بمبادرة من رئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة فوك ييريميتش ، في 6 سبتمبر 2013 ، انعقد "منتدى ثقافة السلام" في مقر الأمم المتحدة في نيويورك ، وكان البطريرك أحد المشاركين فيه. إيرينج من صربيا. تم تنظيم هذا المنتدى الذي استمر ليوم واحد للدول الأعضاء في الأمم المتحدة ، وكذلك المنظمات غير الحكومية والزعماء الدينيين بهدف معالجة قضايا التسامح في المجتمع الدولي ، والحوار الثقافي والديني. إلى جانب البطريرك الصربي ، ألقى رئيس الجالية الإسلامية في أمريكا الشمالية سعيد سيد والحاخام إيلي آبادي كلمة في الاجتماع.
تقول التحية الكتابية: سلام لكم! لقد أصبح تحية تقليدية لديانات العالم التوحيدية الثلاث - اليهودية والمسيحية والإسلام. اسمحوا لي أن أعبر لكم عن خالص احترامي وأخاطب المنتدى بهذه التحية القديمة والمقدسة:
السلام عليك! السلام عليكم! Εἰρήνη ὑμῖν! السلام عليكم!
في الخدمة الإلهية للكنيسة الأرثوذكسية ، تبدو هذه التحية في شكل مختلف قليلاً: السلام للجميع! ومعه أناشد الجميع بلا استثناء ، أولئك المحرومين من السلام ، الذين لا يتمتعون بالسلام في أنفسهم ومع أنفسهم ولا يستطيعون نشره في الشعوب والأمم. دعني أذكرك أننا ، المسيحيين الأرثوذكس ، نطلب السلام من الله في بداية كل خدمة. أولاً وقبل كل شيء ، تعني العالم الروحي الداخلي للشخص ، العالم الذي يحول الشخص الأكثر حروبًا إلى صانع سلام ، ثم "سلام العالم بأسره" ، السلام بين الشعوب والبلدان.
نؤمن بإله السلام والمحبة واللطف والمغفرة. لذلك ، في المسيحية الأرثوذكسية والمسيحية بشكل عام ، لا يعني السلام فقط غياب الحرب ، ولكن في المقام الأول وجود الصفات الروحية - قبول واحترام الآخرين ، وحريتهم وكرامتهم ، وحقهم الطبيعي الذي وهبه الله للجميع. الفوائد التي نتمناها لأنفسنا.
إذا كانت الروحانية مصدر إلهام لنا ، فسيصبح السلام ممكنًا للبشرية جمعاء. بدون هذه الروحانية ، لا مفر من الحرب ، حتى لو كان هناك شخصان فقط على الأرض ، حتى الأخوة ، مثل قايين وهابيل ذات مرة. في هذا السياق ، أود التأكيد على حقيقة أن السلام هو المثل الأعلى ، والسلام هو فضيلة في نظام القيم لجميع الأديان والتقاليد الروحية في العالم. لذلك ، في تقليدنا المتمثل في تحية بعضنا البعض بدعوة من أجل السلام ، نشعر بالحاجة إلى هذه التحية. صحيح ، للأسف ، غالبًا ما نقوم بذلك تلقائيًا ، دون الخوض في معناه الحقيقي ، دون التفكير في المسؤولية الكامنة فيه.
على مدى العقود الماضية ، وخاصة مؤخرًا ، لم يكن هناك متحدث يمكن أن يفرح لأنه من على هذا المنبر الجدير يخاطب السياسيين في عالم مشترك. واليوم ، عندما نتحدث عن ثقافة السلام ، تستعر رياح الحرب والحرائق في أجزاء مختلفة من العالم.
واليوم ، السلطة ضد القانون والعدالة ، والمصالح الأنانية مغطاة بقناع الإيثار.
ألم يحن الوقت ، ونحن نشهد محاولاتنا المشتركة الفاشلة لإحلال السلام بين الشعوب والدول ، أن نسأل أنفسنا بجدية: ما هو المعنى الحقيقي للتبادل المعتاد لتحية السلام؟ هل لنا الحق في هذه التحية النبيلة الغالية على المؤمنين من جميع ديانات العالم ولكل أصحاب النوايا الحسنة؟ أليس من النفاق الشديد تقديم جمال الإيمان بالله والتعاليم الروحية السامية ونشرها ، وتمجيد كرامة الإنسان ، وفي الوقت نفسه الموافقة على استحالة الحفاظ على السلام وحتمية الحرب؟ هل نحن قادرون ، هل سنجد القوة لاختبار ضميرنا بجدية ومسؤولية؟ هل يمكننا أن نتصالح مع حقيقة أننا فقدنا الشجاعة للدفاع عن الحقيقة والعدالة ، والقدرة على تسمية الأشياء بأسمائها الحقيقية؟
بالنيابة عن الكنيسة الأرثوذكسية الصربية ، التي يشرفني أن أمثلها هنا ، وأنا متأكد ، نيابة عن كل المسيحية ، وجميع المؤمنين بإخلاص في العالم ، أدعوكم للصلاة بجدية من أجل السلام في العالم ، العمل معا بإخلاص وإصرار لتهيئة الظروف لانتصار السلام على الحروب. والحوار على ديكتاتورية السلطة.
أعتقد أنه لا يوجد في هذه القاعة ولا في أي مكان على هذا الكوكب شخص ، مجتمع بشري ، لا يوافق على مثل هذه الدعوة. لكن الاتفاق التصريحي في حد ذاته لا يكفي. نرى تأكيدًا مقنعًا لهذا كل يوم ، لكل يوم من الأحداث الدرامية التي تحدث في العالم. من أجل أن تترسخ ثقافة السلام حقًا في العالم ، مما يعني ، أولاً وقبل كل شيء ، في قلب وعقل الإنسان ، من الضروري تعليم الشخص بجدية من أجل السلام والسلام.
يجب على الكنيسة والجمعيات الدينية ، بحكم طبيعة رسالتها ، المشاركة في هذا بطريقة منظمة ومتسقة. في خدمة السلام والمصالحة والتغلب على النزاعات ، عليهم أن يتعاونوا بإخلاص - باسم الإيمان والقيم الروحية والأخلاقية على وجه التحديد. ليس هناك شك في أنهم يفعلون ذلك إلى حد ما في الفضاء الاجتماعي المتاح لهم ، لكن من الواضح أن جهودهم ليست كافية. حتى لو كانت لديهم قدرات موضوعية ، والإرادة والسعي من أجل خدمة أكثر حماسة على طريق السلام ، فإن هذا لن يكون كافياً ، لأن الكنيسة والجمعيات الدينية ، دون مساعدة المشاركين الآخرين في العمليات الاجتماعية والتاريخية ، لا تستطيع تحقيق ما هو ضروري. تحول التغييرات. في ظروف العزلة ، وخاصة في ظروف التهميش في مجتمعات معينة ، لا يستطيعون قيادة البشرية إلى سلام مشترك ، عندما لا تكون دعوة السلام صوتًا فارغًا ، مرددًا السخرية المنافقة والبراغماتية التي لا روح لها ، والتي ، للأسف ، يسود في العلاقات الدولية. علاوة على ذلك ، وقعت بعض الكنائس والجمعيات الدينية في إغراء اتباع منطق الأحادية الإيديولوجي والقوة السياسية ، وهذا في الواقع لا يتوافق مع رسالتهم.
بمصادفة الظروف التاريخية ، فإن جزءًا واحدًا من العالم - أصغر ، ولكنه أكثر تأثيرًا في مسائل اختيار الحرب والسلام - قد نجا من النزاعات المسلحة الكبرى. يبدو للأشخاص الذين يتمتعون بسعادة العيش في هذا الجزء من العالم أنهم يعيشون في فترة لا توجد فيها حروب كبيرة في العالم. هذه فكرة خاطئة كبيرة. يهتز جزء أكبر وأكثر عددًا من العالم بسبب الاشتباكات العسكرية التي تبدو بعيدة فقط ، إما جغرافيًا أو لأنها تحدث مع الآخرين. لا يمكن أن يكون هناك سلام في العالم طالما أنه امتياز مؤقت لأقلية ، والحياة اليومية الرهيبة أو التهديد بحياة هادئة في المستقبل المنظور هو حقيقة واقعة لمعظم سكان كوكبنا. إذا لم يتحقق ذلك في الوقت المناسب ، فقد تأتي لحظة مروعة لا يكون فيها العالم في أي مكان آخر.
لقد جئت إلى هنا من منطقة مشؤومة ، وبعيدة عن جزء صغير من العالم ، حيث استمر عدم الاستقرار والصراعات والحروب عبر التاريخ ، وأشهد أن الأشخاص الذين عانوا وماتوا ونجوا في هذه الحروب لا يمكنهم التصالح معهم ولا تعتاد عليهم. بعد كل شيء ، قبل السقوط في هاوية الخطيئة والشر ، خُلق الإنسان ليعيش في حرية وسلام مع أحبائه. لذلك اسمحوا لي أن أشاطركم تجربة كنيستي وشعبي. هذا شعب لم يسلم من الكثير من المتاعب ، شعب اليوم في كوسوفو وميتوهيا ، مهدهم الروحي والدولي ، محرومون من الحق في حياة تليق بالإنسان ، وفي كثير من الأحيان في الحياة بشكل عام. ولكن هذا شعب يوجه نظره وأمله إلى المستقبل ، جاهزًا بكل قوته للانضمام إلى المشروع العالمي المشترك لتهيئة الظروف لسلام عادل ودائم بين الشعوب والشعوب والبلدان.
يجب أن يكون هدفنا المشترك هو خلق سلام آمن ودائم. مع الأخذ في الاعتبار تجربة الماضي ، اختبارات الحاضر ، يبدو وكأنه هدف بعيد ويصعب تحقيقه. لكن هذا هو السبيل الوحيد لبقاء البشرية. إن الشرط الأساسي لبدء تنفيذ هذا الهدف البعيد هو أن ندافع جميعًا ، على الرغم من انتماءاتنا واختلافنا الديني والعرقي والثقافي والسياسي ، دون استخدام معايير مزدوجة ، عن احترام مبدأ المساواة والعدالة في العلاقات الدولية. . لان قوة العالم لا تنفصل عن صلاحه. إنني أتحدث هنا عن البر الذي سيشعر به الجميع والجميع ولن يجبر أحد على "حقائق" جزئية وانتقائية ومغرضة مفروضة من خلال استخدام القوة أو وسائل الدعاية الحديثة.
إن ثقافة السلام لا تتوافق مع عبادة الأنانية ، مع ممارسة استبداد المصالح الأنانية. إن الأساس البسيط ، وإن كان من الصعب فهمه ، والمعقول ، والقيم والأخلاقي الذي تقوم عليه كل الأنثروبولوجيا الدينية يعني ضمناً إدراك أن جميع الناس ، قبل وقبل كل الاختلافات ، قد أُعطوا طبيعة بشرية فريدة وعُهد إليهم بواجب التكريم المقدس وإتقانها.
في فهم مثل هذا المعطى ، دين والعلم ــ ونأمل أن تكون السياسة ــ لا يوجد بينها خلافات ولا ينبغي لها أن تكون هناك خلافات. بالنسبة لوقتنا والمستقبل، هذه نقطة انطلاق واضحة بشكل عام . عن سبيل لتجاوز التناقضات العميقة التي لا تزال تحرم تحية "السلام عليكم" من البعد الوجودي والحقيقة الحيوية.
لا ينبغي أن يقتصر بناء السلام على نشاط اجتماعي سياسي واحد فقط ، بل يجب أن يقتصر على نشاط يتألف وجوديًا من خدمة الإيمان والرجاء والمحبة وخدمة الحياة والخلاص.
وبالتالي - فلنكن صانعي سلام!
شكرا لك على صبرك واهتمامك السخي!
