بواسطة البروفيسور. AP لوبوخين
أعمال الرسل، الإصحاح 12. 1-18. هيرودس يضطهد الكنيسة: قتل يعقوب، سجن بطرس وإطلاق سراحه بأعجوبة. 19-23. موت هيرودس في قيصرية. 24-25. عودة برنابا وشاول إلى أنطاكية.
أعمال الرسل 12: 1. وفي ذلك الوقت وضع الملك هيرودس يده على بعض أهل الكنيسة ليفعل بهم شرًا،
"في ذلك الوقت" – أي بينما كان برنابا وشاول يقومان بمهمة الأنطاكيين (أعمال 11: 25، 30).
"الملك هيرودس". هذا هو هيرودس أغريباس الأول، ابن أرسطوبولس وفيرونيكا، حفيد هيرودس (الملقب بالكبير)، الذي سعى لقتل الرب بعد ولادته فقتل أطفال بيت لحم بدلاً منه (متى 2: 1، 13)، ابن شقيق هيرودس أنتيباس الجليلي، قاتل يوحنا المعمدان (متى 14 وما يليه). هكذا كانت هذه العائلة من القتلة، الذين دموا أيديهم بأغلى دماء المسيحيين...
وُلِد الملك هيرودس حوالي عام 10 قبل الميلاد ونشأ في روما. وبعد تولي الإمبراطور كاليجولا العرش، حصل على رباعية عمه المتوفى فيليب (متى 2: 22؛ لوقا 3: 1) ورباعية ليسانيوس (لوقا 3: 1) مع لقب ملك. وسرعان ما وحَّد تحت سلطته رباعية عمه الآخر - هيرودس أنتيباس. وأخيرًا، أضاف الإمبراطور كلوديوس، خليفة كاليجولا، يهودا إلى ممتلكاته مع السامرة، بحيث حكم، مثل جده، كل فلسطين (جوزيفوس، الآثار اليهودية، 7، 2، 5؛ 1، 6، 1؛ 9، 6؛ الحرب اليهودية الثانية، 11، 5؛ 44، XNUMX)، حيث لم يعد هناك وكيل روماني منفصل على فلسطين. توفي في عام XNUMX ق.م. راد، الذي حكم لمدة لا تزيد على أربع سنوات، وبعدها أصبحت يهودا مقاطعة رومانية مرة أخرى.
"رفع يديه... ليفعل الشر" - إما بالسجن، أو بالعقاب البدني، أو بتدابير قاسية أخرى، بما في ذلك القتل، والذي سنقدم مثالاً عليه لاحقًا.
أعمال الرسل 12: 2 فقتل يعقوب أخا يوحنا بالسيف.
لقد أصبح يعقوب شقيق يوحنا (اللاهوتي) زبدي ثاني شهيد مسيحي، وقد تحققت فيه نبوءة الرب (متى 20: 23). واستكمالاً للإعلان القصير الذي أصدره كاتب الإنجيل عن استشهاده، تقول التقاليد الكنسية إن من اتهم الرسول كان هو نفسه قد تحول إلى المسيح على يد المتهم واستشهد معه (يوسابيوس القيصري، التاريخ الكنسي. 9، XNUMX). هكذا يهتف القديس يوحنا الذهبي الفم: "لم يعد اليهود ولا السنهدريم، بل الملك يرفع يديه ليفعل الشر. هذه هي السلطة العليا، والسلطة الأصعب، وخاصة لأنها كانت لصالح اليهود".
أعمال الرسل 12: 3. فلما رأى أن هذا يرضي اليهود، أمسك بطرس أيضاً – وكانت أيام الفطير –
"ثم كانت أيام الفطير" – بدأت أيام الفطير في يوم الفصح واستمرت لمدة 7 أيام. إذا كان هيرودس يقيم عادة في قيصرية، مقر إقامة الحكام اليهود في ذلك الوقت، فإن ذكر أيام الفطير يوضح أن هيرودس استغل إقامته في أورشليم من أجل الفصح لاضطهاد المسيحيين وسجن بطرس لإرضاء اليهود. كان الحساب الأساسي الذي وجهته هو إرضاء أكبر عدد ممكن من الناس بأفعاله: وهو أمر هيرودسي تمامًا ويستحق أولئك الذين ارتُكبت الشر من أجلهم.
أعمال الرسل 12: 4. فأخذوه وألقوه في السجن، وأسلموه إلى أربع جهات من العسكر ليحرسوه، عاقدين العزم على أن يقدموه إلى الشعب بعد الفصح.
"أربعة جنود رباعية"، أي أربع نوبات عمل لأربعة أشخاص. لم يتم وضع مثل هذا الحراسة المتزايدة إلا للمجرمين المهمين بشكل خاص، وفي الحالة المعينة لم تقم بواجباتها كما كان متوقعًا تمامًا، لأن "كلما كان الحارس أكثر حرصًا، كان الكشف عن قوة الله أكثر إثارة للدهشة ..." (الطوباوي ثيوفيلاكت من أوهريد).
"التفكير بعد الفصح". في عيد عظيم مثل عيد الفصح، لم يكن يُسمح بإصدار حكم بالإعدام أو الإعدام، ولذلك أراد هيرودس أغريباس إدانة بطرس بعد انتهاء العيد.
"لإحضاره أمام الشعب" - لمحاكمة علنية مهيبة، وإدانته وعقوبة الإعدام. كان الملك محبًا للمشاهد، ونشأ على النظارات الرومانية الدموية، وأراد أن يجعل من إدانة وإعدام أول رسول أعظم مشهدًا عامًا.
أعمال الرسل 12: 5. فكان بطرس محروساً في السجن، وكانت الكنيسة في ذلك الوقت تصلي إلى الله بلا انقطاع من أجله.
"وفي ذلك الوقت كانت الكنيسة تصلي باستمرار إلى الله من أجله". ومن الملاحظة يتضح أن الخلاص المعجزي للرسول كان في الأساس من خلال صلاة الكنيسة من أجله. "كانوا (أي المؤمنون) الآن في أخطر موقف. لقد روعهم مقتله (يعقوب) وسجنه (بطرس) ... لكنهم لم يغضبوا ولم يثيروا ضجة بل لجأوا إلى الصلاة ولجأوا إلى هذا البطل الذي لا يقهر ..." (القديس يوحنا الذهبي الفم).
أعمال الرسل 12: 6 ولما كان هيرودس مزمعا أن يقدمه كان بطرس نائما في تلك الليلة بين عسكريين مقيداً بسلسلتين وكان حراس يحرسون السجن على الباب.
"وفي تلك الليلة، أي قبل اليوم الذي أراد فيه هيرودس محاكمة بطرس، كان بطرس نائماً بين جنديين، مقيداً بهما بسلسلتين، كما كانت القاعدة تحت حراسة مشددة" (جوزيفوس، الآثار اليهودية، 6، 7، 65؛ بليني، Er. X، XNUMX).
أعمال الرسل 12: 7 وإذا ملاك الرب واقف ونور أضاء في السجن. فدفع الملاك بطرس في جنبه وأيقظه وقال له: قم سريعا! فسقطت السلسلتان من يديه.
"أشرق نور في الزنزانة" - φῶς ἔlectαμψεν ἐν τῷ οἰκήματι. في الترجمة السلافية: "العالم يضيء بالإكسبامين" - ربما ليس في الزنزانة بأكملها، ولكن في ذلك الجزء منها حيث كان ينام بيتر.
"بينما كان يدفع بطرس". كان نوم بطرس في تلك الدقائق المقلقة عميقًا لدرجة أن حركة واحدة فقط كانت كفيلة بإيقاظه. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "انظر، بطرس نائم، لا يستسلم لليأس أو الخوف". في تلك الليلة، عندما أرادوا أن يقودوه إلى الموت، نام، مستسلمًا كل شيء لله".
أعمال الرسل 12: 8. ثم قال له الملاك: اربط ذيلك والبس نعليك. ففعل. ثم قال له: البس ثيابك واتبعني!
"اسكت والبس حذاءك". "لذلك أمره أن يتمنطق ويلبس حذاءه، ليظهر له أنه ليس شبحًا، حتى يستيقظ بطرس من نومه ويقتنع أن الأمر حقيقي. لذلك في تلك اللحظة سقطت السلاسل من يديه وقيل له: "قم سريعًا". هذه الكلمات ليس الغرض منها الإزعاج، بل الإقناع بعدم التأخير ..." (القديس يوحنا الذهبي الفم).
أعمال الرسل 12: 9 فخرج بطرس يتبعه، وهو لا يعلم أن ما كان يفعله الملاك هو حق، بل يظن أنه يرى رؤيا.
أعمال الرسل 12: 10. ولما اجتازا الهزيع الأول والثاني وصلا إلى العدو الحديدي الذي كان يقود إلى المدينة فانفتح لهما فخرجا وعبروا الشارع وفي الحال انصرف الملاك عنه.
أعمال الرسل 12: 11 فرجع بطرس إلى نفسه وقال: الآن علمت يقينا أن الرب أرسل ملاكه وأنقذني من يدي هيرودس ومن كل انتظار شعب اليهود.
أعمال الرسل 12: 12 فنظر حوله وجاء إلى بيت مريم أم يوحنا الملقب مرقس حيث كان كثيرون مجتمعين وهم يصلون.
"يوحنا المدعو مرقس" الذي رافق برنابا وشاول إلى أنطاكية (أعمال 12: 25). هناك تقاليد مختلفة حول هذا يوحنا مرقس: فوفقًا لبعضها، هو نفس الشخص مثل الإنجيلي مرقس ومرقس ابن أخ برنابا (كو 4: 10). ويميزه آخرون عن القديس مرقس وابن أخ برنابا. وثالثًا، يميزونه عن القديس الرسول مرقس، ويعتبرونه ابن أخ برنابا. وهذا الخلاف، بالطبع، لا يمكن أن يتحدث ضد الصدق التاريخي لهذه الرواية في سفر أعمال الرسل.
أعمال الرسل 12: 13. ولما طرق بطرس الطريق، جاءت خادمة اسمها رودا لتتنصت.
أعمال الرسل 12: 14 فعرف صوت بطرس، ولم يفتح الباب من الفرح، بل ركض ونادى، فقال: بطرس واقف على الباب.
أعمال الرسل 12: 15 فقالوا لها: أنت مجنونة، فقالت: هذا ملاكه.
"لقد فقدت عقلك!" في اليونانية: μαίνῃ. في الترجمة السلافية: "هل أنت مجنون؟"، أي هل أنت مجنون. بدا الأمر غريبًا ولا يصدق.
"هذا ملاكه". وكما يحدث غالبًا عندما يرتبك الإنسان، ويواجه أمرًا غير محتمل وغير قابل للتفسير، فإنه يجد تفسيرًا لما يحدث لا يقل صعوبة وروعة، ولا يقل صعوبة عن تفسير إمكانية حدوث ما لا يُصدَّق. إن التعليم عن الملاك الحارس ومدير خلاص كل إنسان يمكن أن يستند إلى تعليم الرب عن ملائكة الأطفال ويؤكده. وكان هذا التعليم معروفًا أيضًا للرسول بولس (عبرانيين 1: 14).
أعمال الرسل 12: 16 في ذلك الوقت كان بطرس يقرع، فلما فتحوا رأوه فتعجبوا.
"وعندما فتحوا الباب" - لم تعد الخادمة فقط، بل كل من تجمعوا هرعوا إلى الوافد الجديد وفتحوا له الباب.
أعمال الرسل 12: 17 فأشار بيده ليسكت وأخبرهم كيف أخرجه الرب من السجن وقال: ادع يعقوب والإخوة في هذا الأمر. فخرج وذهب إلى مكان آخر.
"ادعُ يعقوب" أي إلى رئيس كنيسة أورشليم، أخا الرب "وإلى الإخوة" أي إلى بقية المؤمنين – ليهدأوا.
"فذهب إلى مكان آخر"، وبذلك أظهر الحذر الحكيم، الذي يتوافق تمامًا مع تعليمات الرب (متى 10: 23). "لم يجرب الله ولم يعرض نفسه للخطر، لأنهم لم يفعلوا هذا إلا عندما أُمروا..." (القديس يوحنا الذهبي الفم). هناك تقليد قديم مفاده أن بطرس كان في روما خلال السنوات الأولى من حكم كلوديوس (يوسابيوس القيصري، التاريخ الكنسي، 14، 15-44). إذا كان الأمر كذلك، فإن الوقت الأكثر ملاءمة لبطرس للقيام بمثل هذه الرحلة كان ذلك بالتحديد. في كل الاحتمالات، تمت الرحلة في عام 15 م، بعد عيد الفصح اليهودي، في السنة الرابعة من حكم كلوديوس. بعد ذلك، لا يتحدث الكاتب عن بطرس مرة أخرى حتى المجمع الرسولي (أعمال الرسل XNUMX).
خلال هذا الوقت (عدة سنوات) كان قادرًا تمامًا على القيام بالرحلة المفترضة - سواء من أجل مزيد من الأمان أو بسبب حماسته للتبشير بالمسيح في مركز حياة العالم في ذلك الوقت.
أعمال الرسل 12: 18. وإذ شك، حدث ارتباك ليس بقليل بين الجنود بشأن ما حدث لبطرس.
أعمال الرسل 12: 19 فطلبه هيرودس ولم يجده ففحص الحراس وأمر بقتلهم. وبعد ذلك نزل من اليهودية إلى قيصرية وأقام هناك.
"ثم نزل إلى قيصرية". كانت قيصرية آنذاك مقر إقامة الحكام الرومان في يهودا. وكان عيد الفصح قد انتهى، وبات بوسع هيرودس أن يغادر أورشليم. فضلاً عن ذلك، فقد أصبح من غير الملائم له أن يبقى في المدينة، لأنه كان يخجل من ذلك الجزء من الشعب، برئاسة السنهدريم، الذي وعده بمشهد إعدام الرسول مجانًا.
أعمال الرسل 12: 20 فغضب هيرودس على الصوريين والصيدونيين، فتكلموا وجاءوا إليه واستمالوا فلاستا خادم الملك إلى جانبهم، وطلبوا إليه الصلح، لأن بلادهم كانت تقتات من أرض الملك.
ومن خلال وصف موت هيرودس مباشرة بعد قصة إطلاق سراح بطرس، أراد الكاتب أن يقدم هذا الموت كعقاب من الله لهيرودس بسبب الاضطهاد الذي تعرضت له كنيسة المسيح.
"غضب هيرودس" – والسبب غير معروف.
"سلطة غطاء الملك" – τὸν ἐπὶ τοῦ κοῦῶνος τοῦ βασιλέως. هذا هو الخادم الرئيسي للملك، حارس حياته وكنوزه. غالبًا ما أصبح هؤلاء المسؤولون من كبار الشخصيات في الدولة، ويتمتعون بنفوذ كبير على شؤون الملك والدولة (راجع أعمال الرسل 8: 27).
"توسلوا من أجل السلام". كانت العلاقات الودية ضرورية بشكل خاص في ظل خطر المجاعة (القديس يوحنا الذهبي الفم). كان الفينيقيون يحصلون على معظم قمحهم من فلسطين، لأنهم كانوا في المقام الأول شعبًا تجاريًا وليس زراعيًا. لذلك، بدون الحرب، كان هيرودس قادرًا على إلحاق الكثير من الأذى بهم، مما أجبرهم على التوسل إليه من أجل السلام.
أعمال الرسل 12: 21 وفي اليوم المعين لبس هيرودس الحلة الملكية وجلس على العرش وتكلم معهم.
وتم استقبال المبعوثين في يوم محدد خصيصًا للقاء عام مهيب.
"ارتدى ثوبًا ملكيًا" - وفقًا لرواية يوسيفوس "منسوجًا من الفضة".
أعمال الرسل 12: 22 فصاح الناس: هذا صوت الله لا صوت إنسان.
أعمال الرسل 12: 23 ولكن ملاك الرب ضربه بغتة لأنه لم يعط المجد لله فأكله الدود ومات.
ويروي المؤرخ اليهودي يوسيفوس تفاصيل كافية عن ظروف وفاة أجريبا، مع بعض التفاصيل والاختلافات (الآثار اليهودية، 8، 2، 18؛ قارن أعمال 6: 7، XNUMX) مع تشابه عام مع الكاتب. فوفقًا ليوسيفوس، كان الملك حاضرًا في قيصرية في الألعاب التي أقيمت تكريمًا لقيصر؛ وفي أحد هذه الأيام، كان من الممكن أن يتم استقبال مبعوثي الملك. وكانت ثيابه الرائعة المنسوجة من الفضة تلمع في الشمس ببريق مبهر؛ وهذا أعطى أيضًا سببًا للمتملقين للثناء الذي لا يقاس، حيث أطلقوا عليه إلهًا وائتمنوه على أنفسهم بنعمته. ويبدو أن الملك قد تشجع بمثل هذا التملق، الأمر الذي جلب عليه على الفور غضب الله: فعندما رأى بومة فوقه، وقع في خوف خرافي، وفي الوقت نفسه شعر بألم حاد في معدته لدرجة أنه تم حمله على الفور بين ذراعيه إلى القصر، حيث توفي بعد خمسة أيام من العذاب.
إن خوف أغريبا من البومة يمكن تفسيره بحقيقة أن أحد العرافين في روما تنبأ له بموته عندما رأى بومة فوقه للمرة الثانية. وعندما حدث هذا، مرض أغريبا، فتذكر التنبؤ برعب. ولا يستبعد هذا التفسير تفسيرًا آخر أكثر خطورة، وهو تفسير الكاتب، الذي يقول إن سبب المرض وبداية المرض هو الهزيمة غير المرئية لهيرودس على يد ملاك. كما لا يتناقض الراويان في الإشارة إلى مدة عذاب هيرودس - حيث يذكر يوسيفوس بشكل مباشر خمسة أيام، ولوقا أقل تحديدًا، قائلاً: "أكلته الديدان ومات".
إن قصة موت هيرودس مهمة بسبب تاريخها الزمني (44)، والذي يسمح لنا بتحديد وقت الأحداث السابقة واللاحقة في حياة الكنيسة.
أعمال الرسل 12: 24. وكانت كلمة الله تنمو وتنتشر.
أعمال الرسل 12: 25. وبعد أن أكمل برنابا وشاول الوصية، رجعا من أورشليم (إلى أنطاكية)، آخذين معهما يوحنا الملقب مرقس. قارن أعمال الرسل 11: 28-30.
المصدر باللغة الروسية: الكتاب المقدس التوضيحي، أو التعليقات على جميع كتب الكتاب المقدس للعهدين القديم والجديد: في 7 مجلدات / إد. البروفيسور AP لوبوخين. – إد. الرابع. – موسكو: دار، 4، 2009 ص.
رسم توضيحي: أيقونة نادرة للقديس بطرس مرسومة بالزيت على خلفية مذهبة بزخارف معقدة ومزينة بإطار من الزهور المنقطة. زيت ومذهب على لوح خشبي. 48.2 × 38.3 سم (19 × 15 1/8 بوصة). إطار خشبي مذهب، القرن التاسع عشر.
