5.1 C
بروكسل
الاثنين، ديسمبر شنومكس، شنومكس
الديانهمسيحيةالسلام الذي يأتي من السماء

السلام الذي يأتي من السماء

إخلاء المسؤولية: المعلومات والآراء الواردة في المقالات هي تلك التي تنص عليها وهي مسؤوليتهم الخاصة. المنشور في The European Times لا يعني تلقائيًا الموافقة على وجهة النظر ، ولكن الحق في التعبير عنها.

ترجمات إخلاء المسؤولية: يتم نشر جميع المقالات في هذا الموقع باللغة الإنجليزية. تتم النسخ المترجمة من خلال عملية آلية تعرف باسم الترجمات العصبية. إذا كنت في شك ، فارجع دائمًا إلى المقالة الأصلية. شكرا لتفهمك.

المؤلف الضيف
المؤلف الضيف
ينشر Guest Author مقالات من مساهمين من جميع أنحاء العالم

تاراس دميتريك، لفيف ، أوكرانيا

عندما نتحدث عن السلام النازل من السماء، فإننا نعتبر هذا السلام نعمة من الله، وهبها لنا الله نفسه. "سلامي أعطيكم" (يوحنا 14: 27)، يقول المسيح.

ولكن كيف يمكننا أن نفهم كلمات المسيح الأخرى: “لا تظنوا أني جئت لأحمل السلام. لم أحمل سلامًا بل سيفًا" (متى 10: 34)؟

في قناعتي الشخصية، تشير هذه الكلمات في المقام الأول إلى تلاميذ المسيح الذين، تحت غطاء اسمه وتعاليمه، بدلاً من السلام، يجلبون إلى العالم سيفًا، أي الحروب والدماء والقتل.

في العقود الأخيرة، لاحظنا كيف أن نظام الدكتاتور الروسي بوتين، تحت غطاء أيديولوجية "العالم الروسي"، التي يروج لها بطريرك موسكو كيريل، يشن بانتظام عدوانًا عسكريًا على الدول المجاورة. وارتكبت أكبر اعتداءاتها وأكثرها دموية على وجه التحديد ضد بلدين مسيحيين أرثوذكسيين: في عام 2008 ضد جورجيا، وفي عام 2014 ضد جورجيا. أوكرانياوحتى في وقت لاحق من عام 2022، بدأت غزوًا عسكريًا واسع النطاق للقوات الروسية على أراضي أوكرانيا. وللعام الثالث، يعيش الأوكرانيون تحت قصف متواصل، ولقي مئات الآلاف من الجنود والمدنيين حتفهم، بينهم 548 طفلا.

كيف بدأت الكنيسة الروسية دعاية الحرب وتبرير المجازر باسم فكرة "العالم الروسي" الوهمية؟

تكمن بداية هذه القصة في عام 1943 البعيد، عندما قام جوزيف ستالين، بعد أن أباد مئات من رجال الدين الحقيقيين (الأساقفة والكهنة والشمامسة) - الشهداء والمعترفين، بخلق مظهر، شبح للكنيسة، ووضع رجال الدين المتعاونين على رأسها. مطيعاً للنظام الشيوعي. في وقت لاحق، اختبأ هؤلاء المتعاونون من رجال الدين وراء أفكار النضال من أجل السلام وشاركوا في الاجتماعات الدولية، حيث روجوا لأفكار مفيدة للحكومة السوفيتية. في ذلك الوقت ظهرت في الكنيسة نكتة حزينة مفادها أنه لن تكون هناك حرب عالمية ثالثة، بل سيكون هناك صراع من أجل السلام بحيث لا يبقى حجر على الحجر. وكان المتروبوليت نيكوديم روتوف، الأب الروحي ورئيس بطريرك موسكو الحالي كيريل جونديايف، عضوًا أيضًا في هذه المجموعة من رجال الدين المتعاونين. ولكن إذا كان نيكوديم روتوف قد تصرف تحت غطاء أفكار النضال من أجل السلام، فإن كيريل جونديايف اليوم يبشر علنًا بفكرة "الحرب المقدسة"، و"جميع الجنود الذين ماتوا في هذه الحرب يذهبون إلى الجنة"، وما إلى ذلك. لقد قالت الكنيسة الأرثوذكسية الفنلندية، ليو، علنًا عن الوضع الحالي للأرثوذكسية الروسية:

“إن عائلة الكنائس الأرثوذكسية تمر حاليًا بأزمة ومنقسمة بشدة. لقد أدى عصرنا الحديث إلى ظهور أسطورة وأيديولوجية شمولية جديدة تحت ستار الأرثوذكسية، والتي في الواقع لا تمثل المسيحية على الإطلاق.

قبل بضع سنوات، كنت لا أزال أتعرف على بعض بقايا الأرثوذكسية داخل بطريركية موسكو، ولكن تم استبدالهم الآن بمزيج من المسيانية الروسية، والفاشية الأرثوذكسية، والميل إلى العرق. الهرطقة الأخيرة المذكورة أدانها مجمع القسطنطينية منذ 152 سنة.

اليوم، تعتبر روسيا نفسها قوة الخير الوحيدة في العالم، التي تتمثل مهمتها في معارضة الغرب الغارق في الشر. وهذا بدوره يمثل الهرطقة المانوية، التي ينقسم فيها العالم إلى أضداد: النور والظلام، الخير والشر، وما إلى ذلك”. أكد المتروبوليت ليو أمام مجلس كنيسة فنلندا. (الأزمنة الأرثوذكسية)

إذن، ما الذي يجب على كنائسنا فعله لتجنب الحالة التي تجد بطريركية موسكو نفسها فيها حاليًا؟ في الواقع، ما قامت به مجموعتنا EIIR-Synaxis منذ أكثر من 50 عامًا، والذي يهدف إلى خلق علاقات ودية بين ممثلي الكنائس المسيحية المختلفة، في الاستماع لبعضهم البعض واحترام الآخرين في تنوعهم.

لم يكن من الممكن أن تحدث هذه الحرب لو احترمت بطريركية موسكو حق الآخرين في أن يكونوا مختلفين. أصبح فلاديمير جونديايف من عرق موردفين بطريركًا روسيًا كيريل وهو يشعر وكأنه روسي. وهذا هو حق اختياره الشخصي. ولكن لماذا لا يحترم حق الأوكرانيين أو الجورجيين في البقاء على حالهم؟ واليوم تهاجم روسيا أوكرانيا ودول أخرى في منطقة ما بعد الاتحاد السوفيتي على ثلاث جبهات: الجيش الروسي، وبطريركية موسكو، والدعاية لأفكار "العالم الروسي"، التي ولدت في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في التسعينيات.

تجدر الإشارة إلى أن الكرملين بالغ إلى حد كبير في تقدير تأثير أفكار "العالم الروسي"، الذي تعافى منه بسرعة سكان المناطق الشرقية من أوكرانيا، الذين رأوا أن "العالم الروسي" ليس الأدب والموسيقى والفنون الجميلة ولكن قبل كل شيء، فإن التفجيرات، وخاصة الكنائس والأديرة التابعة لبطريركية موسكو، وقتل المدنيين، وقمع السكان المدنيين في الأراضي المحتلة، هي التي جاءوا من أجل "تحريرها". أظهر الجيش الروسي وجهه الحقيقي في أوكرانيا: إعدام المدنيين والسرقة والنهب. على وجه الخصوص، خلال الاحتلال القصير، نهب الجنود الروس مدرسة الروم الكاثوليك في فورزيل بالقرب من كييف، حيث سرقوا الغسالات والمراحيض وأخذوها إلى منازلهم عبر بيلاروسيا على دباباتهم. إن إساءة معاملة أسرى الحرب واختطاف الأطفال وانتهاك جميع قواعد الحرب الممكنة دفعت المحكمة الدولية في لاهاي إلى إصدار مذكرة اعتقال بحق مجرمي الحرب فلاديمير بوتين وسيرجي شويغو وفاليري غيراسيموف وآخرين.

لقد خلفت الحرب التي شنتها روسيا ضد أوكرانيا صدمة جماعية كبيرة في المجتمع الأوكراني. سيتم شفاء هذه الصدمة لمدة ثلاثة أجيال على الأقل:

- الجيل الأول الذي نجا مباشرة من الحرب وأصيب جسديا أو أصيب بأذى؛

– الجيل الثاني هم أبناء الأشخاص الذين نجوا من الحرب؛

– الجيل الثالث – الأحفاد، الذين سيتعلمون الحقيقة من آبائهم وأجدادهم حول الصدمات التي تعرضوا لها خلال الحرب.

واليوم يتخذ المجتمع الأوكراني خياره الوجودي لصالح القيم الأوروبية، فيحرر نفسه بسرعة من التأثيرات الموالية لروسيا. بادئ ذي بدء، تعمل أوكرانيا على تحرير نفسها بسرعة من نفوذ بطريركية موسكو، التي تبشر "بالعالم الروسي" بدلاً من التبشير بسلام المسيح. ستساهم هذه الصدمة الجماعية التي أعقبت الحرب في تشكيل هويتها الخاصة، المتميزة عن الهوية الروسية.

بعد الحرب العالمية الثانية أوروبا تمكنت من إقامة حوار بعد الحرب العالمية الثانية يهدف إلى تعزيز السلام في القارة الأوروبية. ولم تبقى الكنائس المسيحية بمعزل عن هذه العمليات. في وقت مبكر من عام 1970، بدأ المطران الأرثوذكسي اليوناني إميليانوس تيمياديس والكاهن الكاثوليكي الأسباني جوليان غارسيا هيرناندو اجتماعات دولية منتظمة بين الأديان بين ممثلي مختلف الكنائس المسيحية. وقد دأبت مجموعتنا المسكونية الناطقة بالفرنسية على تغذية فكرة المصالحة واستعادة وحدة الكنيسة منذ أكثر من 50 عامًا. إنه عمل شاق يتطلب منا الكثير من الجهد، لكننا هنا اليوم حتى لا يجرؤ أحد على الدعوة إلى الحرب باسم المسيح.

ملحوظة: الأحد 7 يوليو 24، في إطار اجتماع "السينكس" التاسع والثلاثين، "طوبى لصانعي السلام" (متى 39: 5). دير برانكوفينو، رومانيا (9-3 يوليو 9)، عُقدت مائدة مستديرة حول صدمة الحرب في أوكرانيا. بالنسبة لتاراس دميتريك، السلام الذي يأتي من الأعلى هو نعمة أعطاها الله. ولكن كيف يمكننا أن نربط تطويبة السلام بكلمة يسوع الأخرى: “لا تظنوا أني جئت لأحمل السلام”، يتساءل؟ إن أيديولوجية "العالم الروسي" تبرر هذه الحروب، ويدافع بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كيريل علناً عن فكرة "الحرب المقدسة"، حيث تعتبر روسيا نفسها قوة الخير في مواجهة ظلام الغرب. (حول "العالم الروسي"، راجع: https://desk-russie.eu/2024/2024/05/le-monde-russe.html?amp=12).

- الإعلانات -

المزيد من المؤلف

- المحتوى الحصري -بقعة_صورة
- الإعلانات -
- الإعلانات -
- الإعلانات -بقعة_صورة
- الإعلانات -

يجب أن يقرأ

أحدث المقالات

- الإعلانات -