Din xadimləri də eynicinsli cütlüklərin övladlığa götürülməsinə qarşıdır
Yunan Kilsəsinin Müqəddəs Sinodu nikahların bağlanmasına və eyni cinsli cütlüklər tərəfindən uşaqların övladlığa götürülməsinə qəti şəkildə qarşı çıxdı. Bolqarıstan Milli Radiosu xəbər verir ki, mühafizəkar hökumətin partiya daxilindəki kəskin reaksiyaya görə qanuna dəyişiklik təklif edəcəyi gözlənilmir.
Yunanlar arasında aparılan son rəy sorğuları göstərir ki, onlar eynicinsli cütlüklərin birlikdə yaşamasını qəbul edirlər, lakin yunanların yarıdan çoxu onların evlənməsinin əleyhinədir və daha çox uşaq övladlığa götürməsinə icazə verilməsinin əleyhinədir.
Sorğulara görə, yunanların 70%-i övladlığa götürmə ilə razı deyil. 40%-dən çoxu belə bir toya getməyəcəyini bildirib.
Dünən Yunan Kilsəsinin Müqəddəs Sinodu yüksək səviyyəli ruhanilərin eynicinsli nikahlara qəti şəkildə qarşı olduqları barədə bəyanat yayıb. "Uşaqların bir və ya iki valideynlə deyil, ana və ata ilə bir ailədə yaşamaq hüququ var" dedi Yunan kilsəsinin rəhbərliyi. Kilsə qanunlarının pozulmasına dərin inanan yunanlar dözmürlər. Müqəddəs Sinodun qəti mövqeyi, bütün digər yunanlar kimi, uşaqlarla evlilik deyil, yalnız birgə yaşayış müqaviləsidir.
Qarşı tərəfdə monoqam cütlüklər üçün bərabər hüquqlar uğrunda mübarizə aparan təşkilatlar var. Partnyoru ilə xaricdə evlənən SİRİZA-nın yeni lideri Kaselakis bunu Yunanıstanda qanuniləşdirə bilməz. Müqəddəs Sinodun bugünkü mövqeyindən sonra mühafizəkarların eynicinsli nikah qanununu parlamentə gətirmək riski gözlənilmir, deputatlar qətiyyətlidir.
Roma Katolik Kilsəsi, öz növbəsində, bu ay İman Doktrinası İcması tərəfindən "Fiducia supplicans" bəyannaməsini dərc etdi. Sənəd nikah və homoseksual birliklərə deyil, pastoral xeyir-duanın müxtəlif aspektlərinə həsr olunub.
Paraqrafların birində qeyd olunur ki, keşiş, istər hetero, istərsə də homoseksual olsun, “qeyri-qanuni birliklərdə” yaşadıqlarını bilsə belə, xeyir-dua üçün ona müraciət edən insanlara xeyir-dua verə bilər. Bu cür xeyir-dua “hamıya xahiş edilmədən təqdim olunur” və insanlara qüsurlarına baxmayaraq, hələ də xeyir-dua aldıqlarını hiss etməyə kömək edir və “səmavi Ataları onların yaxşılıqlarını arzulamaqda davam edir və onlar nəhayət, onlara açıq olacaqlarına ümid edir”. yaxşı." Bununla belə, bu cür insanların kahin xeyir-duası ritual və ya liturgik xarakter daşımamalı, yalnız şəxsi (kortəbii) olmalıdır və heç bir şəkildə "onların statusunun təsdiqləndiyi və ya Kilsənin evliliyə dair əbədi təliminin hər hansı bir şəkildə dəyişdirildiyi" təəssüratını yaratmamalıdır. Həmçinin vurğulanır ki, “nikahı təşkil edən şeylər” və “ona zidd olanlar arasında çaşqınlıq yarada biləcək ayin və dualar” yolverilməzdir, “nikah olmayan bir şeyin nikahı qəbul edir” kimi fikirlərdən qaçınılır. Təkrar edilir ki, “əbədi katolik doktrinasına” görə, yalnız nikah kontekstində kişi və qadın arasında cinsi əlaqə qanuni sayılır. Homoseksual birlikdə yaşayan insanlar, istəsələr, bir keşişdən xeyir-dua ala bilərlər, ancaq "liturgik çərçivədən kənarda".
Bu rəy iki il əvvəl Roma Katolik Kilsəsinin homoseksual münasibətlərə dair xüsusi sənədində işlənmiş arqumentləri təkrarlayır. Yeni bəyannamə köhnəni ləğv etmir.
Roma Katolik Kilsəsinin bu məsələ ilə bağlı rəsmi mövqeyi 2021-ci ildə formalaşdırılıb və doktrinal sənəd statusuna malikdir. Bu adlanır:
“Həmcinslərin birliklərinin xeyir-duası ilə bağlı Dubium İnamı Doktrinasına Cavab (şübhə, çaşqınlıq).
TƏKLİF EDİLƏN SUAL: Kilsənin eynicinsli birliklərə xeyir-dua vermək hüququ varmı? CAVAB: Mənfi”.
Qərar xüsusilə homoseksual birliklərə xeyir-dua verməkdən imtinanı əsaslandırdı və dedi:
“Nikahdan kənar cinsi fəaliyyətlə (yəni, həyatın ötürülməsi üçün açıq olan kişi və qadının ayrılmaz birliyindən kənarda) əlaqələri və ya ortaqlığı, hətta sabit əlaqələri xeyir-dualandırmaq yolverilməzdir. eyni cinsdən olan şəxslər arasında ittifaqlar. Belə münasibətlərdə özlüyündə qiymətləndirilməli və dəyərləndirilməli olan müsbət elementlərin olması bu münasibətləri əsaslandıra və onları kilsə nemətinin qanuni obyektinə çevirə bilməz, çünki müsbət elementlər dizayna tabe olmayan birlik kontekstində mövcuddur. Yaradanın.
Həmçinin insanların xeyir-duası müqəddəs mərasimlərlə bağlı olduğu üçün homoseksual birliklərin xeyir-duası qanuni sayıla bilməz. Bunun səbəbi, əslində “homoseksual birliklərin hər hansı bir şəkildə oxşar olduğunu düşünmək üçün heç bir əsas olmadığı halda, onlar Evlilik mərasimində birləşmiş kişi və qadına çağırılan evlilik xeyir-duasının bir növ imitasiyasını və ya analoqunu təmsil edəcəklər. hətta Allahın evlilik və ailə planına çox yaxındır.”
Eynicinsli birliklərə xeyir-dua vermənin qanunsuz olması barədə bəyanat ədalətsiz ayrı-seçkiliyin bir forması deyil və olmamalıdır, əksinə, liturgik ayinlərin həqiqətini və Kilsənin başa düşdüyü müqəddəs mərasimin mahiyyətini xatırladır.
Xristian icması və onun pastorları homoseksual meylləri olan insanları hörmət və həssaslıqla qəbul etməyə və Kilsənin təliminə uyğun gələn ən uyğun yolları tapmağa, onlara Müjdəni dolğunluğu ilə təbliğ etməyə çağırılır. Eyni zamanda, bu insanlar onlar üçün dua edən, onları müşayiət edən və xristian iman səyahətlərini bölüşən Kilsənin həqiqi yaxınlığını tanımalı və təlimi səmimi açıqlıqla qəbul etməlidirlər.
Təklif olunan dubiumun cavabı, Kilsə təliminin bizə təklif etdiyi kimi, Allahın aşkar planına sadiq qalmaq iradəsini nümayiş etdirən homoseksual meylləri olan insanlara verilən xeyir-duaları istisna etmir. Əksinə, onların birliklərini tanımağa meylli olan hər hansı bir xeyir-dua forması qanunsuz elan edilir. Belə olan halda, əməldə xeyir-dua yuxarıdakı mənada bu insanları Allahın himayəsinə və köməyinə həvalə etmək istəyinin ifadəsi deyil, obyektiv olaraq ona uyğun gələn bir seçim və həyat tərzini bəyənir və təşviq edir. Allahın aşkar iradəsi. insan üçün planlar.
Eyni zamanda, Kilsə xatırladır ki, Allahın Özü bu dünyada gəzən övladının hər birinə xeyir-dua verməkdən əl çəkmir, çünki “biz Allah üçün edə biləcəyimiz bütün günahlardan daha vacibdir”. Bununla belə, O, günaha xeyir-dua vermir və xeyir-dua verə bilməz: O, günahkar insana xeyir-dua verir ki, o, Onun məhəbbət planının bir hissəsi olduğunu başa düşsün və onun dəyişməsinə icazə versin. Əslində O, bizi olduğumuz kimi qəbul edir, lakin bizi heç vaxt olduğumuz kimi buraxmır”.
İllüstrasiya: Müqəddəs Pyotr, freska.
