المؤلف من هذا النص نفسه ، تم تقديس القديس المطران يوحنا (ماكسيموفيتش) من Shanghai Miracle Worker (+1966) قديسًا بمناسبة الذكرى المئوية الثانية للأرثوذكسية في أمريكا في عام 200 ويتم الاحتفال بذكراه في 1994 يوليو في جميع الكنائس الأرثوذكسية. . النص الذي نقدمه هنا مأخوذ من تقريره إلى مجلس الأساقفة في عام 2.
في تأسيس المسيحية في فرنسا ، التي بشر بها هناك في أيام الرسل القديسين ، عمل القديسون في القرون التالية بجد لمحاربة البدع المخترقة. أصبح القديس مارتن ، أسقف تركيا (لمدينة تور) ، مشهورًا بشكل خاص. نجد أيضًا حياته في Chetimines الروسية ، على الرغم من نشرها في 12 أكتوبر ، وليس في 11 نوفمبر ، عندما توفي وعندما يتم الاحتفال بذكراه. كان معلمه هو القديس هيلاري من بواتييه. كان القديس مارتن ، الذي تحظى ذكراه بالتبجيل على نطاق واسع ، يعمل من أجل التنوير ليس فقط في فرنسا الغالية ولكن أيضًا في أيرلندا ، لأن القديس باتريك ، معلمها ، كان قريبًا له وكان تحت تأثيره الروحي.
تميز القديس باتريك بحياة صارمة ، ومثل القديس مارتن ، جمع بين أعمال القديس والمآثر الرهبانية. اشتهر خلال حياته بالعديد من المعجزات التي ساهمت في تحول الأيرلنديين. يتم الاحتفال به كقديس من يوم وفاته (491 أو 492) بسلسلة من العلامات التي تشهد على قداسته.
في أيرلندا أيضًا ، سافر عمودان آخران للكنيسة في بلاد الغال لمحاربة البيلاجيان - القديسان هيرمان من أوكسير ولوب تروي. اشتهر كلاهما بشجاعتهما في الوعظ وحماية قطيعهما من البرابرة ، كما اشتهر بالعديد من المعجزات في حياتهم وبعد وفاتهم.
توفي القديس هيرمان أوكسيرسكي في عام 439 ، وبقيت رفاته غير قابلة للفساد لعدة قرون حتى دمرها الكالفينيون. أصبح القديس لوبوس ، المذكور في إليوتروبون القديس يوحنا ، رئيس أساقفة تشيرنيهيف (فيما بعد متروبوليت توبولسك) راهبًا في دير ليرين تحت قيادة القديس هونورات ، الخليفة الجدير للقس هونوريوس ، مؤسس هذا الدير. . في وقت لاحق ، أصبح القديس أونورات أسقف آرل ، حيث تم بناء الكنيسة من قبل الأسقف الأول - تروفيموس ، تلميذ القديس الرسول بولس. تم انتخاب القديس لوب أسقفًا لمدينة تروا ، لكنه استمر في عيش حياة التقشف الصارمة. أنقذ مدينته من أتيلا وأجرى العديد من المعجزات ، وتوفي في عام 479. نجت رفاته حتى الثورة الفرنسية ، عندما تم حرقها ، لكنها لا تزال حتى يومنا هذا ما زالت حية حتى يومنا هذا.
بعد قرن من الزمان عاش هؤلاء القديسين القديس هيرمان ، أسقف باريس. منذ القدم نزلت حياته إلينا ، ومن خلالها نفهم أنه تميز بالتقوى منذ الطفولة المبكرة ، وكانت طفولته صعبة. بقبول الرهبنة في دير القديس سيمفوريان ، عاش أقسى الحياة ، حيث كان جزء كبير منها مكرسًا للصلاة. اشتهر بمعجزاته ، وأصبح أسقفًا لباريس ، وجمع أسلوب الحياة الزهد مع العمل الرعوي والأعمال الخيرية. حذر في سن الشيخوخة من وفاته الوشيكة ، وتوفي في 28 مايو 576. اسمه كنيسة بدأ بناؤها في موقع معبد إيزيس السابق تكريما للقديس الشهيد. فنسنت. في وقته ، تم بناء كنيسة أيضًا تكريماً للقديس هيرمان الأوكسير ، الذي كان يحترمه ويقلده. أسس عمله وحياته المسيحية أخيرًا في فرنسا.
في فرنسا الحالية ، توجد مجموعة من القديسين والزهاد ، وأركان الأرثوذكسية ، ومعلمي التقوى في هذا الجزء من أوروبا توسلت. ثم بدأ تنصير الجزء الشمالي الشرقي من القارة. نربط معه اسم القديس أنسغار (أو أنسغار) ، أسقف هامبورغ وبعد ذلك بريمن.
حياة أنسجار التي نعيشها اليوم كتبها تلميذه رئيس الأساقفة ريمبرت. نتعلم منه أنه ولد عام 801 وفي سن السابعة نال رؤية دُعي فيها لخدمة الله. نشأ في أحد الأديرة وفي سن الثانية عشرة كان راهبًا. عاش حياة زهد صارمة ، ثم ذهب ليكرز بين الوثنيين الذين يسكنون شمال أوروبا. في سن ال 12 ذهب إلى هامبورغ ، ثم إلى الدنمارك ، حيث عمد الملك مع الشعب. من هناك ذهب إلى السويد. في عام 21 رُسم أسقفًا لمدينة هامبورغ وجميع شعوب الشمال (الدول الاسكندنافية). امتدت خطبته إلى الدنمارك والسويد وسلاف بولبن الذين يسكنون شمال ألمانيا حاليًا. كان مليئًا بالحماس والاستعداد للتألم من أجل المسيح. حزينًا على عدم حصوله على إكليل الشهادة ، فقد تعزَّى بصوت من أعلى وتوفي بهدوء في 831 فبراير ، 3. جمع أعماله الرسولية بالتنمية الداخلية ومن وقت لآخر يتقاعد إلى العزلة. كان مملوءًا بالرحمة ، كان ينشرها أينما علم أن هناك حاجة ، بغض النظر عن المكان. اعتنى بشكل خاص بالمستوطنين والأرامل والأيتام.
قام القديس أنسغار بعلاجات كثيرة خلال حياته ، ولكن بتواضعه اعتبر نفسه آثمًا. أراد أن يفعل الخيرات والمعجزات في الخفاء. كانت نعمة الله التي حلت عليه واضحة جدًا لدرجة أنه بعد عامين فقط من وفاته تم تقديسه وتسجيل اسمه في استشهاد عام 870. ودُفنت رفاته التي لا تفسد. وهكذا ، تتجلى حياته وقوة نعمة الله فيه ، وكذلك تقديسه ، عندما كان الغرب جزءًا من الكنيسة الأرثوذكسية المسكونية ، لا تدع مجالًا للشك في أنه رجل مقدس من الله.
لا يمكن التشكيك في قدسية الأسقف أنسجار بسبب حقيقة أن اسمه لم يكن في الكتب القمرية والليتورجية اليونانية - لا يمكن أن يكون هذا علامة على موقف سلبي للكنيسة في الشرق تجاه أحد القديسين. لا يشمل التقويم القمري اليوناني معاصري القديس أنسجار ، الأخوين المقدسين سيريل وميثوديوس ، على الرغم من أنهم كانوا معروفين جيدًا في القسطنطينية. والكنيسة الكاثوليكية نفسها تحتفل بها أكثر بكثير من القديس أنسجار نفسه. في الأسفار الليتورجية اليونانية لم تكن وليست مقدسة لها بلغاريا القديس بوريس ميخائيل ، الذي اعتمده اليونانيون ، لا يوجد القديس لودميلا سيسكا ، الذي عمده القديس ميثوديوس نفسه ؛ لا القديس فياتشيسلاف أو الممجد بمباركة بطريرك القسطنطينية القديس بوريس وجليب أو بطرس بموسكو. من بين جميع القديسين الروس في المناجم اليونانية ، تم ذكر القديس يوحنا نوفغورود والمبجل برلام خوتينسكي في السينكساريوم دون خدمات مكرسة. تخلد كنيسة اليونان ذكرى الأميرة أولغا ، وهناك طروباريون وكونداك لها ، تختلف عن تلك الموجودة في روسيا. كل هذا يدل على أننا لن نتوقف عن تكريم قديسينا الروس ، ولا يمكن لليونانيين أن يكون لديهم أي موقف سلبي تجاههم. هناك أيضًا العديد من القديسين اليونانيين ، الذين لم يتم العثور على أسمائهم في ميناس والتقويم القمري ، ولكن يتم الاحتفال بذكراهم في الأماكن التي توسلوا فيها وأقيموا الخدمات هناك. لم يخدم القديس أنسجار أغراضًا سياسية فحسب ، بل تم ختم المسيح ورسالته في البلدان التي أتى بها إلى المسيح. لم يقلل الارتداد اللاحق لهذه البلدان من أهمية خدمته ، ولم تتضرر خدمة القديس ميثوديوس من ارتداد مورافيا وبانونيا ، اللذين عمدهما لقرون.
في أجزاء مختلفة من الكون ، عمل أبرار المسيح من أجل الله الواحد ، بقيادة روح واحد وتمجده. لقد دمرت موجة الثورات والإصلاحات آثارهم المقدسة في الغرب ، ووصلت إلى وطننا الأم أيضًا ، ووصلت بشكل تدنيس إلى القديسين الروس. كما حاولت تدمير ذاكرتهم ، حيث أحرق جوليان المرتد رفات الرهبان المقدسة. لكنهم يفرحون في الكنيسة السماوية ، ونحن مضطرون إلى تمجيد أعمالهم أكثر ، وبالتالي تمجيد الله الذي يصنع من خلالها المعجزات.
