عندما تفسر الخوارزميات النصوص المقدسة: التآكل الهادئ لسلامة النصوص الدينية

في يناير 2026، أصدرت دار الإفتاء المصرية - وهي الهيئة الاستشارية الإسلامية الحكومية التي تأسست عام 1895 والمعترف بها عالميًا كسلطة رئيسية في الفقه السني - فتوى رسمية. وكان موضوعها الذكاء الاصطناعي. وعلى وجه التحديد، أعلنت أن استخدام تطبيقات الذكاء الاصطناعي، بما في ذلك ChatGPT، لتفسير القرآن الكريم غير جائز شرعًا.حراملم يكن الحكم إجراءً احترازياً، بل كان رد فعلٍ على استفساراتٍ محددة من مسلمين يستخدمون هذه الأدوات بالفعل لدراسة القرآن. وقد انتشرت هذه الممارسة على نطاق واسع لدرجة استدعت تدخلاً مؤسسياً عاجلاً.

شرح المفتي العام نذير عياض الأساس اللاهوتي بوضوح يتجاوز الفقه الإسلامي. وجادل بأن الاعتماد المستقل على التفسيرات التي يولدها الذكاء الاصطناعي يعرض القرآن للتخمين.زان) دون أساس علمي سليم. يجب أن يقتصر تفسير القرآن على أولئك الذين يمتلكون منهجيات تفسيرية معترف بها (أصول التفسيرإن إسناد معانٍ غير موثقة للقرآن الكريم قد يقوض بشكل أساسي سلامة النص نفسه.

لا تقتصر أهمية هذا الحكم على القاهرة فحسب، فكما أشار أحد التحليلات، يُعدّ هذا "حكماً هاماً صادراً عن مرجعية دينية مرموقة، ومن المؤكد أنه سيؤثر على المؤسسات الإسلامية عالمياً". إلا أنه يُرسي أيضاً أمراً أوسع نطاقاً: فخطر تحريف الذكاء الاصطناعي للنصوص المقدسة بات ملموساً بما يكفي لتبرير الحظر الرسمي من قِبل مؤسسة دينية كبرى، مع التسليم في الوقت نفسه بأن المشكلة التقنية الأساسية - عجز الذكاء الاصطناعي عن الاستدلال اللاهوتي الحقيقي - لا يمكن حلها بالحظر وحده.

وهنا يصبح السؤال ذا طابع دولي.

توافق آراء بين مختلف التقاليد

ما يجعل فتوى دار الإفتاء جديرة بالذكر هو أنها جزء من نمط متكرر. فقد واجهت الكنيسة الكاثوليكية مخاطر مماثلة من خلال تجربة عملية مباشرة. إذ اقترح برنامج الدردشة الآلي "الأب جاستن"، الذي طورته منظمة "أجوبة كاثوليكية" لتقديم الإرشاد الروحي، إمكانية استبدال الماء بمشروب غاتوريد في المعمودية، وهو خطأ يمس تمييزًا لاهوتيًا ذا دلالة أبدية في العقيدة الكاثوليكية. وعلى الفور، قامت المنظمة بتخفيض رتبة الذكاء الاصطناعي من دوره الكهنوتي إلى دور علماني عام في غضون أربع وعشرين ساعة.

تُجسّد هذه الحادثة نمطًا خطيرًا: فقد كان ناتج النظام متماسكًا نحويًا ومقبولًا لاهوتيًا في نظر غير المختصين، بينما كان كارثيًا من الناحية العقائدية. وتُظهر سرعة التصحيح هشاشة المؤسسات الدينية وقصور المراجعة اللاهوتية قبل نشرها.

وصف البابا ليو الرابع عشر الذكاء الاصطناعي بأنه "قشرة فارغة باردة"، ورفض السماح باستخدام الذكاء الاصطناعي لتمثيل تعاليم البابا. وفي قمة روما حول الأخلاق والذكاء الاصطناعي، أعلن الشيخ جيريت دبليو جونغ، من كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، عن تشكيل فريق عمل متعدد الأديان لتقييم مدى دقة برامج الذكاء الاصطناعي في تصوير الإيمان، مما يشير إلى اعتراف مشترك بين مختلف الأديان بأن الأنظمة الحالية تفتقر إلى أساس لاهوتي كافٍ.

لعلّ أبرز دليل كمّي يأتي من بوبي غرونوالد، الرئيس التنفيذي لشركة YouVersion، تطبيق الكتاب المقدس الأكثر استخدامًا في العالم بأكثر من مليار عملية تنزيل. في مارس 2026، كشف غرونوالد أن الاقتباسات الكتابية المُولّدة بالذكاء الاصطناعي تُظهر معدلات خطأ تتراوح بين 15% و60% عبر المنصات الرئيسية. وهذا أمرٌ لافتٌ للنظر، لا سيما أنه صادرٌ عن خبيرٍ تقنيّ لديه دوافع تجارية لتشجيع استخدام الذكاء الاصطناعي. ويُمثّل رفضه نشر روبوتات محادثة لاهوتية عامة اعترافًا هامًا من قِبل القطاع بمخاطر جسيمة.

إنّ تقارب فتاوى النهي الإسلامية، والتدخلات العملية الكاثوليكية، والإفصاح الكمي البروتستانتي، وتشكيل فرق عمل متعددة الأديان، يُثبت أنّه لم تجد أيّ من التقاليد الدينية الكبرى أنّ المحتوى الديني المُولّد بواسطة الذكاء الاصطناعي موثوقٌ به من الناحية اللاهوتية. ويشير هذا التوافق إلى أنّ المشكلة بنيوية وليست خاصة بتقاليد دينية مُحدّدة.

آليات التشوه

يمتد التوثيق التجريبي إلى التقييم الكمي المنهجي. دراسة نُشرت في منظمة العفو الدولية والأخلاق قامت دار نشر سبرينغر نيتشر (مارس 2026) بتقييم نموذجين رائدين للذكاء الاصطناعي باستخدام قاعدة بيانات عقائدية تضم 576 ادعاءً مستمدًا من كتب التعليم المسيحي، والاعترافات، والبيانات الطائفية عبر إحدى عشرة طائفة مسيحية. وكشفت النتائج عن خلل في التوازن بين الدقة والاستدعاء: حقق نموذج GPT-4 دقة بلغت 0.864، لكن استدعاءه لم يتجاوز 0.561، أي أنه يتمتع بدقة عالية في المحتوى المعروض، بينما لم يستوعب سوى 56% من المادة العقائدية المتوقعة. أما نموذج Gemini 2.5 Flash فقد كان أداؤه أسوأ، حيث بلغت دقته 0.801 واستدعاؤه 0.423.

يُؤدي هذا الخلل إلى وهم الموثوقية، بينما يُغفل بشكل منهجي محتوى لاهوتيًا جوهريًا. وقد أكدت دراسة جمعية الكتاب المقدس (يناير 2026) هذا النمط، إذ وجدت أن كلمة "سر" لم تظهر إلا ثلاث مرات فقط في جميع ردود روبوتات الدردشة التي تم فحصها، دون أي إشارة إلى الاستحالة الجوهرية، أو السجود للقربان المقدس، أو السر المقدس. هذا التجاهل ليس محايدًا، بل يُعطي ضمنيًا الأولوية للتفسيرات التذكارية، بينما يُخفي في الوقت نفسه جوهر الأسرار المقدسة الذي يُرسي الهوية الكاثوليكية والأرثوذكسية.

افترض الباحثون أن برامج الدردشة الآلية تُولّد إجابات بناءً على معايير إحصائية، وأن اللغة المذهبية تُستخدم كخاصية تصميمية لتعزيز التواصل مع المستخدمين بدلاً من الدقة اللاهوتية. لهذا التحيز للأغلبية آثار تراكمية: فمع تفاعل المستخدمين مع أنظمة تُقدّم باستمرار وجهات نظر إنجيلية على أنها المسيحية المعيارية، تترسخ هذه الوجهات أكثر، مما يُنشئ حلقة مفرغة تُضخّم التفاوتات القائمة في التمثيل الديني.

الفراغ القانوني

بموجب القانون الدولي لحقوق الإنسان، لا تقتصر الآثار المترتبة على الجوانب اللاهوتية فحسب. فالمادة 18 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان تضمن حرية الفكر والوجدان والدين. والمادة 27 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية تحمي حق الأقليات في اعتناق وممارسة شعائرها الدينية. كما يلزم إعلان عام 1992 بشأن حقوق الأشخاص المنتمين إلى أقليات دينية الدول بحماية الهوية الدينية ومنع التمييز.

يُشكل "التسطيح العقائدي" للذكاء الاصطناعي - أي الانهيار المنهجي للفروقات اللاهوتية في صياغات متجانسة - تمييزًا خوارزميًا ضد التقاليد الأقلية. فعندما ينسب نظام الذكاء الاصطناعي معتقدات حول القربان المقدس أو الخلاص إلى "المسيحيين" بشكل عام، فإنه يُلغي الخصوصيات العقائدية التي تُميز هذه التقاليد. كما أن انحياز بيانات التدريب نحو المصادر الغربية، الناطقة بالإنجليزية، والإنجيلية يعني محو وجهات نظر الأرثوذكس، والخمسينيين، وأعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وشهود يهوه بشكل منهجي.

مع ذلك، لا توجد معايير دولية ملزمة تحكم تطبيقات الذكاء الاصطناعي الدينية. تعمل فتوى دار الإفتاء ضمن إطار الشريعة المصرية، لكنها تفتقر إلى آلية إنفاذ على المنصات العالمية. وتعني التحديات القضائية التي تواجه المنصات الرقمية العابرة للحدود أنه حتى في حال وجود قوانين وطنية، يصبح إنفاذها شبه مستحيل. ولا يملك المستخدمون الباحثون عن الإرشاد الروحي أي وسيلة للتأكد من اعتماد أداة الذكاء الاصطناعي من قبل السلطات الدينية، أو معرفة الافتراضات اللاهوتية التي تتضمنها، أو سبل الانتصاف المتاحة في حال تقديمها إرشادات ضارة.

يؤدي هذا التشتت التنظيمي إلى خلق بيئة تزدهر فيها التطبيقات الخطرة في الفجوات بين الأطر التنظيمية.

المشكلة الهيكلية

إن استمرار التشويه الديني بوساطة الذكاء الاصطناعي يعكس قصورًا بنيويًا في تصميم الذكاء الاصطناعي التوليدي. فقد نصت فتوى دار الإفتاء صراحةً على أن "تقنيات الذكاء الاصطناعي تعمل من خلال معالجة البيانات الآلية والنماذج الإحصائية، وتفتقر إلى الفهم الحقيقي للنص القرآني". وهذا ليس قصورًا مؤقتًا، بل سمة جوهرية: إذ تتلاعب نماذج اللغة الضخمة بالأنماط الإحصائية دون فهم دلالي أو إدراك سياقي.

يكمن القيد الأساسي في عدم التوافق بين توليد اللغة الاحتمالي والحقيقة الدينية الإلزامية. تعمل هذه النماذج على تحسين اختيار الكلمة التالية الأكثر احتمالاً، مما يخلط بين الاحتمالية الإحصائية والصحة اللاهوتية. في التفسير الديني، ينهار هذا الترابط: فقد تكون آراء الأقليات صحيحة، وقد تكون المواقف العلمية الراسخة منافية للمنطق، ويتجاوز الوحي الإلهي ما هو محتمل بشريًا.

الهلوسة - أي توليد محتوى معقول ولكنه غير قائم على أساس - ليست خللاً، بل هي سمة متأصلة في التوليد الاحتمالي المطبق على المجالات التي تتطلب حقيقة مطلقة. في التطبيقات الدينية، حيث قد تترتب على إسناد النصوص المقدسة بشكل خاطئ عواقب أبدية، قد تكون معدلات الهلوسة غير الصفرية غير مقبولة أخلاقياً. كما أن تأثير "عائد الكاذب"، حيث يؤدي انتشار المحتوى المصطنع إلى تآكل الثقة في جميع المحتويات، يُقوّض الأساس المعرفي الذي تستند إليه المجتمعات الدينية للحفاظ على تماسكها العقائدي.

نحو استجابة دولية

السؤال ليس ما إذا كان التهديد موجوداً أم لا، فالأدلة من مختلف التقاليد والمؤسسات والدراسات المحكمة تؤكد وجوده. السؤال هو ما إذا كان المجتمع الدولي سيستجيب قبل أن يصبح هذا التشويه أمراً طبيعياً.

توجد عدة مسارات ضمن إطار الأمم المتحدة. ويتولى المقرر الخاص المعني بحرية الدين أو المعتقد مهمة تحديد العقبات التي تحول دون تحقيق هذه الحرية وتعزيز أفضل الممارسات. ويصدر مجلس حقوق الإنسان قرارات سنوية بشأن حقوق الأقليات الدينية. ويستعرض الاستعراض الدوري الشامل جميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة البالغ عددها 193 دولة كل أربع سنوات ونصف، موفراً آلية لإثارة المخاوف بشأن المنصات الدينية القائمة على الذكاء الاصطناعي في البلدان التي تطورها أو تستضيفها.

لكن النتيجة الأرجح على المدى القريب هي التعايش المجزأ: أنظمة متوازية من السلطة التقليدية والسلطة التي تتوسطها تقنيات الذكاء الاصطناعي تستمر دون حل. إن غياب معايير مشتركة لتقييم مخرجات الذكاء الاصطناعي الدينية - عبر الأبعاد اللاهوتية والتقنية والأخلاقية - يجعل الاستجابة المتماسكة صعبة، مما يُديم التعايش المتنازع عليه ويؤجل الأسئلة الجوهرية حول السلطة الدينية في عصر الخوارزميات.

ما لاحظته حنة أرندت بشأن الآليات البيروقراطية - أن الشر قد لا ينشأ عن نية خبيثة، بل عن تنفيذ إجراءات عادية دون تفكير - يحمل صدىً مقلقاً. فأنظمة الذكاء الاصطناعي التي تشوه النصوص المقدسة ليست مصممة بنية خبيثة، بل هي ببساطة تؤدي وظيفتها التي صُممت لأجلها: التنبؤ بالكلمة التالية الأكثر احتمالاً. يكمن الخطر في الفجوة بين هذه الآلية وبين المجتمعات البشرية التي عهدت إليها بأقدم نصوصها.

فتوى القاهرة، وتخفيض رتبة الأب جاستن، وكشف شركة يوفيرجن، وفريق العمل متعدد الأديان من روما، كلها تشير إلى إدراك واحد: أن بعض الحدود لا يمكن رسمها بواسطة الخوارزميات. ويبقى السؤال مطروحاً حول ما إذا كان القانون الدولي سيرسمها.

التعليقات الختامية

[1] قناة AAJ، “دار الإفتاء المصرية تصدر فتوى حول تفسير القرآن الكريم بالذكاء الاصطناعي”، يناير 2026. https://aaj.tv

[2] جلف نيوز، "المفتي الكبير نذير عياض: الذكاء الاصطناعي يفتقر إلى الفهم الحقيقي للنص القرآني"، يناير 2026. https://gulfnews.com

[3] أخبار الذكاء الاصطناعي في الشرق الأوسط، "فتوى دار الإفتاء: حكم هام ذو آثار عالمية"، يناير 2026. https://middleeastainews.com

[4] US Catholic، "تخفيض رتبة الأب جاستن تشاتبوت بعد خطأ في الأسرار المقدسة"، 2025-2026. https://uscatholic.org

[5] صحيفة كريستيان ديلي إنترناشونال، "الرئيس التنفيذي لشركة YouVersion يكشف عن معدل خطأ يتراوح بين 15 و60% في اقتباسات الكتاب المقدس التي يتم الحصول عليها بواسطة الذكاء الاصطناعي"، مارس 2026. https://christiandailyinternational.com

[6] إجابات في سفر التكوين، "كل كلمة وعلامة ترقيم لها معنى في ترجمة الكتاب المقدس"، مارس 2026. https://answersingenesis.org

[7] منظمة العفو الدولية والأخلاق (Springer Nature)، "الكشف عن التسطيح العقائدي في الاستجابات التي يولدها الذكاء الاصطناعي"، مارس 2026. https://springer.com

[8] جمعية الكتاب المقدس، "إخفاقات تفسير برامج الدردشة الآلية المدعومة بالذكاء الاصطناعي عبر التقاليد المسيحية"، يناير 2026. https://biblesociety.org.uk

[9] The Tablet، "لغة الاعتراف كميزة تصميم: تحليل تحيز روبوت الدردشة المدعوم بالذكاء الاصطناعي"، يناير 2026. https://thetablet.co.uk

[10] ديزيريت نيوز، "قمة روما حول الأخلاق والذكاء الاصطناعي: الإعلان عن فرقة عمل متعددة الأديان"، 2026. https://deseret.com

[11] الأمم المتحدة ، الإعلان العالمي لحقوق الإنسانالمادة 18، ​​ديسمبر 1948. https://www.un.org/en/about-us/universal-declaration-of-human-rights

[12] الأمم المتحدة ، العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسيةالمادة 27، ​​ديسمبر 1966. https://www.ohchr.org/en/instruments-mechanisms/instruments/international-covenant-civil-and-political-rights

[13] الأمم المتحدة ، إعلان بشأن حقوق الأشخاص المنتمين إلى أقليات قومية أو إثنية وإلى أقليات دينية ولغوية، A/RES/47/135، ديسمبر/كانون الأول 1992. https://www.ohchr.org/en/instruments-mechanisms/instruments/declaration-rights-persons-belonging-national-or-ethnic

[14] المفوضية السامية لحقوق الإنسان، "المقرر الخاص المعني بحرية الدين أو المعتقد: الولاية والاتصال". https://www.ohchr.org/en/special-procedures/sr-religion

[15] المفوضية السامية لحقوق الإنسان، "مجلس حقوق الإنسان: قرارات بشأن حقوق الأقليات". https://www.ohchr.org/en/hr-bodies/hrc

[16] المفوضية السامية لحقوق الإنسان، "الاستعراض الدوري الشامل: الآلية والطلبات المقدمة". https://www.ohchr.org/en/hr-bodies/upr

[17] آرندت، هانا. ايخمان في القدس: تقرير عن تفاهة الشرنيويورك: دار فايكنغ للنشر، 1963.