12.8 C
بروكسل
الجمعة، مارس 29، 2024
الديانهمسيحيةالصورة المقدسة والنضال ضدها (2)

الصورة المقدسة والنضال ضدها (2)

إخلاء المسؤولية: المعلومات والآراء الواردة في المقالات هي تلك التي تنص عليها وهي مسؤوليتهم الخاصة. المنشور في The European Times لا يعني تلقائيًا الموافقة على وجهة النظر ، ولكن الحق في التعبير عنها.

ترجمات إخلاء المسؤولية: يتم نشر جميع المقالات في هذا الموقع باللغة الإنجليزية. تتم النسخ المترجمة من خلال عملية آلية تعرف باسم الترجمات العصبية. إذا كنت في شك ، فارجع دائمًا إلى المقالة الأصلية. شكرا لتفهمك.

مكتب الاخبار
مكتب الاخبارhttps://europeantimes.news
The European Times تهدف الأخبار إلى تغطية الأخبار المهمة لزيادة وعي المواطنين في جميع أنحاء أوروبا الجغرافية.

جمع الآباء القديسون في المجمع المسكوني السابع تجربة الكنيسة من المرات الأولى وصاغوا عقيدة عبادة الأيقونات لجميع الأزمنة والشعوب التي تعتنق الإيمان الأرثوذكسي. على قدم المساواة معه. تؤكد عقيدة عبادة الأيقونة على أن تبجيل الأيقونة وعبادةها لا يشيران إلى المادة ، لا إلى الخشب والطلاء ، بل إلى المادة المرسومة عليها ، وبالتالي فهي لا تحمل صفة عبادة الأيقونة.

تم توضيح أن عبادة الأيقونات كانت ممكنة بسبب تجسد يسوع المسيح في صورة بشرية. بقدر ما ظهر هو نفسه للبشرية ، فإن تصويره ممكن أيضًا.

شهادة مهمة هي الصورة غير المصنعة للمخلص - بصمة وجهه على المنشفة (مفرش المائدة) ، لذلك أصبح رسام الأيقونة الأول هو يسوع المسيح نفسه.

شدد الآباء القديسون على أهمية الصورة كإدراك وتأثير على الإنسان. بالإضافة إلى ذلك ، بالنسبة للأميين ، كانت الأيقونات بمثابة الإنجيل. تم تكليف الكهنة بشرح الطريقة الصحيحة لعبادة الأيقونات للقطيع.

تنص المراسيم أيضًا على أنه في المستقبل ، من أجل منع التصور الخاطئ للأيقونات ، سيؤلف آباء الكنيسة المقدسون تكوين الأيقونات ، وسيقوم الفنانون بالجزء الفني. وبهذا المعنى ، فإن دور الآباء القديسين تم تأديته لاحقًا من خلال الأصل الأيقوني أو إرمينيا.

أفضل حصان فقير من عدم وجود حصان على الإطلاق. ماذا يجب أن تكون الأيقونة لإعلان إله الإنسان في القرن الحادي والعشرين؟ - ما ينقله الإنجيل من خلال الكلمات ، يجب أن تعبر الأيقونة عن طريق الصورة!

تسمى الأيقونة بطبيعتها لتكون أبدية ، وهذا هو سبب ثباتها وعدم تغييرها. ليس من الضروري أن يعكس ما ينتمي إلى الموضة الحالية ، على سبيل المثال ، في الهندسة المعمارية ، في الملابس ، في الماكياج - كل ما سماه الرسول "صورة انتقالية لهذا العصر" (1 كو 7: 31).

في الفهم المثالي ، فإن الأيقونة مدعوة لتعكس لقاء ووحدة الإنسان مع الله. في كل ملئه ، سيظهر لنا هذا الاتحاد فقط في الحياة في الدهر الآتي ، واليوم والآن نرى "كما لو كان من خلال زجاج غير واضح ، مقدسًا" (1 كورنثوس 13:12) ، لكننا ما زلنا ننظر إلى الأبدية. لذلك ، يجب أن تعكس لغة الأيقونات هذا الاتحاد الزمني والأبدي ، اتحاد الإنسان والإله الأبدي. لهذا السبب ، تظل العديد من الميزات في الرمز دون تغيير. من ناحية أخرى ، يمكننا التحدث كثيرًا عن تنوع الأنماط في رسم الأيقونات في مختلف العصور والبلدان. يميز أسلوب العصر الشخص من وقت أو آخر ويتغير بشكل طبيعي عندما تتغير خصائص الوقت. لا نحتاج إلى البحث عن أسلوب عصرنا في طريق أي أعمال خاصة ، فهي تأتي بشكل طبيعي ، ومن الطبيعي أنها ضرورية. الابتدائي . يجب أن تجد صورة الإنسان متحداً مع الله.

مهمة الفن الكنسي الحديث هي أن يشعر مرة أخرى بالتوازن الذي أقامه آباء المجالس القديمة بحكمة. من ناحية أخرى ، عدم الوقوع في المذهب الطبيعي والوهم والعاطفة ، عندما تهيمن العاطفة ، تفوز. ولكن حتى لو لم تقع في دلالة جافة ، فهي مبنية على حقيقة أن بعض الناس قد اتفقوا على معنى معين لهذه الصورة أو تلك. على سبيل المثال ، فهم أن وجود صليب أحمر في دائرة حمراء يعني منع وقوف السيارات يكون منطقيًا فقط عندما يدرس المرء لافتات الطريق. هناك "إشارات للتواصل المرئي" مقبولة بشكل عام - طريق ، إملائي ، ولكن هناك أيضًا إشارات إلى أنه من المستحيل على المبتدئين أن يفهموا ... الأيقونة ليست كذلك على الإطلاق ، فهي بعيدة كل البعد عن الباطنية ، إنها الوحي.

الزيادة في الخارج علامة على خلل / فقر الروح. لاكونية دائما أعلى وأنبل وأكثر كمالا. من خلال الزهد والاقتضاب يمكن تحقيق نتائج أعظم للروح البشرية. غالبًا ما نفتقر اليوم إلى الزهد الحقيقي والاقتضاب الحقيقي. أحيانًا نتجاوز تسعة أراضي في العاشر ، متناسين أن والدة الإله ترى وتسمع دائمًا وفي كل مكان.

كل أيقونة معجزة بطريقتها الخاصة. يعلمنا إيماننا أن كلاً من الرب ووالدة الله ، وكل واحد من القديسين ، يستمعون إلى خطبتنا لهم. إذا كنا صادقين وتوجهنا إليهم بقلب نقي ، فإننا دائمًا نحصل على إجابة. أحيانًا يكون الأمر غير متوقع ، وأحيانًا يصعب علينا قبوله ، ولكن هذه الإجابة لا تُعطى فقط في القدس ، وليس فقط في دير ريلا.

لا يمكن للأرثوذكسية أن تنتصر عندما تلعن أولئك الذين يخطئون ، والذين لا يعرفون المسيح ، ولكن عندما نتذكر نحن أنفسنا ، بما في ذلك من خلال القانون العظيم لأندرو كريت الموقر ، الهاوية التي تفصلنا عن الله. وعندما نتذكر هذا ، نبدأ بمساعدة الله للتغلب على هذه الهاوية ، و "استعادة" صورة الله في أنفسنا. هنا يجب أن نسأل أنفسنا ليس الأنماط ، ولكن صورة الله التي يجب أن تنعكس في داخل كل واحد منا. وإذا حدثت هذه العملية في أعماق قلب الإنسان ، فعندئذ ، بطريقة أو بأخرى ، تنعكس: بواسطة رسامي الأيقونات - على السبورة ، من قبل الأمهات والآباء - في تنشئة أطفالهم ، من قبل الجميع - في عمله؛ إذا بدأت تتجلى في تحول كل فرد ، مجتمع - عندها فقط تنتصر الأرثوذكسية.

- الإعلانات -

المزيد من المؤلف

- المحتوى الحصري -بقعة_صورة
- الإعلانات -
- الإعلانات -
- الإعلانات -بقعة_صورة
- الإعلانات -

يجب أن يقرأ

أحدث المقالات

- الإعلانات -