18.2 C
بروكسل
السبت، أكتوبر شنومكس، شنومكس

المسيح والسياسة: معارضة السلطات

إخلاء المسؤولية: المعلومات والآراء الواردة في المقالات هي تلك التي تنص عليها وهي مسؤوليتهم الخاصة. النشر في The European Times لا يعني الموافقة تلقائيًا على وجهة النظر ، ولكن الحق في التعبير عنها.

مكتب الاخبار
مكتب الاخبارhttps://www.europeantimes.news
تهدف European Times News إلى تغطية الأخبار المهمة لزيادة وعي المواطنين في جميع أنحاء أوروبا الجغرافية.

المزيد من المؤلف

المؤلف: A. Storkey

المسيح والسياسة؟ قصة غريبة

تمارس المسيحية نفوذاً سياسياً على جزء كبير من البشرية ، وتؤثر بطريقة خاصة على أكثر من ربع سكان الأرض. إن تاريخ العلاقة بين المسيحية والسياسة غير عادي إلى حد ما. فمن ناحية ، يبدو أن المسيحية تقوض سلطة الحكام الأرضيين. في الصلاة تعظم روحي الرب قيل: "بذراعيه قوّته. شتت المتكبرين بفكر قلوبهم. لقد أنزل الجبابرة عن عروشهم وعلو المتضعين "(لوقا 1: 51-52). وهي حقاً كذلك. يمر بعض الوقت [1] والعفريت. قسطنطين الكبير مباشرة من العرش يسقط على ركبتيه أمام الله. على مر العصور ، ركع الأباطرة والملوك أمام الله ، بينما توجهم الباباوات والبطاركة ورؤساء الأساقفة بالحكم. البعض منهم ، رغماً عنهم ، أُجبروا على ترك العرش: في القرن السابع عشر ، قطع الإنجليز الذين يخشون الله رأس ملكهم خلال الثورة الأولى في التاريخ الحديث. في نفس الوقت تقريبًا ، غادر الآباء المسيحيون الحجاج إنجلترا بحثًا عن "مملكة" أفضل حيث لم يكونوا بحاجة إلى ملك ووضعوا أسس الديمقراطية الأمريكية. منذ وقت ليس ببعيد ، واجه قادة الإمبراطورية الشيوعية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية معارضة مسيحي - ألكسندر سولجينتسين ، مما تسبب في استياء وغضب كبير بين من هم في السلطة. ومن ثم يمكن مقارنة معارضة شخص واحد بعوضة لدغ فيل ، ولكن اتضح أنه بعد فترة يموت الفيل. [17] هناك شيء ما عن المسيحية يصعب تحديده والذي يزعج باستمرار سلام أي نظام سياسي ، سواء كانت إمبراطورية ، أو دكتاتورية ، أو نظامًا شيوعيًا ، أو مملكة وثنية.

في الوقت نفسه ، لا تسعى المسيحية إلى مواجهة السلطة. تصبح الإمبراطورية الرومانية "مقدسة". يصلي المسيحيون من أجل حكامهم. البطريرك أو رئيس الأساقفة هو جزء كامل من الآلة السياسية. المعابد والأديرة تقع مباشرة بجوار البرلمان. في روسيا ، توجد أربعة معابد داخل الكرملين. يمكن لمعظم المسيحيين أن يكونوا بمثابة مواطنين مثاليين - فهم يصوتون في الانتخابات ، ويدفعون الضرائب ، ويبذلون قصارى جهدهم للحفاظ على القانون والنظام. إذن ما هي الحقيقة؟ ماذا تعني هذه اللامبالاة ، وما الذي يسود ، التواضع أم المقاومة؟ أو لا؟

المسيحيون أنفسهم لا يجيبون بشكل لا لبس فيه. تسمي الليتورجيات المسيح ملك الملوك. يهتم المؤمنون بمسار الأحداث في العالم ، ويصلي المؤمنون إلى الله ، متسلطًا على خليقته. بمعنى ما ، تقدم المسيحية إجابات لمجموعة واسعة من الأسئلة السياسية. في بعض البلدان ، أصبحت الأحزاب السياسية المسيحية ظاهرة طبيعية في الحياة السياسية واكتسبت تأثيرًا كبيرًا. في أماكن أخرى ، يتجلى النشاط السياسي للمسيحيين خلف جدران المعبد. تقتصر المشاركة في الحياة السياسية بالنسبة لهم على الجدل حول مشاكل الحياة الأسرية والإجهاض والعلاقات بين الجنسين. في القرن الحادي والعشرين ، أصبح الفراغ السياسي في البيئة المسيحية ملحوظًا بشكل خاص مقارنة بالإسلام ، الذي يستحيل تجاهل نشاطه السياسي ، على الرغم من غموضه. فكيف يشعر المسيحيون حيال السياسة؟ لا يقتصر هذا الموضوع على الثقافة واختيار الحزب السياسي. إنه يعيدنا إلى مصدر العلاقة بين السياسة والإيمان المسيحي.

ترتبط الإجابة عن هذا السؤال ارتباطًا وثيقًا بشخصية يسوع المسيح ، الذي تكمن حياته وتعاليمه في أساس المسيحية. كل يوم أحد ، تفهم أكثر من مليون كنيسة حول العالم أفكاره وتبشر بها. لقد شكل تأثيره حياة مئات الملايين ، من الرؤساء والوزراء إلى العمال العاديين. لقد قدم السيد المسيح مساهمة مهمة في التاريخ السياسي ، ولكن أياً كان ما قد يكون فقد تم تشويهه بشكل خطير لاحقًا ، ومن أجل تكوين صورة دقيقة عنه ، يجب أن نسعى إلى دراسة هذا الجزء من حياة المسيح وتعليمه بشكل كامل قدر الإمكان ، والذي السياسة المتأثرة.

الموقف السياسي للمسيح

هذا المفهوم أكثر تعقيدًا مما قد يبدو للوهلة الأولى. من وجهة نظر العلم اللاهوتي الحديث ، ليس من الصعب رؤية أخطاء الماضي التي تستحق الاهتمام. كان الخطأ الأكبر هو جهود القادة السياسيين لما يقرب من ألفي عام لإخضاع المسيحية لأنفسهم ، والتي نجحت فيها هذه المحاولات في كثير من الأحيان. عُرض على المسيحيين نسخ جاهزة للنموذج لعلاقة إيمانهم بالسياسة. كقاعدة عامة ، نزل كل شيء إلى شرط طاعة السلطات المطلقة. من خلال نقلا عن بيان Ap. بول في روما. في 13: 1-7 ، يقنع السياسيون المسيحيين بضرورة الانصياع والدعم الكامل لأعمال الحكومات ، والتي يجب أن تكون أيضًا حلاً نهائيًا لمسألة علاقة المسيحية بالسلطة السياسية. عارضها العديد من المسيحيين ، ولكن بشكل عام حققت هذه السياسة نتائج ناجحة إلى حد كبير.

وفقًا للقناعة العميقة للعديد من السياسيين ، لا علاقة لحياة وتعاليم المسيح بالسياسة. إنهم يرسمونه إما كشخص غامض "ليس من هذا العالم" أو ببساطة كصديق عظيم للأطفال. وعلى الرغم من أن هذا الأخير صحيح للغاية ، إلا أن الحقيقة هي أن هذه الصورة غير السياسية للمسيح تم فرضها تحت تأثير أولئك الذين أرادوا إخضاع المسيحية لأنفسهم ، وإزالتها قدر الإمكان من الساحة السياسية. تكمن الاقتباسات من الكتاب المقدس في أساس الممالك والإمبراطوريات ، وأصبحت أساسًا لمغادرة المسيحيين للعالم وتكريس الرهبنة. نتيجة لذلك ، أطاع العديد من المسيحيين تلقائيًا الأنظمة القائمة ، مؤمنين بالطبيعة غير السياسية للمسيح. غالبًا ما تكون كلمتهم الأخيرة ، "أعطوا ما لقيصر لقيصر" (مرقس 12:17).

ظهر انتشار واسع للرأي حول عدم التوافق بين الدين والسياسة مؤخرًا نسبيًا. في إنجلترا يصبح الأمر على ما يرام. في عام 1600 ، قررت السلطات - منزعجة من الآراء الراديكالية لبعض الجمعيات المسيحية - عدم السماح لها بالمشاركة في الحياة السياسية بسبب معارضتها [3]. تدريجيًا ، تم فصل الفكر السياسي والأيديولوجيا تمامًا عن اللاهوت. قسم توماس هوبز ، في دليله السياسي الرئيسي ، ليفياثان ، الكثير من التفكير المسيحي إلى قسم ختامي منفصل. في وقت لاحق ، أصبح يُنظر إلى الفلسفة السياسية على أنها علمانية بطبيعتها ، مع استبعاد المسيحية منها تمامًا ودون قيد أو شرط. المفكرين البارزين مثل مونتسكيو ، روسو ، هيجل ، كونت ، ماركس ، ميل ، إلخ ، يفكرون حصريًا في سياق علماني ، وبالتالي في جزء كبير من المجتمع يتم تشكيل فكرة فصل الدين عن السياسة أخيرًا. من أجل المشاركة في النقاش السياسي ، يُطلب من المسيحيين ترك معتقداتهم خارج المناقشة. في الولايات المتحدة ، يؤدي هذا إلى الموافقة عليها بأمر تشريعي. في التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة ، تم فصل الكنيسة عن الدولة (وهو على الأرجح صحيح) وأي شيء محدد ومؤسس دينيًا مستبعد تمامًا من السياسة. بالكاد يمكن اعتبار الخطوة منطقية ، لكن تأثيرها تبين أنه حاسم. يتشكل الاعتقاد بأن السياسة لا يمكن خلطها بالدين - تمامًا مثل النفط والماء. نتيجة لذلك ، ليست هناك حاجة للتفكير في آراء المسيح السياسية. لأنهم لا يمكن أن يكون لهم أي علاقة بقضايا إدارة الدولة. طريقة التفكير هذه يتبناها أيضًا العديد من المسيحيين ، الذين تأخذ آرائهم السياسية على الفور طابعًا علمانيًا.

من ناحية أخرى ، هناك أيضًا أناس وجدوا في المسيح انعكاسًا لإيديولوجيتهم الخاصة. في أوقات مختلفة ، تم تصوير المسيح على أنه ثوري ، ومناضل من أجل الاستقلال السياسي ، واشتراكي ومحافظ - في محاولات لملء الإنجيل بمحتوى سياسي حديث ، بشكل انتقائي للغاية. في القرن التاسع عشر ، مثل الكثيرون الله كقوة قادرة على إخضاع العامل. ادعى النازيون فيما بعد أن المسيح لم يكن يهوديًا بل كان آريًا. يعتبره بعض الأيديولوجيين من بين الماركسيين وثقافة الهيبيز وحتى من بين مؤيدي إم. تاتشر. من وجهة نظر حديثة ، فإن التصور الفاسد إيديولوجيًا للمسيح من قبل أجيال عديدة من الناس مرئي لنا - ونحن أيضًا في خطر ، لأن فهمنا للإنجيل يتأثر دائمًا بمعتقداتنا وقيمنا الثقافية.

ومع ذلك ، فإن العديد من اللاهوتيين والقراء البسطاء للكتاب المقدس يرفضون دراسة حياة وخدمة المسيح فقط من منطلق مصلحتهم الخاصة ، لكنهم ينتبهون بتواضع إلى الرسائل التي تصدر من صفحات الإنجيل. ماذا اكتشفوا؟ ركزت الدراسات الكتابية المبكرة مباشرة على نص الكتاب المقدس. لقد كتبهم أناس يعرفون التاريخ اليهودي ، وقالوا الكثير مما سيتم مناقشته هنا. مثال جيد يمكن أن يكون عمل أ. إدرسهايم [5] حياة وأزمنة المسيح يسوع. [6] بدون جعل السياسة الموضوع الرئيسي لأبحاثه ، تمكن المؤلف من إظهار المحتوى السياسي للإنجيل بوضوح. لاحقًا ، قبل حوالي 30 عامًا ، نُشر كتاب يودر "القناعات السياسية للمسيح". [7] يشار إلى الموضوع الرئيسي لهذا الكتاب في عنوانه. في عمل رايت الحديث نسبيًا عن المسيح وانتصار الله ، [8] بغض النظر عن توجهه اللاهوتي ، يتم تتبع الجوانب السياسية في تعليم المسيح بوضوح. ويمكن قول الشيء نفسه عن أعمال جديدة أخرى. [9] في السنوات الأخيرة ، ركز المؤلفون اهتمامهم على السياق السياسي والاجتماعي والاقتصادي للإنجيل ، وأبرزوا بعض الأسئلة ذات الطبيعة السياسية. تمت كتابة هذا الكتاب أيضًا كاستمرار لهذا الجهد. في الوقت نفسه ، يجب أن نعترف بأن العديد من الباحثين المعاصرين يتجاهلون تمامًا هذا الجانب.

في هذه المرحلة ، من المهم توضيح ما يجب فهمه بالضبط بكلمة "سياسة". ينفي الكثيرون انخراطهم في السياسة ، مشيرين إلى إحجامهم عن الانضمام إلى صفوف حزب أو آخر أو المشاركة في انتخابات سياسية. ومع ذلك ، فإن هذا لا يتعلق بـ "السياسة الحزبية الضيقة" ، على الرغم من أن تصرفات الأحزاب السياسية تكاد لا تكون محدودة ضمن الأطر الحزبية الضيقة ، ولكن حول القديس. وهناك كتاب مقدس يكثر في روايات النضال بين الأحزاب من أجل عقول الرجال. في فهمنا ، تشمل السياسة كل ما يتعلق بهيكل الدولة: الحكومة ، والقوانين ، والوعي الذاتي الوطني ، والسلطة ، والعدالة والضرائب ، والدولة ، والعلاقات الدولية ، والحروب ، والسياسة الاقتصادية - كل شيء كان ، على مر القرون ، جزءًا غير قابل للتصرف من الوجود البشري. قد يبدو للوهلة الأولى أن مثل هذا التعريف لا علاقة له بالمسيح. لم يكن لديه جيش ، ولم يجمع أي ضرائب ، وبصرف النظر عن الحكم الصادر له ، لم يكن يرتدي أردية ملكية. بهذا المعنى ، يقف المسيح أمامنا كشخصية غير سياسية.

ومع ذلك ، إذا تعمقنا بعناية أكبر في محتوى الإنجيل ، فيمكننا الوصول إلى استنتاجات مختلفة تمامًا. كان ممثلو الأحزاب السياسية الرئيسية في ذلك الوقت يخشون المسيح وتصريحاته في مختلف القضايا السياسية. سنبدأ في فهم أن أبرز السياسيين لم يكونوا دائمًا في السلطة. لا أحد يستطيع أن ينكر تأثير غاندي أو ماركس على مجرى تاريخ العالم ، وهذا التأثير ليس سوى انعكاس خافت للتأثير الذي أحدثه الجليل المتواضع. لذلك إذا نظرنا إلى السياسة بمعنى أوسع ، مثل الحكومة والتشريعات القانونية ، والسلطة والنظام الحزبي ، والصراع ، والشعبية ، والضمان الاجتماعي وتحصيل الضرائب ، فسنجد أكثر من مادة كافية لكتابة عمل حول الآراء السياسية للمسيح. .

من المهم ذكر شيء آخر. غالبًا ما يبدو لنا أننا نفهم "السياسة" جيدًا. الرؤساء والقصور والضرائب والانتخابات والأحزاب السياسية أصبحت واقعنا اليومي. يدرس علماء السياسة وضع القوانين والإدارة والسياسة الخارجية والظواهر الأخرى التي تلقت تعريفًا واضحًا جدًا في عصرنا. ومع ذلك ، يجب أن نضع في اعتبارنا أن هذه المفاهيم قد تغيرت على مر القرون وما زالت تتغير اليوم. أصبحت هذه التغييرات موضوعًا للدراسة في تاريخ الفكر السياسي.

نحن على وشك أن ننظر إلى وقت كان فيه الجمهور يعبر عن رأيه ، ليس عن طريق الاقتراع ، بل بالصراخ بصوت عالٍ. عندما لم يدل رئيس الوزراء بتصريحات في الإذاعة والتلفزيون. يجب ألا يسبب فهم هذه الاختلافات الثقافية صعوبة كبيرة. قد يكون الأمر أكثر تعقيدًا أن تقابل شخصًا غيَّر من نواحٍ عديدة فهم السياسة بحد ذاتها. في عصرنا ، عادة ما ننظر إلى السياسة على أنها طريقة لاكتساب السلطة والاستيلاء عليها ، لكن في القرون الأولى كانوا يفكرون بطريقة مماثلة. تشير كلمات المسيح وأفعاله إلى وجهة نظر مختلفة تمامًا عن السياسة ، ومن الممكن أن يغير أفكارنا عنها أيضًا ، كما فعل أكثر من مرة مع معاصريه. ولهذا السبب سيتعين علينا إعادة النظر في الأسئلة الأساسية للغاية المتعلقة بهذا الموضوع.

بهذا المعنى الأوسع ، لعبت السياسة دورًا مهمًا في حياة المسيح. رأى القادة السياسيون أن تعاليمه تشكل تهديدًا لنظام الحكم. الصدام مع الزعماء الدينيين والمحاكمة في القدس هي قبل كل شيء ذات طبيعة سياسية. يعمل الصلب على معاقبة المجرمين السياسيين. تعاليم المسيح والأمثال المتعلقة بالقوانين والرسوم والسياسات الحزبية والتقاضي والتعامل مع الأجانب تحدت السياسيين المؤثرين في عصره. في الإنجيل ، يُدعى مرارًا وتكرارًا ملك اليهود. كل هذا سيصبح موضوع بحثنا. سوف نتجاوز عن عمد مواضيع أخرى من تعاليمه. لا ينبغي تعريف هذا الكتاب بأنه شامل ، لأن موضوع دراسته يقتصر على تحليل المحتوى السياسي للإنجيل. آمل أن نتمكن من تجنب التحيز السياسي والاهتمام المفرط بأجندات سياسية معينة. وهذا يتطلب تحليلاً مفصلاً لنصوص الإنجيل. يرسل المسيح الاثني عشر إلى العالم ، يقول لهم: "احذروا الناس ؛ لأنهم يسلمونك للأحكام ويجلدونك في مجامعهم ، ويقدمونك أمام حكام وملوك من أجلي لتشهد أمامهم وأمام الأمم ». (متى 10: 17-18). من الواضح أن هناك شيئًا سياسيًا يحدث ، لكن ما هو بالضبط؟ السياسة ليست سوى جانب واحد من جوانب الإنجيل - وليست الجانب الأكثر أهمية. يجب أن نسترشد دائمًا بحقيقة أن الموضوع السياسي الواضح فقط هو الذي يمكن اعتباره سياسيًا. من الممكن أن هذا ليس مبدأ علميًا عميقًا ، ولكنه يجعل من الممكن تقييم هذا التفسير أو ذاك بشكل صحيح. إن تحليل الآراء السياسية للمسيح - وهو نفسه أعظم شخص في تاريخ العالم - هو أكثر من موضوع كافٍ لهذا الكتاب.

حاكم بنعمة الله؟

الدين والسياسة موضوعان خطيران. يمكن أن يفسدوا حتى أكثر المقابلات متعة ، لكننا مع ذلك اخترنا هذه الأسئلة. أصبح تعليم المسيح هو الشيء الرئيسي في حياة البلايين ، والسياسيون هم من يقررون مصير عدد لا يقل عن الناس. بشكل أساسي ، سنقوم هنا بإعادة سرد أجزاء من الإنجيل فقط ، وكشف اللون السياسي للأفكار والأحداث ، ولكن في نفس الوقت سنستخلص أيضًا استنتاجات أبعد من ذلك بكثير. في سياق تاريخي ، هذه الأحداث تدهشنا وتسعدنا. كلمات المسيح وأفعاله لا علاقة لها بالممارسة السياسية الراسخة والشريرة التي تهيمن على تاريخ العالم. إنهم يفتحون أمامنا آفاقًا جديدة ويشيرون إلى مسارات جديدة. يفتح باب عالم الله الضخم أمام أعيننا ، حيث يسود الخير والجمال ، وتتغير طبيعة السياسة ذاتها. حاول الكثيرون معارضة هذا التغيير في زمن المسيح وفي أيامنا هذه ، ولكن مع ذلك حدث بالفعل التغيير الأكثر روعة في التاريخ السياسي. لاستكشاف هذا بشكل كامل قدر الإمكان هو هدف يستحق الدراسة الجادة. هذا هو بالضبط ما حاولنا القيام به. للحصول على فكرة عن الوضع السياسي في زمن المسيح ، سنلقي نظرة على أحد الشخصيات السياسية الرئيسية في ذلك العصر - الملك هيرودس الكبير.


* ستوركي ، أ. يسوع والسياسة: مواجهة القوى ، ميتشجان 2005 ، ص. 7-21.

[1] من لحظة التجسد (ملحوظة).

[2] لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع ، انظر: Alexander Solzhenitsyn، The Oak and the Calf، London؛ نيويورك 1980.

[3] في القرن السابع عشر ، حاول قادة الإصلاح البريطاني ، في مطالبهم للأرثوذكسية ، حرمان المسيحيين من فرصة المشاركة بنشاط في الحياة السياسية للبلاد. ونجحوا من نواح كثيرة في تحقيق مطالبهم.

[4] في خطاب ألقته في إدنبرة ، أشارت السيدة تاتشر إلى مثل السامري الصالح على أنه دعوة لزيادة الثروة. يمكن تتبع هذه الفكرة بشكل أكثر وضوحًا في خطبة ألقيت في 4 مارس 1981 ، في كنيسة سانت لورانس اليهودية بلندن وطُبعت في مجلة الطريق الثالث في مايو 1981 ، حيث كان تأثير بعض "المسلمات المسيحية" على يتم تقديمها بشكل أكثر شمولاً لها في إدارة شؤون الدولة.

[5] أحد علماء الكتاب المقدس البارزين في القرن التاسع عشر ، وما زال مناسبًا اليوم من نواحٍ عديدة ؛ تحول إلى المسيحية ، وسعى لمساعدة اليهود الآخرين على رؤية يسوع المسيح باعتباره المسيح الحقيقي (ملاحظة).

[6] Edersheim، A. The Life and Times of Jesus the Messiah، 1883، 3d. الطبعه ، 2 مجلدات. في 1 ، لندن 1906.

[7] يودر ، ج. ه. سياسات يسوع: فيتيس أجنوس نوستر ، إيردمان 1972.

[8] رايت ، إن جيه جيسوس وانتصار الله ، لندن ، 1996.

[9] على سبيل المثال: Kealy، SP Jesus and Politics، Collegeville 1990.

الصورة: azbyka.ru

- الإعلانات -
- المحتوى الحصري -بقعة_صورة
- الإعلانات -
- الإعلانات - بقعة_صورة

يجب أن يقرأ

أحدث المقالات