A seguente lettera hè ghjunta in l'uffiziu editoriale di a rivista ortodossa russa Foma (chjamata dopu à San Tommasu l'Apòstulu):
Dìmi perchè a Chjesa pruibisce a magia dopu chì funziona ? Recentemente aghju intesu un prete avvistà i so parrocchiani nantu à i periculi di guariscenza cù bagni è preghiere speciali. Questu m'hà sempre maravigliatu. Ùn aghju mancu capitu ciò chì hè sbagliatu cù Diu quì, quandu veramente aiuta a ghjente à sbarazzarsi di u dulore? Perchè a Chjesa definisce i guaritori cum'è servitori di u diavulu, è cumu allora si differenzianu da a Beata Matrona, da l'anziani, da i preti, chì e so preghiere spessu facenu miraculi ? Chì ghjè, chì i guaritori di a chjesa sò in cuncurrenza cù i so "coleghi non-sistemici"?
E ciò chì hè sbagliatu cù, per esempiu, divinazioni innocu chì ùn ponu micca causà danni fisichi? Mi pari chì unu di i Padri di a Chjesa (forse dopu à u so orgogliu) hà dettu solu una volta chì a guariscenza, a guariscenza, è tutte l'altri magia sò manifestazioni di e forze scure, è a ghjente hà accettatu questu com'è veru, seguitu ciechi u stabilitu. regule "di a Chjesa.
U vostru rispettu, Nikolai, Regione Pskov.
Cumu a Chjesa hè in relazione cù a magia è perchè, dice u psicologu Alexander Tkachenko
Teoria di a cuspirazione - quale hè daretu à e streghe è i guaritori populari?
A risposta più corta à questu, caru Nikolai, pò esse questu:
A Chjesa pruibisce a magia, precisamente perchè ciò chì ùn hè micca citatu in a vostra dumanda "questu" funziona veramente.
È avà hè u tempu di parlà in più dettagliu di ciò chì hè esattamente "questu".
Per i micca iniziati, a magia hè un analogu di u terminu "scatola negra" utilizatu in cibernetica. Ci chjamanu un dispusitivu in un circuitu chì u principiu di funziunamentu hè scunnisciutu. Tuttu ciò chì hè cunnisciutu hè chì u segnu chì passa per ellu cambia e so caratteristiche à l'output. È ciò chì succede esattamente in a "scatola nera" ùn importa micca. Dicemu chì i spezialisti anu da pruvà u travagliu, per esempiu, in un scambiu telefuninu. Per questu scopu, ùn anu micca verificatu in dettagliu tutti i ditaglii è i diagrammi di un dispositivu assai cumplessu, ma simpricamente sonaranu tutte e linee. È s'ellu ci hè un signalu di output, allura u dispusitivu hè travagliatu. È tuttu ciò chì hè trà u signale di input è output hè esattamente questa "scatola negra".
Ci sò diavuli chì stanu in a scatula nera ...
Avemu aduprà u metudu di "scatola nera" ogni ghjornu è in a nostra vita di ogni ghjornu, cum'è inespettatu chì pò sona. Per esempiu, una persona hà un mal di testa. È chì face ? Hè ghjustu - piglià una pillola, dì Analgin (signale à l'entrata di u sistema). Dopu un pocu tempu, a testa smette di male (signale à a surtita). Ciò chì succede in u corpu dopu chì a piccula pillola entra in questu, a persona di solitu ùn importa micca. Tuttu ciò chì importa à ellu hè chì u so mal di testa hè finitu.
Ma chì s'ellu invece di piglià una tableta di Analgin, si injecta cù una droga potente, cum'è a morfina? Da u puntu di vista di u principiu di a "scatola negra", nunda ùn cambierà: ci hè una medicina à l'entrata è un risultatu à l'uscita in forma di sollievu da u soffrenu. Allora "questu" travaglia. Ma dopu qualchì tempu, l'usu di l'oppiu in l'omu inevitabbilmente pruvucarà prublemi chì sò assai più serii cà i mal di testa ordinariu.
Per quessa, a morfina, cum'è una quantità di altre droghe, hè guardatu in un registru strettu è hè prescrittu solu cù prescriptions, chì sò verificati in a farmacia trè volte. È i medichi, longu stanchi di tali avvisi, una volta è torna categuricamente pruibite l'automedicazione, sapendu chì tristi cunsequenze u principiu chì avete dichjaratu pò purtà à "ma funziona". Iè, funziona. Tuttavia, sè ùn sapete micca cumu è perchè, site sempre in risicu. Calchì volta - à u risicu di morte.
A magia da questu puntu di vista hè una "scatola negra" classica. A guancia di qualcunu era gonfia, i medichi si trattavanu, curavanu, ma qualcosa ùn hà micca travagliatu. Si n'andò à u "guaritore". Ella passava e mani nantu à a so faccia, bisbigliava parolle incomprensibili, spruzzava a so guancia cù acqua "caricata". È a matina dopu u gonfiore era cum'è s'ellu era andatu ! È chì hè accadutu ? Chì ghjè u principiu di stu trattamentu? Cosa hè in u so core? Questu ùn hè micca impurtante per una persona in tuttu. Hè felice chì u so dulore hè finitu.
Allora, Nicholas, a Chjesa pruibisce strettu tali metudi di trattamentu, precisamente perchè sti metudi di travagliu, ma i "curatori" stessi spieganu vagamente l'essenza di a so azzione, o ùn spiegà micca in tuttu. Comu digià citatu - una "scatola negra" tipica.
E postu chì questu ùn hè micca di l'electricità o di a farmacologia, ma di "energie spirituali" è "biocampi eterei", pò esse di colpu chì ci hè a furia più cumuna in questa "scatola negra". Iè, iè, stu stessu anghjulu cadutu. Un spiritu malignu, un nemicu di Diu è un assassinu di l'omi.
O forse micca; o pò esse cum'è tù scrivi, Nicholas. Puderia esse un fenomenu stranu, a capacità individuale di l'individui, e pussibulità sempre scunnisciute di a nostra natura, etc., ecc. Iè, tuttu pò esse. In teoria. È dopu chì fà ? Duvemu ghjucà à a roulette russa cù a nostra salvezza?
Ùn hè micca questu l'scelta di u libru di testu di u sapper - sia per cutà u filu rossu di a bomba o u turchinu? Se sapete, site furtunatu. S'è vo fate un sbagliu, però, ùn ci sarà nunda à intarrà.
Ma in un sensu spirituale hè sempre più simplice per u sapore. S'ellu perisce salvendu e persone (vale à dì, in a lingua di l'evangelu, hà datu a so vita per i so amichi), serà scontru da l'angeli in l'aldilà, è Cristu li dicerà: "Tuttu chì avete fattu per unu di questi. chjuchi. l'avete fattu per mè. Venite, benedettu da u mo Babbu, è eredite u Regnu preparatu per voi! "
U cliente di i ricevimenti magichi pò campà longu in questu mondu, grazia à i sforzi di i so "curatori". Ma dopu a morte, hà da vede infine faccia à faccia quale hè veramente daretu à sti guaritorii maravigghiusi è incomprensibili. È solu allora capisce ciò chì hè a vera felicità. Ma hè troppu tardi. U dimòniu da a "scatola negra" ùn faci nunda per u populu senza purtà à u so contu a retribuzione per i "servizi" resi. Dendu (ancu inconsciente) u so corpu per a guariscenza, l'omu hà fattu un trattu cù u spiritu malignu è sottumessu a so ànima à a so vulintà. A so vita sana da quellu mumentu hè passata sottu à u "patronamentu" senza dorme di un essendu chì u so solu scopu hè a distruzzione eterna di u so "ward". Questu hè chì una persona cusì disgraziata aspetta. Hè spaventoso ancu imaginà ciò chì significa - esse in a cumunità di un dimòniu assassinu dopu a vostra morte. È tuttu principia cù qualchì bagagliu, una guancia gonfia.
L'esistenza di Diu, i dimònii, l'anghjuli ùn ponu esse pruvati raziunale; senza dubbitu hè ottenuta da a fede. In ogni casu, cum'è Pascal dice, si pò fà un esperimentu di pensamentu : « S'ellu ùn ci hè Diu è crede in ellu, allora ùn perde nunda. Ma s'ellu ci hè un Diu è ùn crede micca in ellu, allora perdu tuttu.
Karma è i so aderenti
Hè da sta perdita di tuttu ciò chì a chjesa pruteghja i so membri, ancu in quelli casi induve i "curatori" ùn sò micca solu charlatans, ma in realtà anu una pratica estensiva è in certi casi cumpletamente successu. Ma a Chjesa ùn face micca questu per ragioni di cumpetizione.
San Ghjuvanni Crisostomu hà scrittu: "Siamu malati, hè megliu stà malatu chè cascà in u male per a liberazione di a malatia. U dimòniu, ancu s'ellu era guaritu, faria più male chè bè. Serà benefiziu u corpu, chì prestu moriri è rot, ma ferà l'anima immortale. Ancu s'è, da u permessu di Diu, i dimònii volte guariscenu (cù incantesimi, etc.), tali guariscenza hè una prova per i cristiani fideli. È micca perchè Diu ùn cunnosci micca a so fideltà, ma perchè amparanu à accettà nunda da i dimònii, ancu e guariscenza. " Comu pudete vede, Nikolai, ùn si tratta ancu di una "ridistribuzione di u mercatu". "Avemu megliu stà malati ..." - questu hè tutta a cumpetizione.
Iè, ci sò sempre stati persone in a Chjesa chì Diu hà datu u rigalu per guarì da e malatie. Ma pudemu distingue da i maghi nantu à unu di i motivi più basi - chì ùn anu mai attribuitu e guariscenza realizatu à elli stessi, à e so capacità, à e so cunnessione cù u "mondu eterico".
In tutti i tempi predicanu cù una voce alta chì u veru guaritore di l'ànima è di i corpi hè solu u nostru Signore Ghjesù Cristu, chì hà creatu l'omu è hè dunque capaci di guarì ogni malatia. È sempre dirighjenu e so preghiere per guariscenza à ellu, à a Mamma di Diu, à i santi favuriti di Diu.
Un altru puntu impurtante: i santi guaritori sò sempre stati persone di a chjesa. Sia ch'elli eranu cleru - viscuvi, preti è diaconi, o pii laici chì pricanu regularmente in u tempiu, ùn mancanu micca cultu, cunfessu, participà à i Santi Misteri di Cristu. Chì ùn hè micca u casu cù "magi-guaritori ereditarii di sesta generazione". I maghi ponu ancu dichjarà ortodossi, adornanu cù croci da a testa à i pedi, facenu un iconostasi nantu à ogni muru di a so sala di ricezione, appiccà un candelabru davanti à l'icone è fumà incensu durante e so sessioni di magia. Ma queste persone vanu à a chjesa ? Quantu spessu si cunfessu è riceve a cummunione ? Quale hè u so cleru ? Li hà benedettu per e so "guarigione"? Ùn ci sarà micca risposti sèmplice à queste dumande simplici. Mentre hè pussibule chì anu dumandatu una benedizzione, certamenti ùn anu micca. U prete Daniil Sisoev (tiratu in u 2009, dopu avè ricivutu minacce ripetute per u so travagliu missionariu attivu è denunzii di u paganisimu è l'Islam), descrive un casu da a so pratica quandu era avvicinatu per una tale benedizzione:
Iè, sò stata benedetta per praticà a chjamata "medicina populari". Questu spessu principia cù una bugia. Prima, "Benedite mi cù erbe medicinali!" Ebbè, a Chjesa ùn importa micca a medicina di erbe. È dopu ci era un dialogu simili:
– Cumu trattassi esattamente ?
– Trattaraghju cù erbe. È per agisce megliu, legheraghju e preghiere per elli.
– È quale t’hà dettu di leghje tali preghiere ? E chì sò sti "preghiere"?
– Ebbè, certi forze spirituali si sò uniti à noi, un anghjulu (o un santu) hè ghjuntu à noi.
"Sì sicuru chì hè vinutu da Diu?"
– Ma cumu si pò pensà chì quellu chì hè ghjuntu à mè ùn hè micca un santu ?!
Di sicuru, ùn aghju micca datu una benedizzione à tali persone. Ùn sò micca cunuscenza di casi induve i preti anu datu tali benedizioni. "
À tuttu questu, pudemu aghjustà chì per i maghi adornati cù croci è icone, a guariscenza hè solu unu di l'altri servizii, inseme cù "rumpisce l'incantesimi è attrae a magia per l'amore, sguassà a corona di celibacy, diagnostichi karma" è tutti l'altri tipi magichi. avvenimenti. Ancu solu nantu à a lista di "servizi" offerti, hè faciule per vede chì daretu à l'attività di tali guaritori ci sò i citati "scatole neri" cù i dimònii chì stanu in l'internu.
Fonte: L'articulu di Alexander Tkachenko hè statu publicatu in a rivista foma.ru
(à seguità)
