جوش باكارد ، المدير التنفيذي لـ Springtide. الصورة المجاملة
(RNS) - يقول أكثر من نصف المراهقين والشباب الذين يقولون إنهم ينتمون إلى دين منظم إنهم يثقون قليلاً أو لا يثقون في الدين المنظم. بعبارة أخرى ، هم منخرطون في المؤسسات الدينية على الورق لكنهم غير مرتبطين على مستوى ما لأنهم لا يثقون في المؤسسات الدينية - حتى تلك التي ينتمون إليها.
وهذا ما يقرب من 6 من كل 10 من . لا يزال تابعًا.
يعد انعدام الثقة بين المراهقين والشباب المنتمين إلى الدين أحد المفاجآت العديدة في دراسة "حالة الدين والشباب" تم إصداره بواسطة Springtide Research Institute ، الذي تأسس في أغسطس 2019. استطلعت الدراسة أكثر من 10,000 أمريكي تتراوح أعمارهم بين 13 و 25 عامًا - ما يسمى بجيل الجيل Z - حول مشاركتهم في ، ومشاعرهم حول ، دين.
قال جوش باكارد ، عالم الاجتماع في الدين الذي هو المدير التنفيذي لـ Springtide. "هذا نوع مذهل وليس ما تتوقعه من شخص وضع علامة في المربع."
أكثر من نصف الشباب المنتمين لدين معين لا يثقون بالمؤسسات الدينية. معهد سبرينجتايد للبحوث ، 2020
وهو يعتقد أن نتائج الدراسة يجب أن تعقد ، إن لم تكن قد عفا عليها الزمن ، فكرة أنه يمكننا استخدام كلمة "منتسب" كاختصار سهل لكلمة "ديني" في أمريكا. النتائج الأخرى في الدراسة تؤكد ذلك ، بما في ذلك أن حوالي 1 من كل 5 أعضاء من الجيل Z الذين ينتمون إلى دين منظم يقولون أيضًا إنهم ليسوا متدينين بشكل شخصي.
قال باكارد: "الفئات التي اعتادت أن تكون مؤشرات فعالة حقًا لإيمانهم وروحانياتهم لم تعد كذلك". "لا يمكنك الاعتماد على المقاييس القديمة مثلما كنا قادرين على ذلك من قبل."
إذا لم تعد فئة "المنتسبين" تتوافق تمامًا مع "المؤمنين النشطين" ، فإن فئة "غير المنتسبين" تكون معقدة أيضًا.
على سبيل المثال ، وصف 60٪ من المراهقين والشباب غير المنخرطين في دين منظم أنفسهم بأنهم روحانيون ، وقال 19٪ إنهم يحضرون التجمعات الدينية مرة واحدة على الأقل شهريًا.
من النتائج المدهشة أن 60٪ من الشباب غير المنتمين إلى الدين قالوا إنهم يعتبرون أنفسهم روحانيين. سبرينجتايد ، 2020
هناك بعض المفاجآت الأخرى في تقرير الدراسة المكون من 119 صفحة، وهو متاح مجانًا. أحدهما يتعلق بالجنس. في الماضي ، كان من الواضح أن الرجال والفتيان كانوا أكثر عرضة لترك الدين المنظم من النساء والفتيات. أدى عدم التوازن بين الجنسين بين الأمريكيين غير المنتمين لدينًا إلى انحراف الذكور لسنوات.
ومع ذلك ، في هذه الدراسة التي أجريت على الجيل Z ، فإن التفوق بين غير المنتسبين يذهب إلى الفتيات والنساء ، حيث أن 40٪ منهن لا ينخرطن في دين منظم. كان هذا صحيحًا بالنسبة لـ 36٪ ممن يعتبرون ذكورًا.
كان باكارد مترددًا في استخلاص استنتاجات نهائية دون مزيد من البيانات ، لكنه أشار إلى الافتقار التاريخي للعديد من الأديان للمساواة بين الجنسين كعامل محتمل.
قال: "سأصاب بالدهشة بصفتي عالم اجتماع إذا لم يكن مرتبطًا بالدفع الأكبر الذي شهدناه خلال السنوات الخمس إلى العشر الماضية من أجل المزيد من المساواة في جميع جوانب الحياة". وقد يرتفع الدافع بمرور الوقت ، حيث أن أولئك الذين ولدوا في التسعينيات وأوائل القرن الحادي والعشرين لديهم أطفال لأنفسهم ويؤكدون على المساواة بين الجنسين في سن مبكرة.
سبرينجتايد ، 2020
بالنسبة للقادة الدينيين وأولياء الأمور الذين يبذلون قصارى جهدهم حول كيفية إعادة انخراط الشباب في الدين المنظم ، تخشى باكارد من أنهم يركزون على الأشياء الخاطئة. الدين لم يختف. لقد أصبح أكثر انتشارًا. ما كان يحدث من خلال البرامج في الكنائس والمعابد اليهودية قد انتقل إلى الخارج إلى العالم الأوسع.
يشير تقرير Springtide إلى أن "تراجع الثقة في المؤسسات يعني أن العمل الذي اعتادوا القيام به يقع على عاتق الآخرين". "إذا كان العمل المتعلق بصنع المعنى أو بناء المجتمع يقع في يوم من الأيام على عاتق المنظمات الدينية ، فهو الآن مجال مجموعات مثل Nuns & Nones ، و The Dinner Party ، وصالات الألعاب الرياضية في البوتيك والجراج ، أو حتى مكان العمل. مرتبطًا بهذا ، مع انخفاض الثقة في الحكومة ، ظهرت ثقافة متجددة من الاحتجاجات والتجمعات والالتماسات حيث يأخذ المدنيون الأمور الاجتماعية والسياسية بأيديهم ".
يتمثل التحدي الذي يواجه المنظمات الدينية في التمحور مع الزمن - للتوقف عن تقييم نجاحها بناءً على عدد الشباب الذين يحضرون حفلة بيتزا والبدء في إنشاء علاقات توجيه صغيرة الحجم بين البالغين المتدينين الملتزمين والشباب الذين يرغبون في إجراء محادثات دينية .
ويظهر البحث أن هناك الكثير من هؤلاء الشباب. إنهم مهتمون بالأسئلة الدينية لكنهم يعبرون عن معتقداتهم بطرق غير مؤسسية ، بما في ذلك الأمور الأخلاقية اليومية مثل ما يشترونه. "إنهم يسألون ،" كيف سأعتني بالكوكب من خلال عملية الشراء هذه؟ من الذي أشتريه؟ هل هذه الشركة تدعم الأجور العادلة؟ هل يدعمون الأسباب التي تهمني؟ " "هذه أكثر من مجرد مخاوف تتعلق بالعدالة الاجتماعية. يتحدث الشباب عن هذه الأسئلة بلغة دينية ".
كما أنهم يستجيبون لـ "السلطة العلائقية" ، والتي تعني السلطة التي لا تستند إلى التسلسل الهرمي أو الألقاب بقدر الاهتمام الحقيقي بالشباب كأفراد. قال أربعة من كل 5 من أعضاء الجيل Z الذين شملهم الاستطلاع إنهم من المحتمل أن يتلقوا إرشادات من البالغين الذين يهتمون بهم. يحدد التقرير خمس قيم تميز هذه السلطة العلائقية: الاستماع والشفافية والنزاهة والرعاية والخبرة. (تأتي الخبرة في المرتبة الأخيرة في القائمة عن قصد ، لأن 65٪ من الشباب يقولون إن خبرة الشخص البالغ لا تهم إلا إذا كان الشخص البالغ يهتم بهم. ويأتي الاستماع أولاً في إقامة علاقة حقيقية غير تبادلية).
يعترف باكارد بأن الدين خارج نطاق البرامج والمباني يمثل تحديًا جديدًا للعديد من القادة الدينيين والمعلمين. يصعب أيضًا على علماء الاجتماع تتبعها. قال مازحا: "الفرع المحلي للرابطة الوطنية للأشخاص المنتسبين بشكل فضفاض المهتمين بالأسئلة الدينية الغامضة لا يجتمع في ستاربكس يوم الأربعاء". لكنه يؤكد أنه من المهم مقاومة إغراء تصنيف المراهقين والشباب.
قال: "هذا هو الجيل الأكثر تنوعًا وتعقيدًا على الإطلاق". "حياتهم الدينية لا تختلف".
محتوى ذات صلة:
يقول الباحثون إن المزيد من الشباب يتركون الدين ، لكن هذه ليست القصة الكاملة
