بقلم الأب ديمتري يوريفيتش
داريوس
[الفارسية القديمة - الحفاظ على الخير؛ العبرية: ؛ اليونانية: Ϫαρεῖος]، اسم ثلاثة ملوك فارسيين من السلالة الأخمينية، بالإضافة إلى ميدي مذكور في سفر دانيال.
داريوس الأول
(550-486 قبل الميلاد؛ عزرا 4:5، 24؛ 5:5-7؛ 6:1، 12-15؛ حجي 1:1، 15؛ 2:10؛ زكريا 1:1، 7؛ 7:1)، وهو سليل غير مباشر لسلالة الأخمينيين الفارسية، ابن هيستاسبس. في عام 522 قبل الميلاد، خلف داريوس قمبيز، ابن كورش، كملك، وقمع تمرداً سياسياً كبيراً ضد السلطة الرسمية. لقد هزم المغتصب غوماتا المجوسي، الذي أعلن نفسه بارديا (الابن الثاني لكورش)، ونظم تمرداً مدعوماً من جميع المقاطعات الفارسية الوسطى. بعد قمع العديد من الثورات، تمكن داريوس في غضون عام من استعادة السيطرة على الأراضي الرئيسية للإمبراطورية (باستثناء آسيا الصغرى ومصر). بحلول عام 517 قبل الميلاد، كان قد وسع حدود الإمبراطورية لتشمل أراضي تمتد من ليبيا إلى الهند. وهكذا، ونتيجة لحكم داريوس، امتدت حدود الإمبراطورية الأخمينية من نهر السند في الشرق إلى بحر إيجة في الغرب، ومن أرمينيا في الشمال إلى الشلال الأول لنهر النيل في الجنوب. في عام 519 قبل الميلاد، بدأ داريوس بتنفيذ إصلاحات إدارية ومالية. قام بتقسيم الإمبراطورية إلى ولايات. في عهد داريوس، كان يتم تعيين الساتراب عادة في منصب الفرس، وكانت وظائفهم منفصلة عن وظائف القادة العسكريين. في عهد داريوس، تم إنشاء جهاز إداري مركزي للإمبراطورية، مع ديوان موحد. قام بتقنين وتوحيد القوانين المحلية، وأنشأ نظامًا جديدًا للضرائب الحكومية بمبالغ ثابتة (للاطلاع على مدى قسوة الضرائب الفارسية خلال العصر الداري، انظر نحميا 5: 3-5)، وبسط عملية تحصيل الضرائب، وزاد من القوة العسكرية. أدخل داريوس عملة ذهبية واحدة، شكلت أساس النظام النقدي الأخميني. في عهد داريوس، اكتسبت اللغة الآرامية مكانة رسمية ليس فقط في الولايات الغربية ولكن أيضًا في الولايات الشرقية. تم تسجيل روايات تولي داريوس العرش وأعماله في نقش بيستون، والذي، مثل النقش الموجود على قبر داريوس في نقش رستم (بالقرب من برسيبوليس، إيران)، يقدم معلومات عن المعتقدات الدينية الفارسية في هذه الفترة. أصبحت عبادة أهورا مازدا هي الطائفة الرئيسية خلال عهد داريوس، وأصبحت الزرادشتية هي الدين الرسمي، على الرغم من السماح بعبادة آلهة أخرى أيضًا. انتهت محاولته لغزو اليونان خلال ما يسمى بالحروب اليونانية الفارسية بالهزيمة في معركة ماراثون عام 490 قبل الميلاد. في عام 486 قبل الميلاد، اندلعت ثورة ضد الحكم الفارسي في مصر. مات داريوس دون أن يجد الوقت الكافي لكبح جماحه. أدت الكارثة السياسية التي رافقت صعود داريوس إلى السلطة إلى إحياء التوقعات المسيانية بين اليهود الذين عادوا إلى القدس من المنفى، وأدت إلى ظهور الحركة النبوية. دعا النبيان حجي وزكريا إلى تسريع العمل على ترميم الهيكل بعد أن رفض اليهود عرض السامريين بالمشاركة في هذا العمل. قاد العمل زربابل، وهو سليل السلالة الداودية، والذي عينته السلطات الفارسية حاكمًا ملكيًا في يهودا، والكاهن الأعظم يشوع (حجي 1:1؛ 2:4). رأى الأنبياء في بناء الهيكل الخطوة الأولى نحو استعادة مملكة يهوذا وتنبأوا بتحريرها الكامل من النير الأجنبي: وعلقت آمال خاصة على "الفرع" من بيت داود، والذي فهموا أنه زربابل (حجي 2:23؛ زكريا 3:8؛ 6:12). في السنة الثانية من حكم داريوس، تم العثور على نسخة من مرسوم أصدره الملك الفارسي كورش في عام 538 قبل الميلاد في أرشيف في إكباتانا (همدان الآن، غرب إيران). وفيها سمح لليهود المنفيين بالعودة إلى القدس وإعادة بناء الهيكل المدمر (عزرا 6: 1-5). وعلى هذا الأساس، سمح كورش باستئناف البناء، مما أحبط محاولات المعارضة من قبل السامريين، وفي السنة السادسة من حكمه (حوالي 1000). 516 قبل الميلاد)، اكتمل بناء المعبد - بعد حوالي 70 عامًا من تدميره (عزرا 6:15). من المرجح أنه خلال عهد كورش، نشأت خلافات بين زربابل والكاهن الأعظم يشوع بشأن تقسيم السلطة. ونتيجة لذلك، لم يعد يُذكر زربابل في النصوص المسيانية.
خلال عهده، تمّ وضع الهيكل الإداري ليهودا بشكل رسمي، وظلّ هذا الهيكل قائماً طوال المئتي عام التالية من الحكم الفارسي. في عهد داريوس، كانت يهودا تُعرف بالآرامية باسم "يهود"، وكانت إحدى المقاطعات المستقلة في ولاية عبر النهر، وعاصمتها القدس، ويحكمها حاكم. تحدها من الشمال ولاية السامرة، ومن الجنوب الغربي ولاية أشدود الفلسطينية. ولا يُعرف ما إذا كانت شرق الأردن جزءاً منها. في عهد داريوس، مُنحت يهودا استقلالاً ذاتياً داخلياً واسعاً. واستند نظام حكمها إلى مجلس مدينة القدس، بقيادة الكاهن الأعظم ورؤساء العائلات النافذة. وبموجب مرسومه، خصّصت السلطات المحلية أموالاً لبناء الهيكل، بالإضافة إلى الماشية وكل ما يلزم لإقامة الذبائح بانتظام في الهيكل وفقاً لشريعة موسى. علاوة على ذلك، يشير المرسوم إلى رغبة الملك في أن يصلي الكهنة "من أجل حياة الملك وأبنائه" (عزرا 6: 8-10)، مما يدل على عادة ذلك الزمان في الصلاة من أجل السلطة العليا. وقد استمرت هذه العادة في الآخرة (باستثناء فترة الحشمونيين) ورمزت إلى تبعية يهوذا للحكام الفرس، ثم اليونانيين والرومان لاحقًا. كان عهد داريوس فترة سلام ليهوذا، مواتية للاقتصاد. شارك اليهود في التجارة الدولية بدعم من السلطات الفارسية. لم يقتصر إحصاء يهوذا في عهد داريوس على ذكر مدن في أراضي يهوذا وبنيامين فحسب، بل شمل أيضًا بيت إيل في أفرايم وقرى في المنطقة الساحلية الشمالية. في المجمل، أحصى الإحصاء ما يقارب 40,000 شخص.
داريوس الثاني، واسمه الأصلي أوخوس، ويُعرف أيضًا بلقب نوتوس (باليونانية: notos - أي الابن غير الشرعي؛ حوالي 442-404 قبل الميلاد)، هو ابن أرتحشستا الأول من إحدى محظيات بابل. حكم الجزء الغربي من الإمبراطورية من عام 423 إلى 404 قبل الميلاد. اتسم عهده بعدم الاستقرار، وشهد مزيدًا من الضعف للدولة، بما في ذلك ثورات في ميديا وليديا وسوريا ومصر. يعود تاريخ العديد من البرديات من جزيرة الفنتين إلى عهده. صدرت إحدى البرديات باسمه في السنة الخامسة من حكمه (419 قبل الميلاد)، تأمر يهود الفنتين بالاحتفال بعيد الفصح (ما يُعرف برسالة عيد الفصح - ANET، رقم 491). دُمّر هيكل الفنتين في السنة الرابعة عشرة من حكمه. يُعتقد أن داريوس مذكور في سفر نحميا 12:22 باسم "داريوس الفارسي"، مما يُتيح تحديد تاريخ قائمة اللاويين هناك. خلال عهد داريوس، كان رئيس الكهنة اليهودي هو يادواوس الثاني.
داريوس الثالث كودومانوس
(حوالي 380-330 قبل الميلاد)، ابن أرساميس، شقيق أرتحشستا الثاني، آخر ملوك السلالة الأخمينية. تولى العرش باجواس، الذي سمّم أرتحشستا الثالث عام 338 قبل الميلاد وابنه أرسيس عام 336 قبل الميلاد. هُزم على يد الإسكندر الأكبر في معركتي إسوس (333 قبل الميلاد) وجوجميلا (331 قبل الميلاد)، وفرّ إلى باكتريا، حيث قُتل على يد قريبه بيسوس. ذُكرت هزيمته في سفر المكابيين الأول 1:1.
داريوس ميدي
(الآرامية، )، ملك فارسي مذكور فقط في سفر دانيال (دانيال 5:31؛ 6:1، 6:9، 25، 28؛ 9:1؛ 11:1)، والذي لا توجد له نظائر مباشرة في المصادر غير الكتابية. ولهذا السبب، يشكك بعض العلماء في الموثوقية التاريخية للأدلة الكتابية (كوتش). بحسب دانيال 5:28-6:2، في سن 62، استولى على مملكة بابل (بعد وفاة بلشاصر) وأجرى إصلاحات إدارية، وقسم البلاد إلى 120 ولاية. أُلقي النبي دانيال في جب الأسود بأمر من الملك بعد أن تعرض للتشهير من قبل الولاة والأمراء (دانيال 6: 14-17). بعد إطلاق سراحه، ازدهر دانيال "في عهد داريوس وفي عهد كورش الفارسي" (دانيال 6:28). في السنة الأولى من حكم "داريوس بن أشور، من نسل الميديين، الذي صار ملكًا على مملكة الكلدانيين" (دانيال 9:1)، أُعطي دانيال وحي "السبعين أسبوعًا" (دانيال 9). وهكذا، يتحدث سفر النبي دانيال عن عهد دانيال بين عهدي بلشاصر وكورش الأول ملك فارس. تشير المصادر اليونانية والبابلية بوضوح إلى أن كورش الأول ملك فارس، وليس داريوس، هو من غزا بابل وأصبح الوريث الشرعي لملوك بابل (انظر). (سفر أخبار الأيام الثاني 36:20). لا يوجد دليل تاريخي على غزو الميديين لبابل أو سيطرتهم على هذه المنطقة. تعود محاولات حل مشكلة تحديد هوية داريوس التاريخية إلى القرن الأول قبل الميلاد، عندما تم استبدال اسم داريوس في سفر النبي دانيال في الترجمة اليونانية لبروتو-ثيودوتيون باسم أرتحشستا (الذي يتوافق مع التحديد الحديث مع كورش الأول). في القرن الأول الميلادي، ادعى يوسيفوس فلافيوس (إيوس. نكهة. تحف. X 11:4) أن له اسمًا آخر بين اليونانيين، وهذا يسمح لنا بتحديد هويته مع بعض الشخصيات المعروفة في التاريخ. هناك احتمال ضعيف لربطه بنابونيدوس، الذي يُنسب إليه تأسيس سلالة مستقلة في حران حكمت بين آخر الملوك الشرعيين لبابل وملوك عيلام. ومع ذلك، كانت حران تقع في الشمال ولم تكن تابعة لبابل، بل لأشور؛ وربما كانت خاضعة للميديين لبعض الوقت بعد عام 612 قبل الميلاد. إن تحديد هوية داريوس الأول أمر إشكالي أيضاً: ففي كل مرة يُذكر فيها داريوس الأول في الكتب المقدسة، يتم التأكيد على أصله الفارسي، وليس الميدي (عزرا 4:5، 24؛ 6:14)، وهو ما تؤكده نقوش بيستون (1:1-11). في الكتب التاريخية للعهد القديم، يتم تتبع تسلسل واضح للملوك الفرس: كورش، ثم د. (عزرا 4:5؛ 6:14)؛ من غير المرجح أن يكون تسلسل الأحداث في سفر النبي دانيال قد تم وصفه بشكل غير صحيح أو تحريفه (انظر). (دانيال 6:28). ومن غير المرجح أيضاً تحديد هوية داريوس الميدي مع سياكساريس، ملك الميديين، استناداً إلى رواية زينوفون في كتاب سيروبيديا. وبحسب قوله، فإن أستياجيس، الملك الميدي قبل الأخير، كان لديه طفلان - سياكساريس وماندانا. خلف سياكساريس والده، وتزوجت ماندانا من الملك الفارسي قمبيز وأنجبت الملك الفارسي المستقبلي كورش. بعد الاستيلاء على بابل، نصب كورش عمه كياكساريس ملكاً تابعاً على بابل، وحصل في المقابل على يد ابنته. بعد وفاة سياكساريس، حكم كورش الشرق بأكمله (انظر روزديستفنسكي). هذه الفرضية لا تتفق مع المصادر غير الكتابية. من المرجح أن يكون هذا الداريوس فارسياً. من قبل الحاكم غوبارو (غوبرياس) (الأكادية: غوبارو / أوغبارو؛ اليونانية: Γωβρύας)، المذكور في المصادر البابلية والمؤرخين اليونانيين. في عام 535، أنشأ كورش مقاطعة واحدة من بلاد ما بين النهرين وعبر النهر. كان جوبارو حاكم جوتيوم (الاسم البابلي لميديا)، عندما كان في سن متقدمة (زينوفون). قبرص IV 6. 1-7)، استولى على بابل نيابة عن كورش، وعُين نائبًا لحاكم بلاد ما بين النهرين وعين حكامًا محليين في البلاد حتى وفاته، التي تلت ذلك بعد 6 أشهر (حوليات نابونيدوس - ANET، N 306-307). اتسم حكمه بالاستقلال شبه الكامل. ومن الجدير بالذكر أن بيروسوس (ج. 350-280 قبل الميلاد) في قائمته لملوك بابل أطلق على سلالة جوتيوم القديمة اسم "طغاة ميديا"، وهو ما يتوافق مع الألقاب الواردة في سفر النبي دانيال. الاسم الفارسي القديم د. كان من الممكن استخدامه عند توليه العرش كاسم عرش خاص (يتوافق مع عادات ذلك الوقت)، وهو ما لم يتم تسجيله في المصادر القديمة بسبب قصر مدة حكمه.
المراجع: بولوتوف، ف. ف.، بلشاصر وداريوس الميدي: محاولة لحل المشكلة التفسيرية. سانت بطرسبرغ، 1896؛ روزديستفنسكي، أ. ب.، رئيس الكهنة. رؤيا دانيال عن الأسابيع السبعين: محاولة لتفسير دانيال 9: 24-27. سانت بطرسبرغ، 1896، ص 35-38؛ رولي، هـ. هـ.، داريوس الميدي والإمبراطوريات العالمية الأربع في سفر دانيال. كارديف، 1935، 1959؛ ويتكومب، ج. س.، داريوس الميدي: دراسة في التحديد التاريخي. غراند رابيدز، 1959؛ داندامايف، م. أ.، إيران في ظل الأخمينيين الأوائل. موسكو، 1963؛ المرجع نفسه. التاريخ السياسي للدولة الأخمينية. موسكو، 1985؛ غرينفيلد، ج. س.، داريوس // EJud.: طبعة قرص مضغوط، الإصدار. 1. 0. القدس، 1997؛ كوخ ك. داريوس الميدي // ABD. المجلد 2. ص 38-39؛ كوليكان يو. الفرس والميديون: رعايا الإمبراطورية الأخمينية: ترجمة من الإنجليزية. موسكو، 2002. ص 71.
المصدر باللغة الروسية: الأب ديمتري يوريفيتش، الأخمينيون، سلالة ملوك فارس. داريوس. – الموسوعة الأرثوذكسية، المجلد 14، الصفحات 195-197.
صورة توضيحية من استوديو كوتونبرو: https://www.pexels.com/photo/brown-and-black-abstract-painting-5986441/
