منذ عام 1950 ، طورت أوروبا علامتها التجارية الخاصة للسلام. لم تولد المجتمعات الأوروبية على أنها الأمم المتحدة ، كآلية سلام مكتملة التكوين. بدلاً من ذلك ، كما أوصى روبرت شومان ، نشأوا بشكل عضوي وبدون خطة واحدة ، "من خلال الإنجازات الملموسة التي تخلق تضامنًا فعليًا". ما ظهر بعد عقود ، في عام 1992 ، كان الاتحاد الأوروبي للدول ، الذي أسس نظام التعايش السلمي بين الدول الأعضاء فيه.
ومع ذلك ، هل حقق الاتحاد الأوروبي حقًا اتحاد مواطنيه؟ ينص الجزء 2 من معاهدة عمل الاتحاد الأوروبي على الجنسية الأوروبية ، مع جوازات السفر والحقوق المدنية ؛ تبقى المواطنة ، ومع ذلك ، إلى حد كبير فكرة إدارية. وفقًا لـ Eurobarometer ، لم يظهر "رأي عام أوروبي" فعلي حتى الآن ، كما يتضح من الاختلافات الواسعة في الإدراك حسب البلد.
بطبيعة الحال ، فإن خلق مواطنين أخلاقيين في الاتحاد الأوروبي لديهم شعور بالولاء والانتماء إلى "وطن أوروبي مشترك" ، يمثل مجموعة هائلة من التحديات. قد يكون أحد الإغراءات هو اللجوء إلى نموذج الدولة القومية التقليدي ، المبني على لغة مشتركة ، وثقافة مشتركة ، وإدراك الماضي المشترك ، والذي غالبًا ما يتم تعظيمه من خلال الكفاح من أجل الاستقلال ضد إمبراطورية أجنبية. تم تطبيق أساليب بناء الأمة هذه في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في جميع البلدان من فرنسا وإيطاليا وألمانيا إلى بلغاريا ورومانيا. اعتمدوا على أنظمة تعليم مركزية لتوحيد السكان من خلال تدريس لغة واحدة في المدارس والتخلي عن اللغات الأخرى ؛ ودعوا إلى تدريس تاريخ وطني يمجد الأبطال (الذين كانوا في الغالب قادة عسكريين).
بُذلت بعض المحاولات ، هنا وهناك ، لإعادة اختراع "هوية أوروبية" ، كمقاومة ضد الغزاة الأجانب ، الذين يُزعم أنهم أعداء للمسيحية من المسلمين. مثل هذه الهوية ستكون مفتعلة ومثيرة للجدل في كتلة الاتحاد الأوروبي ، وهي كيان فوق وطني يضم 24 لغة رسمية. هذا ليس فقط لأن الوجود التاريخي لخط التصدع مشكوك فيه للغاية. مسؤوليته الأساسية هي أنه سيقدم تعريفًا معياريًا للمواطنة الأوروبية على أساس الانتماء الديني أو التقاليد. من الواضح أن اتخاذ هذا الطريق يتعارض مع قيم الاتحاد الأوروبي للتنوع وعدم التمييز ، ومن شأنه أن ينتهك ميثاق الحقوق الأساسية. كما أنه سيخلق مشكلة في السياسة الخارجية في جوار الاتحاد الأوروبي: من شأنه أن يشجع العداء الأيديولوجي ضد تركيا والدول المجاورة في شمال إفريقيا والشرق الأوسط ، وهو ما قد يتعارض مع السعي لتحقيق السلام.
في الواقع ، يهدف الهيكل القانوني والإداري للاتحاد الأوروبي إلى منع تكرار شرور الحرب العالمية الثانية ، والتي كانت ، على حد تعبير ونستون تشرشل: "الخلافات القومية المخيفة (...) التي رأيناها (...) تدمر السلام وتشوه آفاق البشرية جمعاء ".
علاوة على ذلك ، فإن إدخال هوية أوروبية من شأنه أن يتعارض مع شعار الكتلة متحدون في التنوع. هذا المصطلح "هوية" ، إذا تم أخذه حرفيًا ، يعني ضمناً أن جميع الأوروبيين يجب أن يتمتعوا بخصائص ثقافية أو عرقية مشتركة تميزهم عن جميع الأشخاص الآخرين على الأرض وتعرفهم مقابل بقية العالم. في هذه الحالة ، ما هي اللغة والأعراف الثقافية والسمات الجسدية التي يجب اختيارها باعتبارها "أوروبية" بشكل جوهري؟ إن تطبيق مثل هذه المعايير يمكن أن يصبح عملاً تعسفيًا من شأنه أن يشبه "إمبريالية بروكسل" لأنه ينتهك الهويات القومية للدول الأعضاء. في الواقع ، صرح روبرت شومان في عام 1949: "لكن أوروبا لا تستطيع انتظار التعريف ، حتى نهاية هذا الجدل ؛ لكن أوروبا لا تستطيع الانتظار حتى يصل إلى نهاية هذا الجدل. إنها في الواقع تحدد حدودها بإرادة شعوبها ".
وقد أدى ذلك في بعض الأحيان إلى الاعتقاد بأن الاتحاد الأوروبي يعاني من نقص في الهوية. ومع ذلك ، يمكن أن تكون المشكلة في مفهوم الهوية نفسها. هل يمكن أن تكون هناك طريقة أفضل لخلق شعور بالانتماء المشترك لا يعتمد على "هوية" مشتركة موجودة مسبقًا؟
أعتقد أنه ، نعم ، يجب أن يكون ذلك ممكنًا. سيكون البديل هو تشكيل ضمير أوروبي كحركة شعبية ، والتي من شأنها أن تستند إلى هدف الاتحاد الأوروبي للسلام ومجموعة قيمه المشتركة ، والتي ليست في الماضي ولكن في الحاضر والمستقبل. التعريف المقبول عمومًا للضمير الأوروبي هو "الوعي بضرورة جعل أوروبا (بالمعنى السياسي)" ، وبالتالي تجنب الحروب المستقبلية في القارة. هذا شيء قد يتطلب تمديد عباءة Pax Europeana شرقاً إلى بلدان مثل أوكرانيا وجمهورية مولدوفا.
وغني عن القول أن التحدي الحقيقي يتمثل في جعل الضمير الأوروبي في متناول كل مواطن أوروبي في كل بلد ومجموعة اجتماعية. وسيتطلب ذلك تضافر الجهود في توعية الجمهور ، وكذلك تثقيف الأجيال الجديدة بهدف السلام.
إن هدف الاتحاد الأوروبي من أجل السلام قوي للغاية لدرجة أنه يبدو متناقضًا بحيث تم إهماله لفترة طويلة في الاتصالات من الاتحاد الأوروبي إلى مواطنيه. توضح التجربة أن درس التاريخ مع صور أطلال وارسو أو برلين في مايو 1945 يمكن أن يكون كافياً لإقناع الجمهور الشاب لماذا يجب أن تبدأ عملية البناء الأوروبية في عام 1950. وبالمثل ، فإن تفجيرات ماريوبول أو كرخيف في عام 2022 هي أفضل دليل على أن استمرار وجود الاتحاد الأوروبي يظل أفضل ضمان للسلام لنصف مليار شخص على هذا الكوكب.
