لقد أمضى جونيد حفيظ، الأستاذ السابق للأدب الإنجليزي في جامعة بهاء الدين زكريا، أكثر من عقد من الزمان في الحبس الانفرادي، محاصرًا في فراغ قانوني يجسد عدم التسامح وعدم الكفاءة القضائية ولامبالاة الدولة في باكستان. لقد أصبحت قضيته - التي بدأت في عام 2013 بتهمة التجديف المثيرة للجدل - مثالاً صارخًا على كيفية تسليح قوانين التجديف في باكستان، غالبًا ما يؤدي ذلك إلى أخطاء فادحة في تطبيق العدالة.
بالنسبة لأسامة أصغر، الكاتب والمحلل الذي تابع قضية حفيظ عن كثب، فإن هذه القضية شخصية للغاية. يتذكر أصغر، وهو يتذكر سنوات مراهقته المبكرة، كيف حذره والده، ضابط الشرطة، من مخاطر التعبير عن الآراء بحرية على الإنترنت. يقول أصغر: "كان غالبًا ما يدعم نصيحته بأمثلة، ويستشهد كثيرًا بقضية تتعلق بأستاذ شاب ألقت الشرطة القبض عليه بتهمة التجديف في بلدة راجانبور". بعد سنوات، أدرك أن هذه القضية بالذات كانت قضية جونيد حفيظ.
بدأت محنة حفيظ عندما اتهمه الطلاب بالإدلاء بتصريحات تجديفية ومشاركة محتوى مثير للجدل عبر الإنترنت. وتصاعد الموقف بسرعة، وبلغ ذروته باعتقاله في 13 مارس 2013. وشهدت محاكمته، التي شابتها مخالفات، سوء التعامل مع أدلة رئيسية وإطلاق النار على محاميه، رشيد رحمن، بعد تلقيه تهديدات علنية في المحكمة. في عام 2019، حُكم على حفيظ بالإعدام بموجب المادة 295-ج من قانون العقوبات الباكستاني، مع السجن مدى الحياة الإضافي بموجب المادة 295-ب وعشر سنوات أخرى من السجن المشدد بموجب المادة 295-أ.
لقد كان التعامل مع قضيته مهزلة عدالة، مما سلط الضوء على المناخ الخطير للتطرف الديني في باكستان. ويؤكد أصغر أن "جنيد حفيظ لا يعاني فقط من التعصب في البلاد الذي وجه إليه اتهامات التجديف الكاذبة، بل يعاني أيضًا من عدم فعالية وأنانية نظام العدالة لدينا". لقد تركت طبيعة المحاكمة المطولة حفيظ في الحبس الانفرادي، وتدهورت صحته العقلية والجسدية، بينما ظلت الدولة متفرجة غير مبالية.
لقد تعرضت قوانين التجديف في باكستان، وخاصة المادة 295-ج، لانتقادات شديدة بسبب غموضها وإمكانية إساءة استخدامها. وحتى الادعاءات غير المؤكدة قد تؤدي إلى عواقب وخيمة، كما حدث مؤخراً في إعدام سائح محلي في وادي سوات. لقد بثت القوة غير المقيدة للعناصر المتطرفة الخوف في نفوس المشرعين والقضاة على حد سواء، الأمر الذي جعل المحاكمات العادلة في قضايا التجديف شبه مستحيلة.
ويرسم أصغر صورة قاتمة لمسار البلاد. فيقول: "بمرور الوقت، أثبتت هذه البلاد أنها ليست من نصيب أشخاص مثل جونيد حفيظ، الذي يدافع عن المعرفة والتسامح، بل من نصيب حشود شرسة تسعى إلى سفك الدماء وتفعل ما تشاء". ويأمل أصغر في أن تسود باكستان حيث تُحترم حرية الفكر والتعددية الدينية، ولكن حقيقة قضية حفيظ تملأه باليأس.
إن الدعوة إلى الإصلاح ملحة. ويحث أصغر قائلاً: "إذا كان هناك ذرة من العار والإنسانية متبقية في المشرعين، فيجب عليهم إلغاء قوانين التجديف القاسية". ومع ذلك، في بلد حيث تسود عدالة الغوغاء غالبًا على العمليات القانونية، يظل مستقبل حفيظ غير مؤكد. إن اسمه، الذي تم تكريمه في جامعة جاكسون ستيت في الولايات المتحدة، يتناقض بشكل صارخ مع مصيره في باكستان - عالم تم إسكاته في الحبس الانفرادي، في انتظار العدالة في نظام خذله.
ولكن السؤال يظل قائما: هل سيُدان جنيد حفيظ إلى الأبد؟ وما لم تتصد باكستان لتعصبها وتصلح قوانين التجديف، فإن الإجابة تبدو واضحة بشكل مأساوي.
