وصلت الرسالة التالية إلى مكتب تحرير المجلة الأرثوذكسية الروسية فوما (التي سميت على اسم القديس توما الرسول):
قل لي لماذا تحرم الكنيسة السحر بعد أن يعمل؟ سمعت مؤخرًا قسًا يحذر أبناء رعيته من مخاطر الشفاء بالاستحمام والصلاة الخاصة. لطالما أذهلني هذا. أنا لا أفهم حتى ما هو الخطأ مع الله هنا ، في حين أنه يساعد الناس حقًا على التخلص من الألم؟ لماذا تُعرِّف الكنيسة المعالجين بأنهم خدام الشيطان ، وكيف يختلفون إذن عن الطوباوية السيدة ، والشيوخ ، والكهنة ، الذين غالبًا ما تصنع صلواتهم المعجزات أيضًا؟ ما هو أن المعالجين بالكنيسة يتنافسون مع "زملائهم غير النظاميين"؟
وما العيب مثلا في التكهنات غير المؤذية التي لا تسبب ضررا جسديا؟ يبدو لي أن أحد آباء الكنيسة (ربما بعد كبريائه) قد قال مرة واحدة ببساطة إن الشفاء والشفاء وكل السحر الآخر هي مظاهر لقوى الظلام ، وقد قبل الناس هذا على أنه حقيقي ، متبعين بشكل أعمى ما هو مقرر. قواعد الكنيسة.
مع خالص التقدير ، نيكولاي ، منطقة بسكوف.
كيف ترتبط الكنيسة بالسحر ولماذا ، كما يقول عالم النفس ألكسندر تكاتشينكو
نظرية المؤامرة - من وراء السحرة والمعالجين الشعبيين؟
قد تكون أقصر إجابة على هذا ، عزيزي نيكولاي ، هي:
تحرم الكنيسة السحر لأن ما لم يرد في سؤالك "هذا" يعمل حقًا.
والآن حان الوقت للتحدث بمزيد من التفاصيل حول ماهية "هذا" بالضبط.
بالنسبة للمبتدئين ، يعتبر السحر نظيرًا لمصطلح "الصندوق الأسود" المستخدم في علم التحكم الآلي. هناك يسمون جهازًا في دائرة لا يعرف مبدأ عملها. كل ما هو معروف أن الإشارة التي تمر عبرها تغير خصائصها عند الخرج. وما يحدث بالضبط داخل "الصندوق الأسود" لا يهم. لنفترض أنه يتعين على المتخصصين اختبار العمل ، على سبيل المثال ، على مقسم هاتفي. لهذا الغرض ، لن يتحققوا بالتفصيل من جميع التفاصيل والمخططات لجهاز معقد للغاية ، لكنهم سيرنون ببساطة جميع الخطوط. وإذا كانت هناك إشارة خرج ، فهذا يعني أن الجهاز يعمل. وكل ما يقع بين إشارة الإدخال والإخراج هو بالضبط هذا "الصندوق الأسود".
هناك شياطين كامنة في الصندوق الأسود ...
نحن نستخدم طريقة "الصندوق الأسود" كل يوم وفي حياتنا اليومية ، كما قد يبدو غير متوقع. على سبيل المثال ، يعاني الشخص من صداع. وماذا يفعل؟ هذا صحيح - خذ حبة ، قل أنالجين (إشارة عند مدخل النظام). بعد فترة توقف الرأس عن الأذى (إشارة عند الخروج). ما يحدث في الجسم بعد دخول الحبة الصغيرة إليه ، لا يهتم به الشخص عادةً على الإطلاق. كل ما يهمه هو أن صداعه قد انتهى.
ولكن ماذا لو حقن نفسه بدواء قوي ، مثل المورفين ، بدلاً من تناول قرص أنالجين؟ من وجهة نظر مبدأ "الصندوق الأسود" ، لن يتغير شيء: يوجد دواء عند المدخل ونتيجة عند الخروج في شكل إغاثة من المعاناة. إذن "هذا" يعمل. ولكن بعد مرور بعض الوقت ، فإن استخدام الأفيون في البشر سيؤدي حتمًا إلى مشاكل أكثر خطورة بكثير من الصداع العادي.
لذلك ، يتم الاحتفاظ بالمورفين ، مثل عدد من الأدوية الأخرى ، في سجل صارم ويتم وصفه فقط بوصفات طبية ، والتي يتم فحصها في الصيدلية ثلاث مرات. والأطباء ، الذين سئموا طويلًا من مثل هذه التحذيرات ، يحظرون مرارًا وتكرارًا العلاج الذاتي بشكل قاطع ، مدركين العواقب المحزنة التي يمكن أن يؤدي إليها المبدأ الذي ذكرته "ولكنه يعمل". نعم إنه يعمل. ومع ذلك ، إذا كنت لا تعرف كيف ولماذا ، فأنت دائمًا في خطر. في بعض الأحيان - في خطر الموت.
السحر من وجهة النظر هذه هو "الصندوق الأسود" الكلاسيكي. كان خد شخص ما منتفخًا ، وكان الأطباء يعالجون ويعالجون ، لكن شيئًا ما لم ينجح. ذهب إلى "المعالج". ركضت يديها على وجهه ، وتهمست بكلمات غير مفهومة ، ورشّت خدها بالماء "المشحون". وفي صباح اليوم التالي كان الانتفاخ وكأنه ذهب! و ماذا حدث؟ ما هو مبدأ هذا العلاج؟ ما هو جوهرها؟ هذا ليس مهمًا لأي شخص على الإطلاق. يشعر بسعادة غامرة لأن ألمه قد انتهى.
لذلك ، يحظر نيكولاس الكنيسة تمامًا مثل هذه الأساليب العلاجية ، على وجه التحديد لأن هذه الأساليب تعمل ، لكن "المعالجين" أنفسهم يشرحون بشكل غامض جوهر عملهم ، أو لا يفسرونه على الإطلاق. كما ذكرنا سابقًا - "صندوق أسود" نموذجي.
وبما أن الأمر لا يتعلق بالكهرباء أو علم العقاقير ، بل يتعلق بـ "الطاقات الروحية" و "الحقول الحيوية الأثيرية" ، فقد يتبين فجأة أن هناك الغضب الأكثر شيوعًا في هذا "الصندوق الأسود". نعم ، نعم ، نفس هذا الملاك الساقط. روح شرير ، عدو الله وقاتل للبشر.
أو ربما لا. أو ربما كما تكتب نيكولاس. يمكن أن تكون ظاهرة غريبة ، القدرة الفردية للأفراد ، الإمكانيات غير المعروفة لطبيعتنا ، إلخ ، إلخ. نعم ، يمكن أن يكون أي شيء. نظريا. ثم ماذا تفعل؟ هل يجب أن نلعب الروليت الروسي بخلاصنا؟
أليس هذا هو اختيار الكتاب المدرسي للخبير - سواء قطع السلك الأحمر للقنبلة أو السلك الأزرق؟ إذا كنت تعلم ، فأنت محظوظ. ومع ذلك ، إذا ارتكبت خطأ ، فلن يكون هناك شيء تدفنه.
لكن بالمعنى الروحي لا يزال الأمر أبسط بالنسبة للخبير. إذا مات وخلاص الناس (أي ، بلغة الإنجيل ، فقد بذل حياته من أجل أصدقائه) ، فسوف يقابله الملائكة في الآخرة ، وسيخبره المسيح ، "كل ما فعلته من أجل أحد هؤلاء الصغار. لقد فعلتها من أجلي. تعال ، باركك أبي ، ورث الملكوت المعد لك! "
يمكن لعميل حفلات الاستقبال السحرية أن يعيش طويلاً في هذا العالم بفضل جهود "المعالجين". ولكن بعد الموت ، سيرى أخيرًا من يقف وراء هذه العلاجات المذهلة وغير المفهومة وجهاً لوجه. وعندها فقط سيفهم ما هي السعادة الحقيقية. لكنه متأخر جدا. الشيطان من "الصندوق الأسود" لا يفعل شيئًا للناس دون أن يقدم لحسابه الانتقام من "الخدمات" المقدمة. من خلال إعطائه (حتى عن غير وعي) جسده للشفاء ، يكون الإنسان في الواقع قد أبرم صفقة مع الروح الشريرة وأسلم روحه لإرادته. لقد مرت حياته كلها منذ تلك اللحظة تحت رعاية "الرعاية" الطوال لكائن هدفه الوحيد هو التدمير الأبدي لـ "جناحه". هذا هو من ينتظره مثل هذا الشخص المؤسف. إنه لأمر مخيف أن تتخيل حتى ماذا يعني ذلك - أن تكون في مجتمع شيطان قاتل بعد موتك. وقد بدأ الأمر كله ببعض الخدود التافهة المنتفخة.
لا يمكن إثبات وجود الله ، والشياطين ، والملائكة بشكل منطقي. لا شك أنه يتحقق بالإيمان. ومع ذلك ، كما يقول باسكال ، يمكن إجراء تجربة فكرية: "إذا لم يكن هناك إله وأنا أؤمن به ، فلن أفقد شيئًا. لكن إذا كان هناك إله ولا أؤمن به ، فأنا أفقد كل شيء.
الكرمة وأتباعها
من هذه الخسارة لكل شيء تحمي الكنيسة أعضائها ، حتى في تلك الحالات التي لا يكون فيها "المعالجون" مجرد دجالين ، ولكن لديهم في الواقع ممارسة واسعة النطاق وناجحة تمامًا في بعض الحالات. لكن الكنيسة لا تفعل ذلك لأسباب تتعلق بالمنافسة.
كتب القديس يوحنا الذهبي الفم: "لنمرض ، أفضل أن نبقى مرضى على أن نقع في الشر من أجل التحرر من المرض. الشيطان ، حتى لو شُفي ، سيضر أكثر مما ينفع. سوف يفيد الجسد ، الذي سرعان ما يموت ويتعفن ، لكنه يضر بالروح الخالدة. حتى لو ، بإذن الله ، تلتئم الشياطين أحيانًا (بالتعاويذ ، وما إلى ذلك) ، فإن هذا الشفاء هو اختبار للمسيحيين الأمناء. ليس لأن الله لا يعرف أمانتهم ، بل لأنهم يتعلمون ألا يقبلوا شيئًا من الشياطين ، حتى الشفاء. "كما ترى ، نيكولاي ، هذا لا يتعلق حتى ببعض" إعادة توزيع السوق ". "من الأفضل أن نبقى مرضى ..." - هذه هي المنافسة بأكملها.
نعم ، كان هناك دائمًا أناس في الكنيسة أعطاهم الله موهبة الشفاء من الأمراض. ولكن يمكننا تمييزهم عن السحرة على أساس أحد الأسس الأساسية - أنهم لا ينسبون عمليات الشفاء التي يتم إجراؤها لأنفسهم ، وقدراتهم ، وارتباطاتهم بـ "العالم الأثيري".
في جميع الأوقات يكرزون بصوت عالٍ أن الشافي الحقيقي للأرواح والأجساد هو فقط ربنا يسوع المسيح ، الذي خلق الإنسان وبالتالي فهو قادر على شفاء كل مرض. ودائمًا ما يوجهون صلواتهم من أجل الشفاء إليه ، إلى والدة الإله ، إلى القديسين المفضلين لدى الله.
نقطة أخرى مهمة: كان المعالجون المقدسون دائمًا من رجال الكنيسة. إما أنهم كانوا رجال دين - أساقفة وكهنة وشمامسة ، أو علمانيون أتقياء يصلون بانتظام في الهيكل ، ولا يفوتوا العبادة ، أو يعترفون ، أو يشتركون في أسرار المسيح المقدسة. وهذا ليس هو الحال مع "المعالجين-السحرة بالوراثة من الجيل السادس". يمكن للسحرة أيضًا أن يعلنوا عن أنفسهم أرثوذكسيين ، ويزينون أنفسهم بصلبان من الرأس إلى أخمص القدمين ، ويصنعون أيقونسطاسًا على كل جدار في غرفة الاستقبال الخاصة بهم ، ويعلقون الثريات أمام الأيقونات ويدخنون البخور أثناء جلساتهم السحرية. لكن هل يذهب هؤلاء الناس إلى الكنيسة؟ كم مرة يعترفون ويتناولون الشركة؟ من هو رجل دينهم؟ هل باركهم على "شفاءهم"؟ لن تكون هناك إجابات بسيطة على هذه الأسئلة البسيطة. في حين أنه من الممكن أنهم طلبوا نعمة ، إلا أنهم لم يفعلوا ذلك بالتأكيد. يصف القس دانييل سيسويف (الذي تم تصويره في عام 2009 ، بعد تلقيه تهديدات متكررة لعمله التبشيري النشط وإدانات الوثنية والإسلام) ، حالة من ممارسته عندما تم الاتصال به للحصول على مثل هذه البركة:
نعم ، لقد كنت محظوظًا بممارسة ما يسمى بـ "الطب الشعبي". هذا غالبا ما يبدأ بكذبة. أولاً ، "باركني بالأدوية العشبية!" حسنًا ، الكنيسة لا تمانع في طب الأعشاب. ثم كان هناك حوار مشابه:
- كيف ستتعامل بالضبط؟
- سأعالج بالأعشاب. ولكي أعمل بشكل أفضل ، سأقرأ لهم الصلوات.
- ومن قال لك أن تقرأ مثل هذه الصلوات؟ وما هي هذه "الصلوات"؟
- حسنًا ، انضمت إلينا بعض القوى الروحية ، جاء إلينا ملاك (أو قديس).
"هل أنت متأكد من أنه جاء من عند الله؟"
- ولكن كيف تظن أن من أتى إلي ليس قديسا ؟!
بالطبع ، أنا لم أعطي أي نعمة لمثل هؤلاء الناس. لست على علم بأي حالات أعطى فيها الكهنة مثل هذه البركات. "
إلى كل هذا يمكننا أن نضيف أنه بالنسبة للسحرة المزينين بالصلبان والأيقونات ، فإن الشفاء ليس سوى واحدة من الخدمات الأخرى ، جنبًا إلى جنب مع "كسر التعويذات وجذب السحر من أجل الحب ، وإزالة تاج العزوبة ، وتشخيص الكرمة" وجميع الأنواع الأخرى السحرية الأحداث. حتى في قائمة "الخدمات" المقدمة فقط ، من السهل أن ترى أن وراء أنشطة هؤلاء المعالجين توجد "الصناديق السوداء" المذكورة أعلاه مع الشياطين الكامنة في الداخل.
المصدر: نُشر مقال ألكسندر تكاتشينكو في مجلة foma.ru
(يتبع)
