ليلة بعد ليلة ، قدمت حفلات بوب ديلان الموسيقية عام 1979 في مسرح وارفيلد في سان فرانسيسكو أخبارًا لجميع الأسباب الخاطئة ، وفقًا للمعجبين الغاضبين.
افتتح عرض 11 نوفمبر في ذلك العام مع Dylan وهو يهدر في "Gotta Serve Somebody" من "Slow Train Coming" ، وهو أول ما أطلق عليه Dylanologists ألبوماته "المولد من جديد".
غنى: "قد تكون رجل أعمال أو لصًا من الدرجة العالية". "قد يتصلون بك بطبيبك ، أو قد يتصلون بك رئيسًا ، لكن عليك أن تخدم شخصًا ما. ... حسنًا ، قد يكون الشيطان ، أو الرب ، لكن عليك أن تخدم شخصًا ما ".
ولزيادة الطين بلة ، تضمنت هذه الحفلات خطب دايلان النارية ، بينما تجنب الأغاني الكلاسيكية التي جعلت منه أسطورة.
يتذكر فرانسيس بيكويث ، الذي يدرّس دراسات الكنيسة والدولة في جامعة بايلور: "كان عمري 19 عامًا وكان ذلك أول حفل موسيقي لي في ديلان". ”كان الجو مشحونًا للغاية. بعض الناس أطلقوا صيحات الاستهجان أو خرجوا.
... كان هناك أناس يهتفون ، "سبحوا الرب!" ولكن يمكنك أيضًا شم رائحة الأشخاص الذين يدخنون الحشيش ".
استمر بيكويث في الذهاب إلى حفلات ديلان الموسيقية ، بينما كان يتابع التقارير على مر السنين حول ما إذا كان مؤلف الأغاني لا يزال مسيحيًا ، أو عاد إلى اليهودية أو دمج هذه الديانات. ستستمر هذه المناقشات حيث يحتفل المعجبون والنقاد والعلماء والموسيقيون بعيد ميلاد ديلان الثمانين في 80 مايو.
مع الدكتوراه في الفلسفة من جامعة فوردهام في نيويورك ودرجة البكالوريوس في القانون من جامعة واشنطن في سانت لويس ، فإن بيكويث بالتأكيد ليس ناقدًا موسيقيًا تقليديًا. احتل عناوين الصحف في عام 2007 عندما - عندما كان رئيسًا للجمعية اللاهوتية الإنجيلية - أعلن عودته إلى الكاثوليكية.
للاحتفال بعيد ميلاد ديلان التاريخي ، ينشر Beckwith تعليقات على الإنترنت حول ما يعتبره أهم 80 أغنية له. أهم 10: "Like a Rolling Stone" ، "My Back Pages" ، "Stuck Inside of Mobile With the Memphis Blues Again" ، "Mr. رجل الدف ، "رؤى جوانا" ، "متشابكة باللون الأزرق" ، "نفخ في الريح" ، "ملاك ثمين" ، "لا بأس ، ما (أنا فقط أنزف)" و "صف الخراب".
أخذ Beckwith في الاعتبار ثلاثة عوامل: الشعبية ، والأهمية الثقافية الدائمة ، وأخيرًا ، ما إذا كانت كل أغنية "شيء يمكنني الاستماع إليه مرارًا وتكرارًا". وشدد على أن قانون ديلان بأكمله يتضمن صورًا وموضوعات متجذرة في الكتاب المقدس والإيمان.
"عندما تستمع إلى ديلان ، يمكنك أن تسمع أنه كان يقرأ الأدب الكلاسيكي طوال حياته. من المرجح أن تظهر الإشارات إلى دانتي وسانت أوغسطين مثل التعليق على السياسة ، "قال بيكويث. كما ترى ، بالطبع ، علامات على إيمانه وتراثه اليهوديين. لكنه كان يقتبس من العهد الجديد قبل تحوله إلى المسيحية. ... استوعب ديلان أيضًا أجيالًا من الموسيقى الأمريكية - وخاصة الموسيقى الشعبية والإنجيل والبلوز ".
من المهم أن ترى التوتر ، طوال حياة ديلان ، بين "الأغاني الاحتجاجية التي تحمل أصابع الاتهام" والعمل الشعري حول الثقافة والإيمان وحياته الشخصية. أشار بيكويث إلى أن ألبومات "ولدت من جديد" تضمنت العديد من الأغاني المعلقة على الأحداث الجارية ، كما فعلت كلاسيكيات الستينيات التي جعلت ديلان نجماً.
النقاد الذين قالوا إن ديلان "أصبح علمانيًا" بعد عام 1981 لم ينتبهوا لذلك.
قال بيكويث ، مشيرًا إلى ألبوم عام 1983: "خذوا" الكفار ". "إنها مليئة بالكتب المقدسة ، على الرغم من أن النقاد قالوا إنها أظهرت أنه قد تجاوز إيمانه المولود من جديد. ... كانوا يبحثون عن الوعظ الإنجيلي ، وبدلاً من ذلك ، كان مليئًا بالصور المسيحية من العصور الوسطى والمراجع الأدبية. لقد ذهب فوق رؤوسهم ".
أغنية العنوان من أحدث أسطوانة ديلان - "العاصفة" في عام 2012 - تدور حول تيتانيك. لكن هناك هذا الالتواء في كلمات الأغاني: "القبطان ، بالكاد يتنفس ، راكعًا على عجلة القيادة. وفوقه وتحته خمسون ألف طن من الفولاذ ... في الإضاءة المظلمة تذكر سنوات ماضية. قرأ سفر الرؤيا وملأ كوبه بالدموع ". يستنتج ديلان أنه "لا يوجد فهم… دينونة يد الله."
نعم ، هذه الأغنية تتحدث عن غرق السفينة تايتانيك. قال بيكويث ، لكن من الواضح أن ديلان قد خلق رواية دينية عن "غطرسة الإنسان" و "انكسار عالمنا".
وقال: "ديلان متشكك بشدة بشأن الدوافع والأفعال البشرية ، بما في ذلك دوافعه وأفعاله". "إنه يعود باستمرار إلى الحقائق القديمة والتقاليد والكتب التي يتجاهلها الكثيرون. إنه لا يقول أننا بحاجة إلى تدمير الأشياء ، كما زعم العديد من أبطال الثقافة المضادة. يقول ديلان أننا فشلنا في الارتقاء إلى مستوى تلك الحقائق والتقاليد القديمة. يريد التعلم من الماضي ".
يقود تيري ماتينجلي موقع GetReligion.org ويعيش في أوك ريدج بولاية تينيسي. وهو زميل أقدم في مركز Overby في جامعة ميسيسيبي.
