بقلم أ. أ. نيميروفسكي
ارتحشستا
[بالفارسية: خشايارشا، باليونانية: أرتحشستا]، وهو اسم الملك الفارسي خشايارشا الأول (حوالي 486-465 قبل الميلاد) من السلالة الأخمينية، المستخدم في الترجمة السينودية لسفر أستير، والمتأثرة بالترجمة السبعينية. في سفر عزرا الأول، يُدعى أحشويروش؛ واسمه مُدرج بشكل صحيح في قائمة الحكام الفرس (عزرا الأول 6: 4). بحلول زمن يوسيفوس، كان يُخلط خطأً بين خشايارشا وخليفته، أرتحشستا الأول (انظر كتاب الآثار 11: 6، حيثُ اختلطت أسماء وأعمال هذين الملكين). بحسب سفر أستير ومصادر أخرى، تميّز آرام بالغرور وعدم الاستقرار ورغبته في وضع السلطة الملكية فوق أي معايير أخلاقية (انظر هيرودوت، التاريخ، 7: 29، 38-39؛ 8: 118-119؛ 9: 108-113). وفي عام 465 قبل الميلاد، اغتيل على يد متآمرين. وقد دافع آرام بحماس عن الزرادشتية كدين رسمي لبلاد فارس، ففي السنوات الأولى من حكمه، شنّ اضطهادًا ضد عدد من الطوائف الغريبة عنها، فدمّر معابد في مصر وبابل، وهدم مزارات من عبدوا الآلهة، وفرض عبادة أهورا مزدا. وينسب سفر أستير إلى آرام نيته في إبادة جميع اليهود في الإمبراطورية الفارسية، وهو ما لم يتحقق بفضل أستير ومردخاي (حوالي 483 قبل الميلاد). يبدو أن الاضطهاد الذي كان الملك ينوي إخضاع اليهود له يُضاهي التدابير العقابية الأخرى ضد الطوائف التي لا تتوافق مع ديانة الدولة الأخمينية. في سفر أستير، تُنسب الخطة الأولية لاضطهاد اليهود إلى هامان، المسؤول الملكي (3:6). في نفس السنوات، رفع السامريون شكوى ضد سكان القدس إلى أمان (عزرا الأول 4:6)، متهمين إياهم بنوايا تمردية. على الأرجح، تعامل أمان مع هذه الشكوى بثقة، وأخضع سكان يهودا لقيود وقمع شديدين. حتى أن بعض المؤرخين القدماء اعتقدوا لاحقًا أنه كان أول ملوك الفرس الذين فتحوا يهودا (بومبيوس، التاريخ العام، 36، 3:8). تحت تأثير أستير، التي أصبحت إحدى زوجاته، غيّر أمان موقفه تجاه اليهود. لعل هذا التغيير الجذري، المتسق مع شخصية أرتحشستا، كان أحد أسباب الخلط بينه وبين أرتحشستا الأول في التقاليد اللاحقة، والذي اتبع سياسة مماثلة.
أرتحشستا الأول
[باليونانية: Μακρόχειρ، باللاتينية: Longimanus – ذو الذراع الطويلة]، ملك فارسي (465-424 ق.م.) من السلالة الأخمينية، ابن وخليفة خشايارشا الأول (عزرا الأول 4:7؛ 6:14؛ 7:1؛ 8:1؛ نحميا 2:1؛ 5:14؛ 13:6). أنهى أرتحشستا الحروب اليونانية الفارسية الطويلة بما يُعرف بصلح كالياس (449 ق.م.). وبينما حافظ على وحدة الإمبراطورية الفارسية، أولى أرتحشستا اهتمامًا خاصًا باليهود. في السنة السابعة من حكمه (حوالي 458 ق.م.)، سمح بعودة مجموعة من المهاجرين من بابل، ودعم ترميم الهيكل، وأعفى الجالية اليهودية في القدس من الضرائب. عاد الكاهن عزرا إلى أورشليم برفقة جزء من الشعب، حيث نال من الملك حق حكم جميع اليهود في مقاطعة أبرناخار الفارسية (الآرامية: ما وراء النهر، أي المنطقة الممتدة من الخابور والفرات إلى حدود مصر) "بحسب شريعة الله" (عزرا 7: 14). ثم فصل الملك يهوذا عن السامرة، التي كانت معادية لأورشليم، وشكّل منها منطقة خاصة باسم يهوذا. وفي السنة العشرين من حكمه، عيّن الملك نحميا، أحد رجال حاشيته، واليًا على أورشليم (445 ق.م.). وفي الوقت نفسه، رعى الملك سنبلط، والي السامرة، الذي كان على خلاف مع نحميا. في أواخر عهده، وبعد استنكار من السامريين، منع أخمينيد بناء أسوار القدس التي بدأها نحميا، خشية أن ينفصل سكان يهوذا عن الإمبراطورية الفارسية بفضل التحصينات القوية التي يمتلكونها. وأوكل الملك مهمة تنفيذ هذا الحظر إلى السامريين، الذين امتثلوا لأوامر الملك وزحفوا نحو القدس وأوقفوا أعمال البناء. ولم يُستأنف بناء الأسوار إلا في عام 422 قبل الميلاد. ومع ذلك، في عهد أخمينيد، أصبحت جالية القدس الحصن الرئيسي للقوة الفارسية في فلسطين.
المراجع: أولمستيد، أ. ت.، تاريخ الإمبراطورية الفارسية. شيكاغو، 1948؛ ليتمان، ر. ج.، السياسة الدينية لزركسيس وسفر أستير. المجلة اليهودية الفصلية. 1975، المجلد 65، الصفحات 145-155؛ داندامايف، م. أ.، التاريخ السياسي للإمبراطورية الأخمينية. موسكو، 1985.
المصدر باللغة الروسية: أ. أ. نيميروفسكي، الأخمينيون، سلالة ملوك فارس. أرتحشستا. – الموسوعة الأرثوذكسية، المجلد 3، ص 452.
صورة توضيحية من تصوير مسيح شهبازي: https://www.pexels.com/photo/wall-carvings-at-the-gate-of-all-nations-in-persepolis-iran-7760099/
