18.2 C
بروكسل
السبت، أكتوبر شنومكس، شنومكس

كونك أرثوذكسيًا أوكرانيًا في زمن الحرب: الجزء الأول

إخلاء المسؤولية: المعلومات والآراء الواردة في المقالات هي تلك التي تنص عليها وهي مسؤوليتهم الخاصة. النشر في The European Times لا يعني الموافقة تلقائيًا على وجهة النظر ، ولكن الحق في التعبير عنها.

مكتب الاخبار
مكتب الاخبارhttps://www.europeantimes.news
تهدف European Times News إلى تغطية الأخبار المهمة لزيادة وعي المواطنين في جميع أنحاء أوروبا الجغرافية.

المزيد من المؤلف

بواسطة ميرنا كوستاش

لقد بدأت في كتابة هذا المنشور قرب نهاية فبراير 2022 ، عن قلق شديد مع كثير من العالم حول احتمالية شن حرب من قبل القوات العسكرية الروسية على الأراضي الخاضعة لسيادة أوكرانيا. كما أنشرها ، هذا هو اليوم 125 من حرب روسيا على أوكرانيا وشعبها.

يوليو 12 2021 بادئ ذي بدء ، أود أن أؤكد أن الجدار الذي ظهر في السنوات الأخيرة بين روسيا وأوكرانيا ، بين أجزاء ما هو في الأساس نفس الفضاء التاريخي والروحي ، في رأيي هو محنتنا ومأساتنا المشتركة الكبرى .... لكن هذه هي أيضًا نتيجة جهود متعمدة من قبل تلك القوى التي سعت دائمًا إلى تقويض وحدتنا ... ومن هنا جاءت محاولات اللعب على "القضية الوطنية" وزرع الفتنة بين الناس ، والهدف الأسمى هو الانقسام ثم حفر أجزاء من شعب واحد ضد بعضها البعض. فلاديمير بوتين ، "حول الوحدة التاريخية للروس والأوكرانيين"

فبراير 12، 2012 موسكو (رويترز) - وصف رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية يوم الأربعاء 12 عاما من حكم فلاديمير بوتين بأنها "معجزة الله ".

لقد بدأت في كتابة هذا المنشور قرب نهاية فبراير 2022 ، عن قلق شديد مع كثير من العالم حول احتمالية شن حرب من قبل القوات العسكرية الروسية على الأراضي الخاضعة لسيادة أوكرانيا. في الوقت نفسه ، كانت الاستعدادات جارية في روما لتسهيل لقاء بين البابا فرنسيس ، البابا الأعلى للكنيسة الكاثوليكية في جميع أنحاء العالم ، ورئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، كيريل وبطريرك موسكو وجميع روسيا ، ربما في أقرب وقت. يونيو أو يوليو 2022 ، على الرغم من أن المكان لم يتم اختياره بعد. لذلك تعلمت من أحد تنبيهات Google التي كانت تظهر يوميًا في صندوق الوارد الخاص بي. لم أكن أشعر بالحزن والانزعاج بسبب هذا التطور فحسب ، بل كنت أعتبره شخصيًا جدًا.

24 كانون الثاني (يناير) 2022 السلام هو طموح يشاركه البطريرك كيريل مع البابا ، وهو هدف يجب أن يسعوا لتحقيقه معًا. خلال قداس عيد الميلاد ، في السابع من كانون الثاني (يناير) حسب التقويم الروسي ، شكر البطريرك البابا فرنسيس لرسالة أخوية وأضاف: "نأمل أن تترجم هذه العلاقات إلى العديد والعديد من الأعمال المشتركة اللطيفة ، بما في ذلك تلك التي تهدف إلى تحقيق السلام حيث لا يوجد سلام اليوم" ، وفقًا لوكالة الأنباء الروسية تاس.

كمسيحي ممارس ، أنا مجموعة من التناقضات الروحية والتاريخية والجيوسياسية والشخصية. مثل هذه المدونة - "ماذا أفعل هنا؟" - تعلن عن نفسها ، أنا معمد وعضو فاعل في رعية داخل الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في كندا. انطلاقاً من هذه الحقيقة ، نشأت جميع الصلات الأخرى - مع الكاثوليك الأوكرانيين ، وبطريركية القسطنطينية ، والكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا ، مع المربلين والأخوة في رهبنة القديس بنديكت ، وساعدني الله مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

ثم غزت القوات العسكرية الروسية الأراضي الأوكرانية ذات السيادة في 24 فبراير 2022.

27 فبراير 2022 "الاستثناءات الدينية ، التعريف الذاتي بـ" روسيا المقدسة "،" روما الثالثة والرابعة لا يمكن أن تكون "موجودة في الوعي الديني الروسي كمحافظة راديكالية. و القومية الدينية الروسية ليست قومية أمة صغيرة تريد البقاء. إنها قومية إمبريالية بشكل أساسي ".

سأحاول أن أكون مقتضباً ، فالكنيسة التي عمدت فيها عام 1944 كانت لا تزال تُدعى الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية الأوكرانية في كندا. "اليونانية" موجودة ليس لأن أعضاءها ورجال الدين كانوا يونانيين (على الرغم من أنني حاولت أن أعتبر نفسي يونانيًا لفترة من الوقت في المدرسة الابتدائية) ولكن لأننا كنا أرثوذكس يونانيين (على عكس الرومان أو الكاثوليك اللاتينيين). لقد انحدرنا من معمودية كييفان روس الأولى عام 988 على يد أميرها فولودومير (فلاديمير) الذي قبل المسيحية من بيزنطة الناطقة باليونانية. (لن تحصل كنيسة موسكو على أول رئيس لها حتى عام 1322.) لم تكن فقط عاصمة بيزنطة ، القسطنطينية (الآن اسطنبول) تقع غرب روس على البحر الأسود ، بل كانت روما الثانية ، التي لا تزال مغطاة بالروعة الإمبراطورية مقارنةً بالمدمرة الأولى. سقطت روما الآن في يد برابرة ومغتصبين مختلفين ، ونُهبت ونهبت وتخريبًا مع استعباد العديد من مواطنيها. من منا لا يريد أن يكون بيزنطياً؟ لكن بعد ذلك ، كارثة.

مع الكلام تدمير كييف على يد المغول عام 1240  وذبح سكانها (بعد أن رفض مواطنوها الاستسلام) ، تقدم المغول بلا توقف إلى المجر وبولندا. ولم تعد الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية وزعيمها الروحي المطران إلى كييف إلا في أواخر القرن الخامس عشر. على الرغم من كل تقلبات التاريخ ، بقيت الأرثوذكسية الأوكرانية ضمن اختصاص القسطنطينية حتى - كارثة أخرى! - ضمت بطريركية موسكو مدينة كييفان الكبرى في عام 1685. ومع ذلك ، لا بد من القول إن الأساقفة الأوكرانيين كانوا من رجال الكنيسة الأقوياء طوال القرن الثامن عشر في الإمبراطورية الروسية ، وكان تعليمهم المتفوق يميزهم عن نظرائهم الروس. وبعد قرن من الزمان ، تم دمج جميع الأبرشيات الأوكرانية القديمة في أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وهي نفسها نتاج عمل تبشيري من كييف ، واحتلت كل قياداتها الروحية من قبل الروس.

في وقت مبكر من إحدى الأمسيات في مايو 2018 ، قبل أيام من العرض السنوي للاحتفال بالنصر السوفيتي في الحرب العالمية الثانية ، توقفت قافلة من الشاحنات العسكرية تحمل أسلحة نووية بعيدة المدى على الطريق الدائري بالعاصمة الروسية.من القساوسة الأرثوذكس الروس يرتدون ملابس البدن ويحملون الأناجيل قفز من مركبة وبدأ في رش الماء المقدس على صواريخ توبول ويارس الباليستية الثابتة العابرة للقارات.

في هذه الأثناء ، تعرضت الأرثوذكسية الأوكرانية في وسط أوكرانيا لصدمة أخرى اتحاد بريست في عام 1596 (حدث ذو أبعاد "مأساوية" لبعض الأرثوذكس حتى اليوم). تم دمج تلك المنطقة في الكومنولث البولندي اللتواني ، اتحاد فيدرالي كبير ومكتظ بالسكان يحكمه ملك واحد لبولندا. متنوعة إثنيًا ومتسامحة نسبيًا مع المجتمعات الدينية المسيحية واليهودية المتنوعة ، إلا أن دستورها اعترف بالكاثوليكية على أنها "الديانة السائدة". في وقت الاتحاد ، كان الشغل الشاغل للأساقفة هو عواقب الشؤون البولندية الداخلية لأسقفاتهم. لم يكن تهديد موسكو قوياً للغاية عام 1595/6 كما أصبح فيما بعد. ومع ذلك ، من المفيد أن نتذكر في دوامة المعلومات المضللة التي تنبعث من موسكو أنه ليس كل الأوكرانيين عاشوا في "العالم الروحي" لبطريركية موسكو.

وهكذا تم إنشاء الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية ، البيزنطية / الأرثوذكسية في طقوسها ولكن في شراكة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية في جميع أنحاء العالم. - أصروا على أن "الكنائس الشرقية الكاثوليكية" ينبغي اعتبارها "مجتمعات غير نظامية". من جانبهم ، لم تعد الكنيسة الرومانية بعد الفاتيكان الثانية تصنف الأرثوذكس على أنهم "انشقاقيون" على الرغم من أن الاتهام لا يزال يجد شراءًا - عبر الانترنت حيث وجدتها - "سيكون من الصعب جدًا العثور على الاسم الصحيح لهذه الكنيسة المزعومة. ومع ذلك ، فإن "الكنيسة" الهرطقية والمنقسمة هي مناسبة للغاية. ")

في 5 فبراير 2015 ، لاحظ كروكس: "خلال الحقبة السوفيتية ، لم تنتج أي كنيسة المزيد من الشهداء من حيث النسبة المئوية أو تعرضت لعمليات قمع أكثر شراسة. في ضوء ذلك التاريخ ، يصبح الروم الكاثوليك متوترين بشكل مفهوم في أي وقت يرون فيه القوات الروسية تعبر حدودهم ، أو المتمردين المسلحين والمدعومين من موسكو وهم يحاولون قطع أجزاء من الأراضي الأوكرانية ". لذلك ، سيكون من مصلحة الفاتيكان أن يأخذ الملايين من الكاثوليك الأوكرانيين تحت جناحيه.

(أصبحت حساسًا لنوع من صمم النغمات من جانب البابا عندما ، على سبيل المثال ، في 25 مارس 2022 ، "كرس البابا فرنسيس روسيا وأوكرانيا لقلب مريم الطاهر بصلاة تطالب بالسلام في العالم". سيذكر الأب رومان بوزيك ، عميد علم اللاهوت في كلية سانت أندرو ، جامعة مانيتوبا ، الأب الأقدس بأن الروس والأوكرانيين ليسوا شعبًا واحدًا - هذا هو خط بوتين - وأن "كييف كرست إلى والدة الإله" ) منذ القرن الحادي عشر "وتكريسه لا لزوم له).

بعد أن أصبحت جزءًا لا يتجزأ من المسيحية الأرثوذكسية في كندا ، ظللت غير مهتم إلى حد كبير بتقلبات المسيحية في البلد القديم. بصفتي طالبًا جامعيًا في جامعة ألبرتا في الستينيات ، تلقيت عددًا قليلاً من الدورات في الدراسات السوفيتية ، وأدركت أن الاتحاد السوفيتي / أوكر كانت دولة ملحدة ، وشاهدت لقطات شرائط إخبارية متقطعة ومحببة لسقوط قباب الكنيسة ، وعرفت من الأقارب كتبت رسائل من أوكرانيا تفيد بأن النساء في القرية التي تركها بابا وراءه صائما خفية ، وعلمن أطفالهن الصغار الصلاة الأساسية ، بيسانكي بل ذهبوا مرة في السنة إلى كنيسة القرية (الأرثوذكسية الروسية) على الرغم من أن أيا من أطفالهم الكبار لم يفعل مثل هذا الشيء. في زيارتي الأولى للقرية في عام 1984 ، تمت الإشارة إلي تلك الكنيسة على أنها الكنيسة التي "ذهب إليها بابا" كفتاة ، على الرغم من أنها في كندا ، ومن المفارقات ، كانت من أنصار الزراعة والعمل الأوكرانيين الموالية للسوفييت جمعية تيمبل وأنا لم أرها في الكنيسة حتى زواجي في عام 1972.

من ناحية والدي من الأسرة ، كانت "الكنيسة" قصة مختلفة تمامًا. هاجر الكوستاش عام 1900 من أ غاليسيا التي كانت جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية - التي استوعبت في وقت سابق الكومنولث البولندي الليتواني - وبالتالي كان الأوكرانيون في غاليسيا تاريخيًا وبقيوا كاثوليكيين أوكرانيين. هذا الجانب من هويتهم - وهو في الواقع تم تعميد أجدادي الجاليزيين في دزوريف وتولوفا ككاثوليك يونانيين - لم ألاحظه لفترة طويلة.

لقد نشأت في المدينة في الكنيسة الأرثوذكسية المصنوعة في كندا (الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في كندا التي تم دمجها بموجب قانون صادر عن البرلمان في عام 1929) حيث كان عمي وبعض عمات العمات وغيرهم من الأوكرانيين- تعلق المثقفون ألبرتا بأنفسهم ، وحملوا والديهم في النهاية. لم ينتهز مؤسسو UOCC الفرصة في كندا فقط للعودة إلى عقيدة روس القديمة: فقد قرروا أيضًا تحديثها إلى التاريخ الكندي ، إذا جاز التعبير ، بعد أن تأثروا بشدة بنموذج البروتستانتية (المشيخية) ) في مستوطنات المهاجرين في غرب كندا. بشكل فريد في الأرثوذكسية ، تعمل تجمعات UOCC كأوصياء على ممتلكات الكنيسة الخاصة بهم ، ويوافقون على تعيين الكهنة وعزلهم ، ويحكمون كمجلس عام للأعضاء الكتابيين والعلمانيين ، ويديرون منظماتهم غير الرسمية بشكل مستقل عن السلطة الأسقفية .. (هذا مهم للمنظمات النسائية: على الرغم من أن كاهن الرعية يحضر اجتماعاتهن ، إلا أنه بحكم منصبه وليس لديه سلطة التصويت. ومع ذلك ، يمكنه طلب أن يكون على جدول الأعمال.)

ومع ذلك ، كنت أعلم أن هناك كنديين أوكرانيين من جيلي في إدمونتون ذهبوا إلى مدارس الروم الكاثوليك وليس المدارس العامة ، واعتقدت أنهم غير عاديين. ماذا كانوا يفعلون في مدرسة سانت جوزيف الثانوية المركبة (على بعد كتلتين فقط من الكاتدرائية الأرثوذكسية) بين زملاء الدراسة البولنديين والإيطاليين والأيرلنديين تحت إشراف مدرسي من راهبات يرتدين ملابس العصور الوسطى ، وكما تخيلت ، كثيرًا ما يكونون على ركبهم ، وأيديهم مقيدة حبال من خرز المسبحة وترديد باللاتينية؟ (حتى في خصوصية منازل آبائنا أو في أي مكان آخر ، نحن الأرثوذكس لم "نصنع" المسابح ، على الرغم من أن الكثيرين استخدموا مسبحة الصلاة اليونانية كبديل). قبابنا تمامًا كما كانت لدينا والديكورات الداخلية مزينة بشكل رائع بالأيقونات وأقمشة المذبح المطرزة. وكان كهنة رعايتهم متزوجين ويرتدون ثيابًا مماثلة. والليتورجيات والتراتيل الخاصة بهم متطابقة عمليا. لكن ليس بالكامل. هذا هو الشيء: فوقهم جميعًا ظهر في الأفق شخصية سلطتهم الروحية العليا ، البابا.

9 مايو 2022 عندما البابا فرانسيس زار السفير الروسي إلى الكرسي الرسولي في 25 فبراير ، أي في اليوم التالي لبدء الحرب ، كان ينظر إلى هذا على نطاق واسع في الغرب على أنه مبادرة سلام دبلوماسية ... وقد فسرت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حتى الآن الدعوات المتكررة للسلام في أوكرانيا التي أطلقها البابا فرانسيس على أنها دعم لـ التبرير الروسي المركزي للحرب بأن السلام في دونباس كان مهددًا من قبل المتطرفين الأوكرانيين ويجب استعادته من خلال العملية العسكرية الروسية الخاصة.

عندما شاركت ذات مرة في سلسلة من الفصول (بصحبة أصدقاء كاثوليكيين أوكرانيين) حول التعليم المسيحي [ملخص العقيدة] للكنيسة الكاثوليكية الأوكرانية وأكد قسّي أن هذا لن يعرض روحي الأرثوذكسية للخطر ، مندهشًا من التبادلية الافتراضية لتعليمنا المسيحي ، باستثناء هذا التضمين (هناك آخرون) في صلاتهم الليتورجية: "من بين الأولين ، تذكر ، يا رب ، الحبر الأعظم قداسة [اسم] بابا روما". في العالم الأرثوذكسي ، الحبر الأعظم هو أسقف روما ، لكنه لم يدخل في صلاتنا الجماعية. (فلاش الأخبار من عام 2007: "وافقت لجنة مشتركة من اللاهوتيين الأرثوذكس والكاثوليك على أن البابا له الأسبقية على جميع الأساقفة ، على الرغم من استمرار الخلافات حول مدى سلطته").

بعد عقود طويلة من الغياب عن المشاركة كعضو في رعية الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في كندا ، عدت ؛ وعلمت أنه بينما كنت مشغولاً ككاتبة محترفة "انغمس في" العبادة الأرثوذكسية فقط كزائر عندما أكون بالخارج في حاجة إلى الانتعاش الروحي (لم أقاوم أبدًا الجاذبية الأساسية للديكورات الداخلية البيزنطية) ،

أنهى انفصال الأرثوذكسية الأوكرانية الطويل عن بطريركية القسطنطينية التي تم تعميدنا من خلالها عام 988 م. في عام 1990 ، أعيد تأسيس الاتحاد الإفخارستي (مشاركة مشتركة في سر المناولة المقدسة) ، مما جعلنا نحن الكنديين في شركة مع الكثير من الأرثوذكسية العالمية. في كل زيارة قمت بها إلى آيا صوفيا في إسطنبول - تلك التحفة الفنية المعمارية البيزنطية التي تعود إلى القرن السادس والتي أصبحت الآن مسجدًا - كنت أشعر برهبة عميقة لأنني في هذا المكان بالذات كان لدي مصدر وأصل للهوية. (جانبا هنا للحصول على ملاحظة قمت بإدراجها في قائمة على لوحة رحلة المغادرة في مطار أثينا في عام 6: باللغة الإنجليزية كنت أبحث عن رحلة إلى اسطنبول؛ في اليونانية ل Kωνσταντινούπολη /القسطنطينية. قصة حقيقية.)

لقد بزغ فجرًا في النهاية أيضًا أن كوني في شركة مع "الأرثوذكسية العالمية" وضعني أيضًا في شركة مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وهي الولاية الأرثوذكسية الأكثر اكتظاظًا بالسكان في العالم. هذا لم ينسجم معي.

4 مايو 2022: لا نريد محاربة أحد. لم تهاجم روسيا أحدا قط ،قال البطريرك كيريل رئيس موسكو في خطبته أمس ، مواصلة دعمه الثابت للغزو الروسي لأوكرانيا ، الذي تسبب في مقتل مدنيين أرثوذكس أوكرانيين أبرياء.

مع استقلال أوكرانيا كدولة ذات سيادة بعد انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1991 ، كان من المحتم أن يسعى جزء على الأقل من سكانها الأرثوذكس تحت سلطة بطريركية موسكو إلى كنيسة مستقلة بنفس القدر. وهكذا حدث ذلك. في عام 2019 ، منح البطريرك بارثولماوس في القسطنطينية الاستقلال الذاتي (الحكم الذاتي) للكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا (OCU) تحت رئيسها ، أبيفانيوس ، مطران كييف وجميع أوكرانيا. كان البطريرك كيريل مستاءً للغاية من هذا "التدخل" من قبل القسطنطينية لدرجة أنه حل شركة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مع القسطنطينية وجعل محوراً للفاتيكان.

4 مايو 2022 في الأسبوع السابق لمكالمة زووم مع فرانسيس ، وصف كيريل ، وهو حليف مقرب من الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ، الحرب في أوكرانيا بأنها صراع "ميتافيزيقي" ضد نظام دولي ملحد قائم على "الاستهلاك المفرط" و "عروض المثليين. "  قال البابا فرانسيس في مقابلة نشرت شبكة سي إن إن يوم الأربعاء أنه أبلغ البطريرك كيريل - زعيم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - بعدم "تحويل نفسه إلى فتى مذبح بوتين".

أيضًا في عام 2018 ، أصبحتُ ضالعةً في وسام القديس بنديكت ، الذي كتبت عنه في في وقت سابق بلوق وظيفة. تم قبولي كمسيحي معمد (ليس بالضرورة أن يكون ObOSB من الروم الكاثوليك) على مر السنين ، بسبب الخلوات في دير القديس بطرس البينديكتيني في مونستر ، ساسكاتشوان ، بصحبة الإخوة الذين انغمست في دورة حياتهم اليومية من الصلوات والمزامير ، وحضر قداس الأحد ، وتناول وجبات الطعام في قاعة الطعام واستمتع بمحادثة ودية معهم جميعًا ، وخاصة رئيس الدير والضيف ، والأهم من ذلك ، قضوا ساعات في القراءة في غرفة القراءة في Oblates للاختيار من بين مكتبة من البينديكتين غير العاديين. - الأدب المستوحى. لقد شاركت حماسهم (في الغالب) لتنشيط البابوية بقيادة الحبر الأعظم فرنسيس. بالنظر إلى زياراتي الأخيرة (التي استؤنفت بعد كوفيد في عام 2021) ، أدهشني الهدوء ، وحتى الصفاء ، لاستجابة المجتمع للقضايا التي أثارت غضبي - لماذا لا يمكن أن تكون النساء قساوسة؟ كيف ينبغي لنا نحن المستوطنين إقامة علاقات مع الجيران من السكان الأصليين؟ هل تعتقد أن الانقسام الكبير عام 1054 الذي قسم الكنيسة الجامعة إلى شرق وغرب يمكن علاجه؟

27 أبريل 2022 بالمذبحة الوحشية للأبرياء في بوتشا وماريوبول وفي جميع أنحاء أوكرانيا ، وصم فلاديمير بوتين نفسه بعلامة قابيل. حاول كيريل إخفاء تلك الوصمة. أن يلتقي أسقف روما مع كيريل كما لو كان الروس زعيمًا دينيًا حقيقيًا كان سيصاب بخيبة أمل مريرة للأوكرانيين الكاثوليك والأرثوذكس ، الذين لم يكونوا سيعتبرون ذلك خيانة بشكل غير معقول ؛ كان من شأنه أن يستنزف رأس المال الأخلاقي للكرسي الرسولي في الشؤون العالمية ؛ ولن تساهم بشيء في السلام.

حسنًا ، هذه طريقة واحدة للنظر إليها. لكن رهبان القديس بطرس يعيشون وفقًا لقاعدة القديس بنديكتوس في القرن السادس ، والتي يحث فيها بندكتس في مقدمته: "لا تخرج أبدًا عن إرشاد [الله] ، والبقاء في الدير حتى الموت ... لذلك يمكننا في النهاية الدخول إلى مملكة إله." حتى الحرب في أوكرانيا لا يبدو أنها تزعج رباطة جأشهم كمجتمع ، للحكم من موقعهم على الإنترنت. هل تعتقد أن هناك درسًا في هذا؟

11 مايو 2022 يسمي فرنسيس هذه الحقيقة ويدافع عن المنطق الآخر - منطق الله ، طريق الرحمة - حتى بعد أن تخلى معظمنا عنها. يعترف منطق الله بعمق العلاقة البشرية. يتطلب اعترافنا المتبادل كزملاء مخلوقات. موقف البابا لا يحتاج إلى توضيح. لا يمكن أن يكون أوضح. وسط هدير الأسلحة وصرخات الحزن ، يقف بين الضحايا ، ودمائهم على جسده ، متوسلاً من أجل السلام ، ومستعد للتحدث مع أي شخص ولعمل أي شيء لتحقيق ذلك.

الصورة: كاتدرائية القديس يوسيفات الأوكرانية الكاثوليكية في إدمونتون

نبذة عن الكاتب: ميرنا كوستاش كاتبة مشهورة في الأدب الواقعي والإبداعي ، تجعلها موطنًا لها في إدمونتون عندما لا تسافر سعياً وراء اهتماماتها وشغفها الأدبي المتنوع. أخذوها من قاعات المدارس في فانكوفر ، كولومبيا البريطانية ، إلى حفلات الزفاف الأوكرانية في تو هيلز ، ألبرتا ؛ من موقع المقبرة الجماعية لمحاربي كري في باتلفورد ، ساسكاتشوان ، إلى اجتماع الصيادين في ديجبي ، نوفا سكوشا ؛ من المكتبة البريطانية في لندن ، المملكة المتحدة ، إلى آيا صوفيا في اسطنبول. كانت مستوحاة في عملها من طفولتها في المجتمع الأوكراني الكندي في إدمونتون ، وطقوس عبورها عبر الستينيات في الولايات المتحدة وكندا وأوروبا ، من خلال إعادة اكتشاف جذورها الكندية الغربية في الثمانينيات ، من خلال عودتها إليها مصادر روحية في بيزنطة والكنيسة المسيحية الشرقية (الأرثوذكسية) ، ومؤخراً عن طريق إعادة تثقيفها في تاريخ العلاقات بين السكان الأصليين والمستوطنين في غرب كندا.

- الإعلانات -
- المحتوى الحصري -بقعة_صورة
- الإعلانات -
- الإعلانات - بقعة_صورة

يجب أن يقرأ

أحدث المقالات