في كل عام ، يرعى مركز التراث اليهودي في غرب كندا مسابقة مقال تحمل اسم الناجي الراحل من المحرقة مينا روزنر. كرست مينا روزنر ساعات طويلة لتثقيف الناس حول المحرقة وكذلك أهمية مكافحة العنصرية والتمييز ودعم حقوق الإنسان.
تتم دعوة الطلاب في الصفوف 9-12 سنويًا لتقديم مقالات حول موضوع المحرقة و / أو حقوق الإنسان. الفائز بجائزة مينا رونسر حقوق الانسان تحصل الجائزة على جائزة مالية.
الفائز هذا العام هو Rosemund Ragetli ، الذي تخرج في يونيو الماضي من Westwood Collegiate. ومن المثير للاهتمام ، أن الفائز في العام السابق ، بليك إدواردز ، كان أيضًا طالبًا في Westwood Collegiate. لذلك ، يجب الإشارة بشكل خاص إلى مدرس التاريخ في ويستوود ، كيلي هيبرت ، الذي لا يعلم الطلاب فقط حول المحرقة ، في عام 2019 أخذ الطلاب إلى أوروبا. كجزء من تلك الرحلة ، قام الطلاب بزيارة محتشد أوشفيتز. كان كل من بليك وروزموند جزءًا من المجموعة التي ذهبت في تلك الرحلة.
فيما يلي مقال روزموند راجيتلي:
صمت التاريخ
في الراحة النسبية للحياة اليومية ، غالبًا ما يكون من الصعب ربط حياتنا اليومية بفظائع الهولوكوست. ومع ذلك ، من الضروري أن يتعلم الشباب هذا التاريخ ويتواصلون معه ، ويفهمون المسؤولية التي يتحملها كل فرد للدفاع عن حقوق الآخرين. في حين أن القدرة على تعريف مصطلح "الهولوكوست" بسلاسة ، أو سرد أسماء وتواريخ المعارك الرئيسية هي جانب مهم في تكوين فهم تاريخي دقيق للسياق ، فمن الأهمية بمكان توسيع دراسة التاريخ ؛ يشمل أهمية كل حياة فردية والاستقراء المستمر لما يمكن تعلمه من الماضي. خلال الصف الحادي عشر ، سافرت إلى أوروبا في رحلة مدرسية ركزت على الهولوكوست. لقد غيرت تجاربي في وارسو وأوشفيتز وليديس وبرلين إلى الأبد تفسيري للتاريخ ، وأعادت إلى الحياة حجم وعمق هذه الفظائع. أصبحت معرفتي المجردة والنظرية ، القائمة فقط على التعلم في الفصل الدراسي ، مرتبطة بالقصص الفردية لأولئك الذين وقفوا ذات مرة في المكان الذي وقفت فيه ، مما أعاد إلى الحياة واقع الحرب والتضحية بطريقة جديدة وقوية للغاية.
عندما كنت أتجول في متحف اليهود البولنديين في وارسو ، شعرت بالذهول من تعقيد السرد. على مدى ألف عام ، كان الارتباط بين الإمبراطورية البولندية والمجتمع اليهودي مذهلاً. طوال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر والعشرين ، لعب السكان اليهود دورًا أساسيًا في تطوير الاقتصاد والبنية الاجتماعية لبولندا 1 Jolanta Ambrosewicz-Jacobs and Leszek Hoñdo، eds. مايكل جاكوبس ، المجلد. 2 (كراكوف: معهد جامعة جاجيلونيان للدراسات الأوروبية ، 2005) ، ص. 17 ، حقيقة انعكست في العديد من الدول الأوروبية. ومع ذلك ، فقد نجا أقل من عشرة بالمائة من هؤلاء اليهود البولنديين من الحرب العالمية الثانية. ص. 2. صرح صراحة في محضر مؤتمر وانسي ، الذي عقد في برلين ، يناير 19 ، "كان الهدف من كل هذا هو تطهير مساحة المعيشة الألمانية لليهود بطريقة قانونية" 1942 جون إي لويس ، محرر ، أصوات من الهولوكوست ( لندن: روبنسون ، 3) ص. 2012- في كتاب "أصوات المحرقة" ، يصف فيليب مولر ، وهو من سوندركوماندو من أوشفيتز ، اللحظة التي أدرك فيها هذه الحقيقة المروعة ، "انبعثت رائحة الجثث النتنة وسحابة من الدخان الخانق والعضّ نحونا. من خلال الأدخنة رأيت الخطوط العريضة الغامضة للأفران الضخمة. كنا في غرفة حرق الجثث في محرقة أوشفيتز. 125
دقت هذه الكلمات المرعبة في أذني بينما كنت أقف في ثكنات أوشفيتز ، مليئة بآلاف الأحذية ، الصندوق الزجاجي بملابس الأطفال ؛ ترددت أصداءها على الجدران عندما دخلت داخل محرقة الجثث مع صفوف من الأفران تقف باردة وصامتة. لم يعد الأشخاص الذين ماتوا يمثلون إحصائية في الكتاب المدرسي ، بل أصبحوا أفرادًا لهم حياة وعائلات وأحلام ، وبعضهم أصغر من أن يتكلم. بينما كنت أسير في أراضي أوشفيتز ، تخيلت نفسي أنزل من القطار إلى الرصيف. توقف مرشدنا السياحي أمام جدار فارغ من الطوب ، المكان الذي عزفت فيه أوركسترا المعسكر. بصفتي عازف كمان ، تخيلت أن هذه ربما كانت مهمتي ؛ للعب مع السجناء الآخرين ، ربما عائلتي وهم يسيرون على الأقدام حتى وفاتهم. وقفت في صمت برج أوشفيتز ، وأطل على أميال من الثكنات ، وحدي مع هذه الأفكار المؤلمة التي لا مفر منها ، وشعرت بالواقع الساحق من المعاناة والخسارة.
قبل رحلتنا ، تعلمنا تاريخ عملية Anthropoid5 برانيك سيسلاف وكارميلو ليسشوتو ، "مذبحة ليديس" ، مذبحة ليديس "الاحتلال الألماني لأوروبا" https://www.HolocaustResearchProject.org (فريق تعليم وأرشيف الهولوكوست ، 2008) ،) والقصة المدمرة لمذبحة ليديس. في عام 1942 ، نجحت مجموعة من مقاتلي المقاومة التشيكيين ، الذين يعملون مع الحكومة البولندية المنفية في بريطانيا ، في اغتيال راينهارد هايدريش ، وهو مسؤول نازي رفيع المستوى. رداً على هذا الفعل ، دمرت القوات الألمانية قرية ليديس المجاورة ، وقتلت بشكل منهجي مائة واثنان وسبعون رجلاً ، وأرسلت النساء إلى معسكر اعتقال رافنسبروك ، وجميع الأطفال باستثناء تسعة أطفال إلى معسكر الإبادة خيلمنو 6 ميلان سولي ، "الأطفال الضائعون" من مذبحة ليديس ، "Smithsonian.com ، 12 سبتمبر 2018 ، تم الوصول إليه في 23 يونيو 2020 ، https://www.smithsonianmag.com/history/story-lidice-massacre-180970242/). لقد سوى النازيون إلى أنقاض ، وأعلنوا بفخر أن "قرية ليديس ، وسكانها ، واسمها ، قد تم مسحها من الذاكرة إلى الأبد". الاحتلال الألماني لأوروبا " https://www.HolocaustResearchProject.org (فريق تعليم وأرشيف الهولوكوست ، 2008) ،).
بعد نشر هذا الحدث ، غضب المجتمع الدولي. أسس عضو في البرلمان البريطاني "Lidice Shall Live" 8 Meilan Solly ، "The Lost Children of the Lidice Massacre ،" Smithsonian.com ، 12 سبتمبر 2018 ، تم الوصول إليه في 23 يونيو 2020 ، https://www.smithsonianmag.com/history/story-lidice-massacre-180970242/) حملة تخليد المأساة في الإعلام وعلى المسرح العالمي. كان رد الفعل هذا جنبًا إلى جنب بشكل صارخ من خلال الاستجابة المقيدة بشكل ملحوظ من الحلفاء فيما يتعلق بالحل النهائي. كنقطة خلاف مشحونة سياسياً 9 المرجع نفسه ، كان المجتمع الدولي حذرًا من تصوير الهولوكوست كعامل دافع في الحرب ، في حين أن مذبحة ليديس قدمت "مثالًا محايدًا ومحتقرًا" للقسوة النازية. في الحقيقة ، لا شيء يمكن أن يعدني ، أو أي شخص آخر لزيارتنا لنصب ليديس التذكاري. خرجت من الحافلة ، مطلة على حقل جميل ، مع تيار يمر عبره ، وغابة قريبة. كان من المستحيل التوفيق بين هذين الواقعين. بينما كنا نسير عبر العشب ، لم أستطع أن أفهم كم بقي من المدينة ؛ أساس كنيسة ، ولوحة حيث كان المنزل قائمًا في يوم من الأيام. توقفنا أمام تماثيل اثنين وثمانين طفلاً قُتلوا. قرية وشعب وطريقة حياة ذهبت دون أدنى أثر.
عند وصولنا إلى برلين في اليوم التالي ، شرعنا في جولة سيرًا على الأقدام في المدينة ، وقمنا بزيارة العديد من النصب التذكارية للهولوكوست. على وجه الخصوص ، كان النصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا نصبًا تذكاريًا فريدًا ومؤثرًا للغاية ، مما أثر بشكل كبير على فهمي للمحرقة. تمتد على مساحة تزيد عن 19,000 متر مربع ، 2711 لوحًا خرسانيًا ، يتراوح ارتفاعها من ثماني بوصات إلى أكثر من ستة عشر قدمًا 11 سام ميريل وليو شميت ، محرران ، قارئ في التراث غير المريح والسياحة المظلمة ، جامعة براندنبورغ للتكنولوجيا ، 2010 ، تمت الزيارة في يونيو 26 ، 2020 ،) ص. 127. هذه الهياكل التي تشبه النعوش تمتد بصمت إلى مقبرة إسمنتية تخليداً لذكرى ملايين اليهود المجهولين الذين لقوا حتفهم في الهولوكوست. بينما كنت أسير بين صفوف الأعمدة الخرسانية ، فقدت مسار الوقت ، وشعرت بالضياع وعدم الأهمية بشكل فردي. مصممة لشخص واحد للسير في عزلة 12 المرجع نفسه ، ص. 135 ، وجدت نفسي وحدي بين توابيت خرسانية ممتدة فوق رأسي كثيرًا. ألقيت نظرة خاطفة على شقوق السماء المرئية ووجدت نفسي أفكر في فداحة الهولوكوست بطريقة لم أفكر بها من قبل. أعتقد أن هذا كان الغرض من النصب. إدراك أنه داخل حدود مثل هذا الهيكل الهائل ، يصبح شخصًا واحدًا غير مهم ، تمامًا كما يمكن أن تُنسى حياة فردية من بين ملايين الأرواح المفقودة. كان الثبات الثابت لهذا النصب مثيرًا للتفكير للغاية ، حيث ربط الحجم الهائل للمحرقة بتجربة شخصية وفريدة من نوعها للغاية.
أثرت الرحلة بشكل كبير على تفسيري للتاريخ ، بطريقة لم أكن أتوقعها أبدًا. من خلال الدخول في أحداث الماضي ؛ أثناء مشي في أراضي أوشفيتز وليديس ، وقفت أمام النصب التذكارية الرائعة للهولوكوست ، اكتسبت فهمًا أعمق وأكثر شخصية لأهمية التاريخ في حياتي الخاصة. أصبحت المعلومات التي تعلمتها في الفصل فجأة جزءًا من شيء أكبر بكثير ، إدراك أنه بينما التاريخ ، بالطبع ، هو دراسة الأحداث الماضية ، تكمن القيمة الحقيقية في تطبيقه على الحاضر والأهم من ذلك ، المستقبل. بعد عودتي إلى الوطن ، عملت على تحقيق هذه المهمة ، ودراسة التاريخ بتقدير جديد ، وانضممت إلى جمعية ويستوود التاريخية من أجل ربط فظائع الهولوكوست بشباب جيلي.
بينما كنت أتجول في متحف اليهود البولنديين ، وسرت في أراضي أوشفيتز ، ووقفت أمام النصب التذكارية للهولوكوست في ليديس وبرلين ، تغير تفسيري للتاريخ إلى الأبد. لقد فهمت أن مهمتنا ، كشباب ، لا تقتصر على تعلم التاريخ فحسب ، بل أن نربطها ونطبقها على المستقبل. يجب أن تكون المعرفة النظرية بالهولوكوست مرتبطة بفهم شخصي لحجمها ، بحيث تحمل كل حياة فردية معنى يتجاوز قيمة إحصائية. في ظل سهولة الحياة اليومية ، هذه حقيقة يصعب فهمها بلا شك ، لكن يجب فهمها. نحن كجيل نتحمل مسؤولية تذكر هذه الأحداث ، والتعلم من فظائع الهولوكوست قبل أن تتلاشى في غموض وصمت التاريخ.
المراجع:
Ambrosewicz-Jacobs ، Jolanta ، and Leszek Hoñdo ، محرران. لماذا يجب أن نعلم عن الهولوكوست؟ ترجمه مايكل جاكوبس. 2. المجلد. 2. كراكوف: معهد جامعة جاجيلونيان للدراسات الأوروبية ، 2005.
بليك ، آندي. "ارجع إلى بوتشاش." فيميو. سي بي سي ، 2011.
سيسلاف وبرانيك وكارميلو ليسشوتو. "مذبحة ليديس." مذبحة ليديس "الاحتلال الألماني لأوروبا" https://www.HolocaustResearchProject.org. فريق تعليم وأرشيف الهولوكوست ، 2008..
لويس ، جون إي ، أد. أصوات من الهولوكوست. لندن: روبنسون ، 2012.
ميريل ، سام ، وليو شميدت ، محرران. قارئ في التراث غير المريح والسياحة المظلمة. جامعة براندنبورغ للتكنولوجيا. 2010. تم الوصول إليه في 26 يونيو 2020..
روسنر ، مينا. انا شاهد. وينيبيج ، مانيتوبا: مطبعة هايبريون ، 1990..
سولي ، ميلان. "الأطفال المفقودون في مذبحة ليديس." Smithsonian.com. 12 سبتمبر 2018. تم الوصول إليه في 23 يونيو 2020..
Kossak-Szczucka، Zofia. "'وقفة احتجاجية!" للجبهة السرية لإعادة ميلاد بولندا عام 1942. " مصدر النصوص البولنديون والمحرقة. تم الوصول إليه في 8 يونيو 2020..
