تمكن فريق من العلماء الأوروبيين ، بقيادة عالم الآثار الفرنسي فرانسوا ديسيت ، من فك أحد الألغاز العظيمة: الخط العيلامي الخطي - وهو نظام كتابة غير معروف يستخدم في إيران الحالية ، كما كتبت مجلة سميثسونيان.
يتعارض هذا الادعاء بشدة من قبل زملاء الباحثين ، ولكن إذا كان صحيحًا ، فقد يلقي الضوء على مجتمع غير معروف كثيرًا ازدهر بين بلاد ما بين النهرين القديمة ووادي السند في فجر الحضارة. قد يؤدي تحليل نُشر مؤخرًا في مجلة Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie إلى إعادة كتابة تطور الكتابة نفسها. لفك رموز قراءة الأحرف التي تشكل الخط العيلامي الخطي ، استخدم الخبراء النقوش المدروسة مؤخرًا من مجموعة من المزهريات الفضية القديمة. "هذا هو أحد الاكتشافات الأثرية العظيمة في العقود الأخيرة. قال عالم الآثار ماسيمو فيدال من جامعة بادوفا:
في عام 2015 ، تمكنت Desset من الوصول إلى مجموعة لندن الخاصة من المزهريات الفضية غير العادية مع العديد من النقوش في كل من الكتابة المسمارية والخطية العيلامية. تم التنقيب عنها في عشرينيات القرن الماضي وتم بيعها للتجار الغربيين ، لذلك تم التشكيك في مصدرها وأصالتها. لكن تحليل الأوعية وجد أنها قديمة وليست مزورة حديثة. بالنسبة لأصلهم ، يعتقد ديسيت أنهم كانوا في مقبرة ملكية على بعد مئات الكيلومترات جنوب شرق سوسة ، يعود تاريخها إلى حوالي 1920 قبل الميلاد. - في الوقت الذي كان فيه النص العيلامي الخطي قيد الاستخدام. وفقًا للدراسة ، تمثل المزهريات الفضية أقدم وأكمل الأمثلة على النقوش الملكية العيلامية في الكتابة المسمارية. كانوا ينتمون إلى حكام مختلفين من سلالتين. حجر عليه نقوش عيلامية خطية من مجموعة اللوفر.
وفقًا لديسيت ، كان تجاور النقوش على الأوعية مفيدًا جدًا في فك رموز الخط العيلامي الخطي. يمكن الآن مقارنة بعض الأسماء المكتوبة بخط مسماري بالرموز الموجودة في الخط العيلامي الخطي ، بما في ذلك أسماء الملوك العيلاميين المشهورين مثل شيلهاها. باتباع الإشارات المتكررة ، تمكن ديست من فهم معنى الحرف المكون من مجموعة من الأشكال الهندسية. كما قام بترجمة أفعال مثل "يعطي" و "يصنع". بعد التحليل اللاحق ، ادعى ديسيت وفريقه أنهم قادرون على قراءة 72 حرفًا. خلص مؤلفو الدراسة إلى أنه "على الرغم من عدم إمكانية فك الشفرات بشكل كامل بسبب العدد المحدود من النقوش ، إلا أننا نسير على الطريق الصحيح". يستمر العمل الجاد لترجمة النصوص الفردية. جزء من المشكلة هو أن اللغة العيلامية ، التي تم التحدث بها في المنطقة لأكثر من 3,000 عام ، ليس لها مترادفات معروفة ، مما يجعل من الصعب تحديد الأصوات التي قد تمثلها العلامات.
سكن المتحدثون في العيلامية جنوب وجنوب غرب إيران - خوزستان ، كما هو الحال في اللغة الفارسية القديمة كان اسم عيلام هو حجية ، وفارس (لأنه من الممكن أنه انتشر أيضًا في مناطق أخرى من الهضبة الإيرانية قبل الألفية الثالثة قبل الميلاد).
في الألفية الثالثة قبل الميلاد ، عُرف عدد من دول المدن العيلامية من مصادر سوميرو أكادية: شوشين (شوشون ، سوسة) ، آنشان (أنشان ، اليوم تيبي ماليان بالقرب من شيراز في فارس) ، سيماشكي ، آدمون وغيرها.
في الألفية الثانية قبل الميلاد ، كانت شوشين وأنشان مكونين هامين لعيلام. بعد انضمام عيلام إلى الإمبراطورية الأخمينية في منتصف القرن السادس قبل الميلاد ، حافظت اللغة العيلامية على مكانتها الرائدة لمدة قرنين آخرين ، تراجعت تدريجياً عن الفارسية.
الصورة: شبكة من 72 علامة ألفا مقطعية مفككة والتي يعتمد عليها نظام التحويل الصوتي للعيلاميت الخطي. يتم عرض المتغيرات الرسومية الأكثر شيوعًا لكل علامة. العلامات الزرقاء موضحة في جنوب غرب إيران ، والعلامات الحمراء في جنوب شرق إيران. العلامات السوداء شائعة في كلا المنطقتين. F. الحلوى
