في إحدى غرف البرلمان الإيطالي، وتحت الأسقف المزخرفة باللوحات الجدارية والأعمدة الرخامية، كان هناك شيء غير عادي يتكشف بهدوء.
لم يكن احتجاجًا، ولم يكن خطبة. بل كان حوارًا - حوارًا استغرق عقودًا ليصل إلى هذه القاعة، في هذا البلد، مع هذه الأصوات.
بعنوان "Senza Intesa: Le Nuove Religioni alla Prova dell'Articolo 8 della Costituzione" جمعت الندوة نخبةً غير متوقعة: أئمة وقساوسة، وكهنة طاويين، وقادة خمسينيين، وعلماء ومشرعين. لم يأتوا للتحدث فحسب، بل ليُسمع صوتهم.
وكان في قلبها سؤال بسيط: ماذا يعني أن يكون هناك دين في إيطاليا بدون اعتراف رسمي؟
وخلف هذا السؤال يكمن سؤال آخر أعمق: من يحق له الانتماء؟
الطريق الطويل نحو الرؤية
في حالة باستور إيمانويل فريدياني ، زعيم الكنيسة الرسولية الإيطالية، فإن الإجابة قد تشكلت بمرور الوقت والنضال.
لطالما سعت كنيسة فريدياني، التي تضم الآن أكثر من 70 جماعة في جميع أنحاء إيطاليا وخارجها، إلى الحصول على اعتراف قانوني. ولكن حتى بعد الحصول على فهم - الاتفاق الرسمي بين الجماعات الدينية والدولة - إلا أنه ما زال يشعر بثقل الإقصاء الذي يضغط على أولئك الذين لم يتمكنوا من اجتياز الباب.
قال: "عليّ واجب تجاه الجالسين بجانبي، وتجاه الحضور. علينا مساعدتهم في إيجاد مكانهم".
وقد قوبلت كلماته بإيماءات من الراعي روزلين بونر فاتشيو رئيسة كنيسة "الصبوءات"، التي توسّعت رعيّتها من غرف المعيشة إلى واجهات المتاجر - أماكن تملأ فيها الصلاة الأجواء، إن لم تكن كتب القانون. قالت، متذكرةً البدايات المتواضعة لطائفتها في إيطاليا: "بدأنا بثلاثة أطفال يرتدون ملابس النوم صباح أحد. واليوم، نحن جماعة وطنية".
قالت: "في ذلك الوقت، لم يكن أحد يوقفنا. لكن مع نمونا، نحتاج إلى رؤية واضحة."
ثقل الانتظار
بالنسبة للعديد من الحاضرين في الغرفة، لم يكن الانتظار مجرد استعارة، بل كان حقيقة معاشة.
فابريزيو داغوستينو، ممثلا للكنيسة Scientology في إيطاليا، وصف كيف كان مجتمعه - الذي يبلغ عدد أفراده 105,000 آلاف نسمة - يشعر في كثير من الأحيان بأنه غير مرئي:
نحن موجودون عالميًا. نريد أن نُعترف بنا ككيانات قانونية.
لم يكن يطالب بمعاملة خاصة، بل بالمساواة فحسب. «نحن بحاجة إلى تغيير ثقافي، ونهج قائم على المساواة في الحقوق للجميع، واحترام كرامة الإنسان، مع السعي إلى معرفة وفهم أفضل لما نواجهه في الحياة».
جلسوا على الطاولة فينسينزو دي إيسو، رئيس كنيسة تاويستا دي إيطاليا، الذي قدم وجهة نظر مختلفة:
لا أريد اعترافًا من الدولة. هل أحتاج إلى وجود الدولة؟
صوته يخترق التوتر كجرسٍ في صمت. لم يرفض النظام، بل شكك في ضرورته.
ومع ذلك، فقد اعترف دي إيسو أيضًا بأن الإيمان، في الممارسة العملية، لا يمكن أن يعيش بالكامل خارج أسوار القانون.
الإسلام: مجزأ ولكنه حاضر
ولم تكن هناك مجموعة تحملت عبء التدقيق أكثر من المسلمين.
ياسين لافرامتحدث رئيس اتحاد المجتمعات الإسلامية الإيطالية (UCOII) بتعب شخص كان يطرق الأبواب المغلقة لسنوات:
نحن هنا منذ عقود، لكننا لا نُعتبر شركاء موثوقين. الحوار ممكن، لكنه يتطلب المعاملة بالمثل.
ووصف المساجد التي يتم تحويلها إلى مرائب، والأئمة الذين يعملون في وظائف ثانية، والأطفال الذين يكبرون دون أماكن مناسبة للصلاة أو تعلم تقاليدهم الخاصة.
وأعرب إمام مسجد السلام في رييتي عن مخاوفه قائلا:
الإسلام واحد في إيطاليا. لماذا نبقى منقسمين إلى اتحادات وكونفدراليات؟
كان نداءه واضحًا: الوحدة قوة. وأصرّ على أن القوة هي ما سيجبر روما في النهاية على الاستجابة.
باتالا ساناوأضاف الوسيط الثقافي والمواطن المسلم:
لم أصل إلى هنا إنجيليًا أو كاثوليكيًا، بل أتيتُ ممثلًا لإيطاليا.
وحث المسلمين على التوقف عن النظر إلى أنفسهم باعتبارهم غرباء والبدء في احتضان الهوية المدنية بقدر الانتماء الروحي.
القانون وحدود القانون
البروفيسور ماركو فينتوراوقد وضع الخبير في القانون الكنسي من جامعة سيينا، تاريخًا شاملاً للاعتراف الديني في إيطاليا - سبع مراحل متميزة على مر القرون.
يجب أن يستمر تطوير نظام القواعد المتعلقة بالظاهرة الدينية وفقًا لروح الميثاق الدستوري والديناميكية التي ميزت عقودًا من التجربة الجمهورية، لا سيما السنوات الأربعين التي انقضت منذ إصلاحات عامي ١٩٨٤ و١٩٨٥. ويجب على السلطات المدنية والدينية، والجماعات الدينية، والمجتمع المدني، أن يواصلوا تطوير هذه الروح والديناميكية، متحملين مسؤولية إيجاد أدوات أكثر ملاءمةً للاحتياجات الفردية والجماعية، بالتعاون الصادق بين السلطات العامة والطوائف الدينية.
المستشارة لورا ليجاوقد اعترف المحافظ السابق والمستشار الحالي للدولة بالمشكلة بصراحة:
"إن الحرية الدينية يجب أن تجد التوازن بين الحقوق والواجبات."
ووصفت كيف أن العملية البيروقراطية المتمثلة في السعي للحصول على الاعتراف قد تستغرق سنوات، وأحيانا عقودا، مما يترك المجتمعات في حالة من عدم اليقين - غير مرئية من الناحية القانونية، ولكنها حاضرة بعمق في الحياة اليومية.
البروفيسورة لودوفيكا ديسيمو، من جامعة ساساري، دعا إلى الإصلاح:
المادة 83 من القانون المدني أصبحت قديمة. ينبغي أن تتحدث عن "العبادة المعترف بها"، وليس فقط عن "العبادة المقبولة".
وقد قوبلت كلماتها بملاحظات مكتوبة بخط اليد وهمسات موافقة - وهي إشارة إلى أن المجتمع القانوني كان مستعدًا للتغيير.
السياسة: الوعود والإمكانيات
أونوريفولي أونوريفولي باولا بوسكينيقدمت الكتلة البرلمانية لحزب فورزا إيطاليا (متحدثة عن بعد) رؤية تشريعية:
"علينا أن نفكر في قانون جديد للأديان، يحل محل قانون عام 1929 ويعكس واقع اليوم".
وقد تردد صدى كلماتها من خلال، الذي انضم أيضًا عبر رابط الفيديو:
"في العام المقبل سنجد بعض الخطوات الصغيرة للأمام... لقد حجزت مكاني بالفعل للعام المقبل."
وكانت هذه لحظة نادرة من التفاؤل السياسي في بلد يتحرك فيه التغيير في كثير من الأحيان مثل الرواسب في المياه الراكدة.
أكدت معالي السيدة بوسكايني دعمها قائلةً: "هذا النوع من الحوار ضروري. نحن بحاجة إلى تحديث قوانيننا، وليس مجرد تحديثها".
الإيمان في العمل
ومن بين القصص الأكثر إثارة جاءت من القس بييترو غاروناممثلاً عن Unione Cristiana Pentecostal:
"باسم الله، دعونا نتصالح مع المؤسسات."
ووصف جارونا كيف ساعد مجتمعه خلال أزمة اللاجئين الأوكرانيين - دون اتفاقيات رسمية، ودون تمويل، ولكن باقتناع عميق.
روجيريا أزيفيدو ، وهو محامٍ ومدافع عن حقوق الأديان المتعددة من أصل برازيلي، جلب منظورًا عالميًا إلى المناقشة:
"إن نمو الديانات الأفرو برازيلية في إيطاليا يعكس بحثًا أوسع نطاقًا - عن الهوية والروحانية والشعور بالانتماء."
وأشارت إلى أن مجتمعات مثل كاندومبليه وأومباندا تجتذب ليس فقط البرازيليين، بل والإيطاليين أيضًا الذين يبحثون عن مسارات روحية بديلة.
قالت: «المجتمع الإيطالي يتغير، وكذلك معتقداته».
عبء المنسق
كان توجيه محادثة اليوم البروفيسور أنطونيو فوتشيلو، Ordinario di Diritto Ecclesiastico في جامعة فانفيتيلي ومدير مرصد الكيانات الدينية والأصول الدينية والمنظمات غير الربحية بجامعة لويجي فانفيتيلي.
لقد نجح فوسيلو، الرجل الذي اعتاد التنقل بين القاعات الأكاديمية والممرات الحكومية، في إبقاء المناقشات وثيقة ومحترمة.
شكرًا لكم جميعًا. الطريق طويل، لكننا اليوم خطونا خطوات مهمة.
لقد أمضى سنواتٍ في دراسة العلاقة المتشابكة بين الدولة والدين. والآن، يُسهم في فكّ تشابكها.
رؤية الأسقف
أحد الأصوات النهائية كانت تعود إلى دون لويس ميغيل بيريا كاستريون، أسقف الكنيسة الأنجليكانية الأرثوذكسية :
معًا نحن أقوى. الوحدة لا تمحو الاختلافات، بل تعززها.
ترددت كلماته بينما بدأ الحضور بالنهوض من مقاعدهم. صافح بعضهم، وتبادل آخرون أرقام هواتفهم. وتردد البعض الآخر، يتحدثون بهدوء، ربما مدركين أنهم ليسوا وحيدين في النهاية.
البحث عن الاعتراف
ولم تنته الندوة بتصريحات أو بيانات، بل بشيء أكثر قوة: التفاهم المتبادل في بلد لا يزال يتصارع مع هويته العلمانية وتطوره المتعدد الثقافات، رسمت الأصوات التي سمعت في تلك الغرفة صورة لمستقبل لا يُتسامح فيه مع التنوع الديني فحسب، بل ويُحتضن.
وربما لا تمتلك إيطاليا حتى الآن خريطة طريق لدمج جميع الأديان في إطارها القانوني، ولكن المحادثات التي بدأت في تلك القاعة سوف تشكل بلا شك الفصل التالي في رحلتها الدستورية.
ومع تلاشي صدى الكلمات الختامية التي ألقاها فوتشيلو في سقف القاعة، ظلت حقيقة واحدة قائمة: إن البحث عن الاعتراف لا يقتصر على الوضع القانوني فحسب.
إن الأمر يتعلق بأن يتم رؤيتك.
