أجبرت حادثة طعن أبو بكر سيسيه، البالغ من العمر 22 عامًا، في فجر 25 أبريل/نيسان، داخل مسجد خديجة في لا غراند كومب، فرنسا على مواجهة تصاعد في أعمال العنف ضد المسلمين، يخشى الكثيرون أن تُقوّض المُثُل العلمانية للجمهورية. سيسيه، وهو مواطن مالي وصل إلى المسجد قبل الفجر للتحضير لصلاة الجمعة، تعرض لهجوم بسكين أكثر من أربعين مرة على يد شاب فرنسي يبلغ من العمر 21 عامًا، صوّر عملية القتل وسب الله قبل أن يلوذ بالفرار. بعد ثلاثة أيام، وبعد مطاردة فرنسية إيطالية مشتركة، سلّم المشتبه به نفسه للسلطات في بيستويا، إيطاليا.
وفي أعقاب الهجوم، أعلن الرئيس ايمانويل MACRON استخدم حسابه على "إكس" في 27 أبريل/نيسان للتنديد بالعنف بعبارات لاذعة. وكتب: "العنصرية والكراهية ذات الدوافع الدينية لن تكونا جزءًا من فرنسا أبدًا"، مُعربًا عن تضامنه مع "مواطنينا المسلمين". وفي منشور ثانٍ، أكد مجددًا أن "حرية العبادة لا تُنتهك". مثّلت هذه التصريحات تدخلًا قويًا على نحو غير معتاد من رئيس دولة غالبًا ما يكون حذرًا من الخوض في نقاشات حول الدين والهوية.
في حين أن البيانات الرسمية للربع الأول من عام ٢٠٢٥ لا تزال غير مكتملة، تشير الأرقام الصادرة عن وزارة الداخلية إلى ارتفاع بنسبة ٧٢٪ في حوادث الإسلاموفوبيا المُبلغ عنها - والتي تتراوح بين المضايقات والتخريب والاعتداءات - مقارنةً بالفترة نفسها من العام الماضي. وتُحذّر جماعات المجتمع المحلي من أن العديد من الضحايا لا يُبلغون عن مثل هذه الحوادث، مما يُشير إلى أن النطاق الحقيقي للعداء ضد المسلمين قد يكون أكبر بكثير.
في مؤتمر صحفي عقد في اليوم التالي للقتل، قال المدعي العام المحلي عبد الكريم جريني أكد على محور التحقيق الرئيسي. وقال: "احتمال أن يكون هذا عملاً معاديًا للإسلام... هو الاحتمال الذي نعمل عليه أولًا، ولكنه ليس الوحيد"، مشيرًا إلى أن المحققين سيُبقون على انفتاحهم بشأن الدافع، مع اعتبار الكراهية الدينية الفرضية الرئيسية.
بعد يومين من وقوع الحادث، أدان وزير العدل جيرالد دارمانان الهجوم ووصفه بأنه "جريمة قتل حقيرة" "تجرح قلوب جميع المؤمنين، وجميع المسلمين في فرنسا". وكرر رئيس الوزراء فرانسوا بايرو هذا الإدانة، واصفًا الحادث بأنه "عار معادٍ للإسلام عُرض بالفيديو"، وحثّ النيابة العامة على البت سريعًا في ما إذا كان ينبغي مقاضاة مرتكبيها بموجب قوانين مكافحة الإرهاب.
سافر وزير الداخلية برونو ريتيلو إلى لا غراند كومب للقاء مسؤولي إنفاذ القانون المحليين وقادة المجتمع. وأكد على وحشية الجريمة المتعمدة، قائلاً: "هناك افتتان بالعنف"، في إشارة إلى اعتراف المشتبه به بأنه فكّر في ارتكاب المزيد من الهجمات، وأنه كان يضمر عداءً صريحًا للمسلمين.
طالبت المنظمات الدينية أيضًا بالوضوح وتعزيز الضمانات. أصدر المسجد الكبير في باريس بيانًا أدان فيه جريمة القتل، وحثّ السلطات القضائية على البتّ فيما إذا كانت الجريمة تُصنّف إرهابًا. وندّد المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية (CFCM) بهذا العمل ووصفه بأنه "هجوم إرهابي مناهض للمسلمين"، وحثّ المصلين على "توخي أقصى درجات اليقظة". وأعلن المجلس التمثيلي للمؤسسات اليهودية في فرنسا (CRIF) أن "قتل مُصلٍّ في مسجد جريمةٌ شنيعةٌ تُثير استياء جميع الفرنسيين"، مؤكدًا تضامنه مع مواطنيه المسلمين.
في الجمعية الوطنية، يُعِدّ مُشرِّعون من مُختلف الأطياف السياسية تعديلاتٍ لتشديد العقوبات على الاعتداءات على دور العبادة، ولإلزام أي اعتداء على مُصلٍّ باعتبار ذلك جريمة كراهية. ومن شأن المقترحات قيد النقاش أن تُلزم النيابة العامة بإحالة مثل هذه القضايا إلى وحدات مُتخصصة في جرائم الكراهية، وتشديد العقوبات على المُدانين باستهداف المواقع الدينية.
ومع ذلك، يُجادل العديد من المراقبين بأن تعزيز الأمن وتشديد العقوبات، رغم ضرورتهما، لا يُعالجان سوى أعراض مشكلة أعمق. ويدعو قادة المجتمع المدني والمعلمون وممثلو النقابات إلى اتخاذ تدابير طويلة الأمد، منها: تدريب إلزامي لموظفي القطاع العام على التمييز الديني، ومناهج شاملة لمحو الأمية الدينية في المدارس الابتدائية، وإنشاء مرصد وطني لجمع بيانات موثوقة حول الحوادث المعادية للمسلمين. ويحذّرون من أنه بدون هذه الإصلاحات الهيكلية، لن تتمكن الشرطة وحدها من استئصال التحيز الذي يُغذي العنف.
أشعلت جريمة قتل أبو بكر سيسيه نقاشًا وطنيًا حول العلمانية، القانون الصادر عام ١٩٠٥ الذي يفصل بين الدين والدولة، والذي يُشكّل جوهر الهوية الجمهورية الفرنسية. كان الهدف الأصلي من العلمانية ضمان حرية الضمير ومنع نفوذ رجال الدين على الحكومة، لكنها أصبحت في العقود الأخيرة محور خلافات حول الحجاب في المدارس، وخيارات الوجبات الحلال، وظهور الرموز الدينية في الحياة العامة. ويقول النقاد إن بعض تفسيرات العلمانية قد انزلقت نحو الإقصاء، مستهدفةً بشكل غير متناسب الممارسات الإسلامية.
بالنسبة للكثيرين من الجالية المسلمة في فرنسا، تُعمّق كل حادثة تحرش أو عنف جديدة شعورهم بالغربة. أفادت العديد من جمعيات المساجد المحلية بانخفاض الحضور في الصلوات الأسبوعية، إذ يقول بعض المصلين إنهم لم يعودوا يشعرون بالأمان حتى داخل أسوارها المقدسة. في وقفات الاحتجاج المستمرة في لا غران كومب وفي باريس، ضغط النشطاء والمصلون على حد سواء على الرئيس ماكرون ليُرفق كلماته بالتزامات ملموسة - معايير عامة لمقاضاة جرائم الكراهية، وتوسيع الشراكات بين الشرطة المجتمعية والشرطة، وتمويل المبادرات المشتركة بين الأديان.
بينما يستعد قصر الإليزيه لنشر ورقة بيضاء حول العنف ضد المسلمين، يواجه صانعو السياسات تحدي التوفيق بين الإجراءات الأمنية السريعة والسياسات التي تعزز التماسك الاجتماعي. ويبقى السؤال مطروحًا: هل تستطيع فرنسا استعادة الشعور بالأمان والانتماء لمواطنيها المسلمين دون المساس بإطارها العلماني؟ وعلى حد تعبير أحد قادة الجالية: "نحن بحاجة إلى أكثر من مجرد شعارات؛ نحن بحاجة إلى جهد متواصل لبناء الثقة بين مجتمعاتنا والمؤسسات التي من المفترض أن تحمينا".
