الحركات الدينية في القرن الحادي والعشرين: جيم جونز ومعبد الشعب. نهج غير طائفي. (الجزء الأول)

عندما تمكنا في 19 نوفمبر 1978، من منظور عين الطير، من رؤية الصور الفظيعة للقتل والانتحار لأعضاء كنيسة معبد الشعب على شاشة التلفزيون، بقيادة وإخراج القس جيم جونز، تغير شيء ما في الرؤية والاحترام الذي تكنه أوروبا لمعتقدات الآخرين.

بدأت تلك القصة عندما سمع عضو الكونجرس الأمريكي ليو رايان عن الظروف التي يعيش فيها أتباع القس الأمريكي جيم جونز في غيانا. ومن الواضح أنه جعلهم يخضعون لنظام شبه العبودية، حيث تم الاعتداء على النساء جنسيًا، وتم ضرب غير الراضين، وحيث تعرض الأطفال أيضًا للتعذيب على ما يبدو. وبما أن جمهورية غيانا التعاونية قريبة جدًا من الولايات المتحدة، وتقع على الساحل الشمالي لأمريكا الجنوبية، فقد نظم عضو الكونجرس رايان زيارة إلى ذلك المكان في 17 نوفمبر 1978، حيث هبطت مروحيته في المسار المعد لذلك ضمن الحدود. استقبله القس جونز، الذي حاول بكل الوسائل منع الزيارة، واستقبله، لكنه فشل في ذلك، بحفلة كبيرة، حيث بدا الجميع للوهلة الأولى سعداء.

ولكن عندما كان عضو الكونجرس رايان متوجهاً إلى مروحيته للمغادرة في اليوم التالي 18 نوفمبر، تغيرت أجواء الفرح عندما توجه عدد من أعضاء الكنيسة نحوه وإلى المروحية بنية المغادرة، الأمر الذي أثار غضب القس جونز، الذي أمر مساعديه الموثوقين بفتح النار على الخونة وحاشية عضو الكونجرس. قام أحد أعضاء الكنيسة الموثوق بهم بطعن عضو الكونجرس رايان على الفور. في تلك اللحظة قُتل خمسة أشخاص بالرصاص دون أي اعتبار. أُجبر باقي الأشخاص الموجودين هناك على العودة إلى كبائنهم في جونستاون، وهو الاسم الذي يطلق على المدينة التي كانوا يعيشون فيها فيما كان يُعرف باسم المجتمع الزراعي ذي المنفعة المتبادلة.

وفي اليوم نفسه، أدرك جيم جونز أن القوى الفاشية، بعد اغتيال عضو الكونجرس رايان، ستضع حداً لمشروعه، فقرر، وهو ممتلئ بالغضب، ودون أي أثر للندم، أن يحرق الجميع أنفسهم بالسيانيد. رفض العديد من الأعضاء، وخاصة أولئك الذين لديهم عائلات وأطفال، ثم قُتلوا بالرصاص. توفي في ذلك اليوم تسعمائة واثني عشر شخصًا، من بينهم حوالي مائتين وخمسين قاصرًا، بينهم رضع وأطفال، قُتلوا بلا شك.

ما حدث هناك انتشر في جميع أنحاء العالم، لكنه كان في الواقع طائفة أو أشخاصًا يخضعون لكاريزما معتل اجتماعيًا نرجسيًا يتظاهر بعقدة المسيح.

من المحتمل جدًا أنه عندما حصل القس جيم جونز على جائزة مارتن لوثر كينغ جونيور في سان فرانسيسكو عام 1977، لم يتوقع أحد أن مشروعه في غيانا سينتهي على هذا النحو بعد عام واحد فقط.

من المؤكد أن الأشخاص الذين تبعوه كانوا يبحثون عن حياة أفضل وأكثر هدوءًا، في إطار معتقدات مقبولة لأسلوب حياتهم. لقد كانوا بالغين قرروا بوعي تعديل نظامهم الاجتماعي وبدء حياة معًا، في مجتمع، لمحاكاة حركات الهيبيز التي لا تزال موجودة حتى اليوم في بعض الأماكن في الولايات المتحدة ومعتقدات المسيحيين الأوائل، دون معرفة من وقع في هذا الفخ. براثن شخص مريض عقليا مع الخصائص المذكورة أعلاه.

هل كانت تلك طائفة؟ دعونا نحلل الحقائق.

واليوم، وبعد ما يقرب من أربعين عامًا من البحث في هذه الظواهر الدينية، توصلت إلى نتيجتين. الأول هو أن ما يسمى بالطوائف أو الطوائف الهدامة في حد ذاتها غير موجودة، والثاني هو أن البشر خائفون من الأحداث المستقبلية وهذا يعوقهم عن تطبيق شكل معين من التحليل النقدي لمعتقداتهم.

معبد الشعوب لتلاميذ المسيح (معبد الشعب لتلاميذ المسيح) أسسه القس الديني الأمريكي جيم جونز في إنديانابوليس بولاية إنديانا. منذ ما يقرب من 27 عامًا لم يلاحظه أحد في أماكن مختلفة في الولايات المتحدة حيث استقر. وفي أفضل لحظاته، كان يضم ما يقرب من 5,000 عضو، يدخلون ويخرجون من الأماكن المختلفة التي تم إنشاء المركز المذكور فيها.

في عام 1960، نقل جيم جونز كنيسته إلى كاليفورنيا، وجذب على الفور انتباه أعضاء حركة الهيبيز، وهي ثقافة فرعية أمريكية منتشرة جدًا في تلك السنوات على الساحل الغربي للولايات المتحدة. بعد أن نشأ في عائلة لم تكن متسامحة وعنصرية للغاية، كان والده عضوًا في كو كلوكس كلان، ومع ذلك، كانت فلسفته الدينية متساهلة للغاية. تم قبول السود والمثليين جنسياً، وهو أمر غير عادي في ذلك الوقت في الكنائس المتطرفة التي ظهرت كالفطر تحت حماية التشريع، الذي كنت أحسده، كان متساهلاً ويسمح بحرية العبادة مهما كانت، بما في ذلك بعض المعتقدات التي لا تزال صعبة الهضم. في يومنا هذا، مثل تسجيل كنيسة الشيطان في سجل الكيانات الدينية في ولاية كاليفورنيا في منتصف الستينيات.

تلك الحركة الدينية، التي لم تعتبر قط طائفة أو طائفة مدمرة، كان لها مزيج من القضايا الفلسفية المستمدة من الشيوعية والمسيحية والبوذية، والتي لقيت استحسانا كبيرا من قبل جميع أعضائها الذين دخلوها أو خرجوا منها. كان نشطاء الحقوق المدنية والمجموعات الأمريكية الأفريقية وشخصيات لا حصر لها في ذلك الوقت يعتبرونه دائمًا شخصًا سهل التعامل ومتسامحًا مع كل من جاء إلى كنيسته. ومما لا شك فيه أنه لو لم تقع أحداث 18 سبتمبر 1978، لكان معبدها في غيانا اليوم موضوع دراسة من قبل جميع المهتمين بمعرفة المزيد عن التجمع والحركات الابتكارية التي ظهرت في تلك السنوات في مناطق مختلفة. من العالم.

لكن، وعلى الرغم من أنه في عام 1977، كما ذكرت سابقًا، حصل على جائزة مارتن لوثر كينغ جونيور في سان فرانسيسكو، مستحقًا لعمله لصالح مجتمع السود في الولايات المتحدة. لقد تغير كل شيء عندما وصل. مع أتباعه إلى جونستاون (جونز سيتي). اسم أبهى لأنه خصص مشروع كنيسته. وهناك اختفى الهيكل الشعبي لتلاميذ المسيح، ليصبح ملكه الشخصي، ومشروعه الشخصي. وفيه تغير شيء ما. لكن ليس في قومه.

وواصل أتباعه، الذين جاء العديد منهم معه من الولايات المتحدة، ثقتهم في الشخص الذي غيرت أفكاره حياتهم. لقد اعتادوا على الحياة الصارمة، وعلى وضع كل شيء معًا، وعلى العمل والمساهمة بجهودهم الشخصية في كل ما يحققونه. وكانوا واضحين أيضًا أن جونز لم يُثرِ بجهوده، نظرًا لأنه كان يمتلك ثروة شخصية كبيرة اكتسبها على مر السنين كقس متجول، دون أن يُتهم بأي شيء على الإطلاق. لكن القائد القدير فشل.

ما هو الدافع الذي جعل جونز يحول مدينته إلى سجن عند وصوله إلى غيانا؟

يجب أن أعترف بأنني لا أعرف، وسيكون من الطويل محاولة الإجابة على هذا السؤال في المساحة المختصرة، وإن كانت واسعة النطاق، من هذا المقال من خلال طرح سلسلة أخرى من القادة، الذين كانوا في نفس الوقت، وفي ظروف معاكسة، يخلقون وهي حركة شخصية أصبحت اليوم حركة دينية عظيمة. مؤسس Scientology يتبادر إلى ذهني: LR Hubbard، الذي يضم مشروعه حاليًا أكثر من 15 مليون متابع حول العالم وهو في تزايد. لكن تلك قصة أخرى سأنشرها لاحقاً بالتأكيد.

على الرغم من أنني يجب أن أعترف بأنني لا أستطيع التأكد من شيء ما، اسمحوا لي أن أخمن بناءً على الحقائق، وهو أمر لم يتم القيام به حتى الآن. في الوقت الحاضر، ومنذ سنوات عديدة، حتى أجهزة الاستخبارات العالمية، بما في ذلك مكتب التحقيقات الفيدرالي والإنتربول وغيرها، لا تهتم بتصور مثل هذه الظواهر. إنهم يحددون أنهم طوائف دون النظر إلى قضايا أخرى، كما في حالة تلك القصة، وهذا يقودنا إلى خلق أخطاء فادحة يمكن أن تنهي مصداقية العديد من الجماعات الدينية، كما حدث في أوروبا منذ أواخر السبعينيات وحتى اليوم .

بادئ ذي بدء، كانت العديد من الجماعات الدينية التي ظهرت في تلك الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي مروعة. والعديد من الأشخاص الذين انضموا إليهم اعتقدوا أيضًا بهذه الطريقة، أن الحركات المسيحية نفسها لا تزال كذلك حتى اليوم، دون أن يدركوا أننا في النهاية، بأفعالنا، سنكون نحن الذين سينهيون الكوكب، بأي شكل من الأشكال. عندما أنهى جيم جونز مجموعته في غيانا، أنشأ مجتمعًا سرعان ما أصبح مزرعته، كما ذكرت من قبل. وتصبح معتقداته متطرفة. هذا هو عمل حياته وهو يعدل علاقته الشخصية مع أتباعه ويحولهم إلى عبيد. يقوم بتكوين مجموعة من الأتباع المتطرفين تضم بعض أبنائه ويسلحهم ويجعلهم يراقبون الباقي. إنه يبرز شخصيته بطريقة أكثر تطرفا، وفقا لبعض محللي الشخصية الذين استشارهم الكاتب، ورثها عن والده ويغمض عينيه عن الفظائع التي يمكن أن ترتكب في تلك البيئة التي كانت بالنسبة له كل شيء. بدأ بعض أعضاء مجموعته الشخصية في تحويل مشروع مدينة جونز إلى ملكية للعبيد. تُغتصب النساء، ويُضرب الرجال، ويُهدد الجميع.

وفي وقت قصير جدًا تتحول الجنة التي آمنوا بها إلى جحيم لا يمكنهم الهروب منه. وفي عام 1978، في 18 سبتمبر المشؤوم، عندما رأى القس أن بعض أعضائه يريدون التخلي عن المشروع الحيوي الذي يبقيه متمسكًا بالواقع، قرر اغتيال عضو في الكونجرس الأمريكي الذي تمكن هو ودائرته الداخلية من خداعه. ويتخذ القرار الذي سيتخذه المعتل اجتماعيًا النرجسي بقتل الجميع.

يصبح جيم جونز قاتلًا متسلسلًا وكذلك يفعل بعض أتباعه في تلك الدائرة الأكثر شخصية وقوة.

كانت الحقائق بسيطة والناس لم ينتحروا، لأنهم لم يكونوا بلهاء، بل كانوا مؤمنين ولهم الحق في الإيمان، ولكن إذا شاهدوك ببنادق هجومية وهددوا بقتل الأطفال والمراهقين، فإنك تتخذ قرار الشرب. ما فليكن مع الهدف النهائي ألا يحدث لهم شيء. لكنهم لم يأخذوا في الاعتبار أن بعض المرضى النفسيين، الذين فروا على الأرجح بعد المذبحة، لم يرغبوا في ترك الكثير من الشهود.

أن هناك أشخاصًا قرروا تناول مشروب حتى يكونوا في الجنة ويجتمعوا هناك مع أحبائهم الآخرين؟ بالتأكيد. لكن المسيحيين لم يضحوا بأنفسهم في السيرك الروماني، واستمر العديد من قديسيهم في القيام بذلك عبر التاريخ. ولهذا لا تسمى المسيحية طائفة، ولا الإسلام لأنه يوجد بين صفوفها من يحرقون أنفسهم، ويحدثون هجمات مرعبة.

سيظل المتعصبون موجودين دائمًا في جميع أنواع الحركات الدينية. لذلك، إذا بدأنا بملاحظة الحقائق بشكل أفضل وتحليل الأسباب من وجهة نظر مختلفة، فربما يمكننا أن نبدأ في إدراك أن الأسد ليس شرسًا كما يصورونه، وأن الناس يمكنهم أن يؤمنوا بما يريدون إذا لم يفعلوا ذلك. إيذاء الآخرين، وأن هناك أشخاصاً قادرون على التلاعب بهم من وجهة نظر دينية وسياسية وغيرها، وعلينا أن نطلق على هذا السلوك الشاذ، ربما، والبحث عنه في جميع مجالات الحياة.

في النهاية، إذا أردنا استخدام مصطلح الطائفة، فيجب أن نعتقد أنه يحدد فقط مجموعة من الأشخاص الذين يشتركون في نفس الفكرة أو مجموعة المعتقدات والذين لا يؤذون أحداً. كل شيء آخر هو بالفعل جزء من السلوك البشري، وهو بالتأكيد شاذ في تفرده.