangrikheid daarvan.
Dit lyk asof die ekonomie die samelewing op twee maniere beskou – die ekonomies aktiewe dele van die samelewing, wat in staat is om te werk en geld te maak, en die onaktiewe dele daarvan wat nie geld maak nie. geldmaak-logika, dit is duidelik wat gebeur – diegene wat geld maak, word ekonomies baie goed verreken en hul behoeftes word ekonomies baie meer erken. Kom ons kyk hierna vanuit die perspektief van sorg. Almal het sorg nodig, en dit kan verskillende vorme aanneem, byvoorbeeld self-sorg or omgee vir ander. Eenvoudig gestel, sorg 'n mens vir hulself, sorg hulle vir iemand anders, of sorg iemand anders vir hulle – alle soorte sorg, nie wedersyds uitsluitend nie.
Ek kan byvoorbeeld vir myself sorg deur te was nadat ek wakker word, ontbyt te maak en dit te eet. As ek ook vir iemand anders ontbyt maak, sorg ek op 'n manier vir hulle. Op hierdie manier help ek om myself en die persoon vir wie ek ontbyt gemaak het, op 'n tweeledige manier te reproduseer – (1) suiwer fisiologies, aangesien ons moet eet om te oorleef, en (2) in 'n meer sosio-ekonomiese sin, aangesien ons energie nodig het om ons daaglikse aktiwiteite uit te voer, wat baie ekonomies kan wees (soos om werk toe te gaan). Ek kan ook vir my pensioenaris-oupa sorg (wat ook 'n wewenaar is), wat dit moeilik vind om te loop en 'n paar dinge self kan doen, maar nie in staat is om ten volle selfversorging uit te voer nie. Dan sou ek vir hom sorg deur hom van die nodige produkte van die winkel te voorsien wat te ver van sy huis af is, of hom help om die vensters van sy huis skoon te maak, want dit sou gevaarlik wees vir hom om dit te doen gegewe sy ouderdom. Alles prosesse wat help om die samelewing en die sosiale fondament te reproduseer.
Die ontbytvoorbeeld is baie meer ekonomies as die oupa-voorbeeld. Laat ek verduidelik: deur ontbyt vir my en 'n ander persoon te maak, verseker ek dat ons albei goed gevoed is en gereed is om ons ekonomiese aktiwiteite uit te voer – werk toe te gaan en produktief te wees. Deur my pensioen-oupa te help om kruideniersware te kry, of sy vensters skoon te maak, help ek hom om sy lewe beter te lei en hom van 'n paar ontberinge te verlig. Laat my toe om hier sinies te wees – die ekonomie gee nie om vir my oupa nie. Die staat gee wel om, tot 'n mate, aangesien hy sy welverdiende pensioen ontvang, maar die ekonomie nie. Hy maak geen geld vir die ekonomie nie. Ja, hy spandeer geld, maar slegs die geld wat deur die staat aan hom voorsien is (en in sommige gevalle 'n bietjie spaargeld). Met ander woorde, hy is nie aktief betrokke by die geldmaakproses’n Perverse logika, maar dit maak sin (ten minste vir die ekonomie). Wat hier egter meer pervers is, is dat die ekonomie ook nie vir my ontbyt omgee nie. Dit gee net om dat ek produktief werk. Alhoewel hierdie ontbyt noodsaaklik is vir my om my werk te verrig, bly dit op een of ander manier abstrak vir die ortodokse ekonomiese logika.
Al hierdie sorg neem tyd. Tyd wat ek andersins in ander gevalle kon spandeer. Ook kos al hierdie sorg energie, en vir die ontspanning daarvan sou ek ook tyd nodig hê. Byvoorbeeld, in plaas daarvan om my oupa se vensters skoon te maak, kon ek ontspan en kwaliteit tyd saam met hom deurbring terwyl ek tee drink in die park naby sy huis. In plaas daarvan om na die winkel te ry wat ver van sy huis af is, kon ek nog kwaliteit tyd saam met hom verdien om skaak te speel. Tog moet ek hom help om al hierdie dinge te doen. Om dit nie verkeerd te verstaan nie, ek kla nie dat ek hom moet help nie. Wat ek bedoel, is dat die tyd wat ek het om skoon te maak, tyd is wat ek saam met hom kan spandeer om te gesels en tee te drink.
Natuurlik kan ek die sorg wat ek aan my oupa moet verskaf, monetiseer en ekonomies maak. In plaas daarvan dat ek na hom omsien, kan ek iemand aanstel om dit vir my te doen. Ek kan iemand aanstel om die vensters skoon te maak en weekliks na my oupa se huis om te sien, of die kruideniersware bestel en dit binne 'n uur aflewer. Dit sal my tyd bespaar, maar dit sal meer geld as gewoonlik kos. Dit dui wel op 'n paradoks – ek kan die sorg wat ek aan my oupa moet verskaf, monetiseer en ekonomies maak, maar dit sal geld kos. Tog sal dit my tyd bespaar en ek kan hierdie tyd saam met hom deurbring om te ontspan, in plaas daarvan om vensters skoon te maak of kruideniersware te doen. Ek sal nie ekstra tyd hoef te neem om te ontspan en te herskep nie, anders as nadat ek die vensters skoongemaak het, daarom kan ek genoeg tyd hê om te rus en 'n produktiewe werker te wees. Die probleem hier is dat al hierdie sorg plaasvind wanneer ek nie hoef te werk nie. Soos in, óf na werk óf gedurende die naweek. Tyd wat ek myself moet reproduseer om voort te gaan om te wees, en om voort te gaan om 'n produktiewe deel van die ekonomie te wees. Tog beïnvloed al hierdie sorg my ekonomiese prestasie en het dus 'n impak op die ekonomie.
Sorg en sorgwerk is 'n goeie voorbeeld van hoe spesifieke nie-loonarbeid noodsaaklik is vir die ekonomie, maar op een of ander manier steeds verborgeEkonomies gesproke is sommige sorg en sorgwerk geneig om belangriker te wees as ander – dié wat geld maak, is byvoorbeeld belangriker vir die ekonomie as dié wat nou geld maak. Dié wat ons help om geld te maak, is belangriker as dié wat nie geld maak nie, maar minder belangrik as dié wat wel geld maak, ensovoorts. Daar is sommige aspekte van sorg wat wel geekonomiseer en gemonetiseer word om erkenning te kry vir hul belangrikheid vir die ekonomie. Ander bly egter aan die rand van die sosio-ekonomiese vlak, wat baie in desperate omstandighede laat. Waarom en hoe een tipe sorg belangriker vir die ekonomie is as 'n ander, bespreek ek in die artikel wat volg.
