عمل نشرته Code9، باريس-بروكسل، في سبتمبر 2023، بقلم فيليب لينارد، المحامي الفخري والقاضي السابق والمتحمس للتاريخ ومؤلف أكثر من عشرين كتابًا يتعلق بتيارات الفكر.
يهدف هذا الموضوع إلى أن يكون عملاً بحثيًا تاريخيًا يسلط الضوء على الاختلافات بين الأسطورة والأحكام المسبقة والواقع، بقدر ما تمكن المؤرخون وعلماء الأنثروبولوجيا وعلماء اللغة من ضمان تسليط الضوء على هذا الأمر خارج نطاق اللاهوت. وهو يتألف من جزأين، الأول يتناول تاريخ الإسلام، والثاني، الذي يؤكد ماهية الإسلامويات ويحددها، ويحذر ويهدف إلى إيقاظ اليقظة أو حتى أكثر من ذلك، لأن العيش معًا بحرية له ثمن، وهو قبول الآخر. أفكار ومعتقدات الآخرين غير الليبرالية، دون أن يرغب أي شخص في فرض أفكاره ومعتقداته على الآخرين. يظل الجميع أحرارًا في اعتناق دين ما أو عدم اعتناقه، لكن حقهم لا يشمل الحق في إجبار الآخرين على اعتناق آرائهم، أو آراء الاستراتيجيين الاجتماعيين والسياسيين الدينيين، الذين يتلاعبون بالبشر من خلال ضعفهم أو شبابهم. لإنشاء نظام عالمي جديد من شأنه أن يرسل القيم الديمقراطية الليبرالية إلى البحر.
لم يتردد فيليب لينارد في استخدام كلمة مؤذية بعض الشيء في الترجمة الفرعية استفزازي مع "جميع الأشرعة خارج"استعارة بحرية تعني "بأقصى سرعة" في إشارة إلى الموقف الذي يتم فيه رفع جميع أشرعة السفينة لتتحرك بأقصى سرعة ممكنة. ومع ذلك، يشير مصطلح "الحجاب" أيضًا إلى الملابس المختلفة التي ترتديها بعض النساء المسلمات لتغطية رؤوسهن أو أجسادهن، بناءً على تفسيرات مختلفة للأوامر القرآنية والتقاليد البالية. ولا يشترط القرآن ذلك إلا في الأعضاء التناسلية.
الإسلام هو دين المسلمين، وفي الوقت نفسه، يشمل العالم الإسلامي، عالم الشعوب الإسلامية، ويحدد ككل "مجموعة من السمات المادية والثقافية والاجتماعية الدائمة والمحددة"، وفي الوقت نفسه - ما وراء الدين بإيمانه وعبادته، وقوة سياسية وحركة حضارية عامة. باختصار، إنها الأمة المتخيلة في زمن محمد. هذه الجماعة ليس لها جنسية مفروضة. وهو مفتوح لكل من يريد ذلك، بشرط أن يتحول.
هناك سبب لعدم القيام بذلك "لا تخلط بين الإسلام والإسلاموية، ففصل من الكتاب يحمل عنوان """تاريخ موجز للإسلام والإسلاموية"، مصطلحان يشيران إلى مفاهيم مختلفة، على الرغم من أنهما يستخدمان أحيانًا بالتبادل أو يُساء فهمهما في الخطاب العام أو أي اندماج بسبب الجهل، أو الغضب من تحليلات معينة، لنفس السبب، أو بسبب التحيز الرجعية. تيارات أصولية حرفية ليس هدفها العيش معاً بحرية.
الإسلاموية، وبشكل أكثر دقة الإسلاموية، هو مصطلح يصف أيديولوجية سياسية تسعى إلى إنشاء شكل من أشكال الحكومة أو النظام على أساس تفسير صارم للشريعة الإسلامية، الشريعة الإسلامية.، مجموعة من القواعد من خلفيات مختلفة، لا ينبغي الخلط بينها وبين الإيمان أو الممارسة الدينية في حد ذاتها. وقد استثمرت هذه الحركة السياسية الراديكالية المهيمنة، جزئيًا، في دعم إنهاء الاستعمار، كما كان الحال مع جماعة الإخوان المسلمين في مصر منذ عام 1928، وهي جمعية سرية، عارضت الحداثة، والتحرر في المساواة للجميع خارج نص رجعي و"غير حضاري". ويبدو أن التحليل بالنسبة للغرب يتعارض أكثر فأكثر مع قيمه. لقد اتخذت بالفعل شكل ذكريات الماضي قبل هذه الفترة بوقت طويل، ولكن في ضوء الماضي الذي لا يُعرف عنه سوى القليل، وهو ما يسمى بصحابة محمد الأتقياء الأوائل. دعونا نفكر في السلفية التي ستؤدي عبر الوهابية. الهدف: إقامة الخلافة العالمية. وفي الآونة الأخيرة، دعونا نفكر في المدخلية، التي لديها عقيدة بسيطة إلى حد ما تتمثل في القيام بكل شيء لإرضاء زعماء الخليج وطاعتهم. نحن لا نعرف سوى القليل عن الجانب السفلي من هذه التيارات، والتي تم وصفها ألف مرة.
يبدو الإسلام والإسلاموية غامضين في بعض الأحيان. انها ليست متراصة. للإسلام اتجاهات، غالبيتها العظمى سنية وقد أدت بشكل ملحوظ إلى ظهور السلفية والمدخلية. الأقلية شيعية وتثير ضجة. وفي جميع الأحوال، فإن الإسلام السياسي يغذي الإرهاب بمختلف جوانبه، وهي رؤية رجعية حيث يجب على المرء أن يطيع الله لأن الله يريد ذلك. أقلية صغيرة، البابية، تدعو إلى المساواة بين الرجل والمرأة. وفي الإسلام لا بد من التمييز بين العصور المختلفة وتاريخ الأبوية السلفية، بين الدين والتقاليد، بين الاعتقاد والإيمان، والتعصب الذي لا يتضمن رسالة حب.
كما يتناول المؤلف أوضاع المرأة في المجتمعات الإسلامية، ومسألة الحيوانات “الداجنة”، دون أن يتردد في تقديم نظرة اجتماعية ومجتمعية (العدل، الشرطة الإسلامية، الشريعة الإسلامية، الكفر، الكاريكاتير).
وصفت الصحافة هذا الكتاب بأنه تنويري. لكن من ينير؟ وليس أولئك الذين يقتنعون بأنهم على حق لأنهم على حق لأن الإمام قال ذلك أو لأن المفسر الحكيم فسر على طريقته حديثاً مكروهاً.
ويبقى السؤال نفسه عند البعض: هل يجب تحديث الإسلام أم أسلمة الحداثة؟ المثقفون يدعون إلى إسلام التنوير، لكن الإسلاموية تقضي عليهم، فضلا عن أن هذا المفهوم خاص بتاريخ الغرب، على الرغم مما يسمى بالعصر الذهبي للإسلام. وقد تم تكميم أفواه مثقفيها جزئياً.
يعتزم فيليب لينارد العمل من أجل تقدم البشرية في حرية المعتقدات والإيمان والانتماء لهذا الإله أو ذاك، ولكن ليس من أجل التبشير القاتل للحرية الذي ينتشر عبر الإسلاميين الذين لا يطمئنون أحداً، ولا حتى القوات الموالية له. وبعيدًا عن دراسة الإسلاموفوبيا، فإن هذا الكتاب هو أداة للأخوة تهدف إلى تجنب روح معينة يمكن أن تكون معادية للإسلام. لكن يجب أن نجرؤ على قول الأشياء، وننظر في مرآة التاريخ، ونقول الحقيقة، حتى لو كانت هناك حقائق مزعجة وتغذي الفتاوى.
نشرت أصلا في المواطين دوت كوم
