Co udělá EU, aby se vypořádala s městy, která se prohlásí za zóny bez LGBT?

Michal je mírný 19letý mladík. Říká o sobě, že je „trochu pitomec“, plánuje kariéru natáčením videí a před odchodem ze školy loni vyšel jako gay.

"Nedělal jsem si z toho velkou hlavu a neřekl jsem to všem, ale začal jsem do rozhovorů začleňovat řeči o mém příteli," řekl mi, když jsme seděli na slunci.

Rodiče ho podporovali a spolužáci vypadali, že to nevadí. 

Přesto Michal žije v malém tržním městečku v jižním Polsku, které se prohlásilo za „zónu bez LGBT“, což vyvolalo rozruch, který vyvolal otřesy. Evropa.

Tuchow, město s 6,500 65 obyvateli, které leží XNUMX mil východně od Krakova, je mezi vlnou polských komunit, které učinily taková prohlášení poté, co vládnoucí pravicová strana v zemi zesílila rétoriku proti „kultu LGBT [lesbická, gayová, bisexuální a transgender] ideologie“. 

Politici, kněží a populární noviny vyzývají lidi, aby se pevně postavili proti „duhovému moru“ invazi ze zahraničí, a dokonce přirovnávají jeho hrozbu ke komunistům a nacistům, kteří v minulém století tak zdevastovali jejich zemi.

Ale jak říká Michal: ‚Nezvolil jsem si být gay. Ale vládnoucí strana se rozhodla znepřátelit si lidi, jako jsem já, což je velmi smutné.“

Rozhodnutí o zóně bez LGBT, přijaté malou obcí v konzervativním venkovském srdci katolické země, naráží na principy EU – jehož členem je Polsko od roku 2004 – který byl založen na sdílených hodnotách demokracie, svobody a tolerance. 

Jeden prominentní politik to nazval mrazivou ozvěnou z minulých dob ve městě sotva 100 mil od Osvětimi.

"V historických knihách jsem se naučil o školách a obchodech bez Židů a teď se mluví o městech bez LGBT," řekl Robert Biedron, gay europoslanec z liberální levice. "Připomíná nám to hrozné časy v minulosti."

Velmi symbolickým krokem bylo, že Tuchow a pět dalších měst, která učinila podobná prohlášení proti homosexuálům, minulý měsíc Brusel zamítl žádosti o financování twinningových projektů. 

Jedna zděšená francouzská komuna také po 25 letech přerušila styky.

Přetrvávají však obavy, že se Brusel vyhýbá tvrdším krokům proti Polsku i Maďarsku, přestože vidí, jak tvrdohlaví populističtí vůdci obou zemí omezují některé základní hodnoty demokracie, jako je svoboda tisku, lidská práva a soudní nezávislost.

"Evropa musí bránit své hodnoty," řekl Biedron. 

"Ale problém je v tom, že naše vláda je euroskeptická, takže řekne, že hrozný Západ nebude chránit naše děti v Polsku."

Tento problém se rozhořel v loňském roce poté, co Rafal Trzaskowski, centristický starosta Varšavy, podepsal významný příslib podpory LGBT občanů, který zahrnoval antidiskriminační lekce ve školách.

S blížícími se volbami se toho chopila vládní pravicová strana Právo a spravedlnost ve spojení s katolickou církví. 

Tvrdili, že jde o ohrožení rodinných hodnot, argumentovali tím, že by to sexualizovalo děti a „propagovalo pedofilii“.

Jak toto téma zaujalo konzervativní voliče, rétorika se stala hrubší s „importovanou LGBT ideologií“ ve srovnání se sociálním inženýrstvím nacistů a komunistů.

Marek Jedraszewski, arcibiskup z Krakova, dokonce využil loňského 75. výročí Varšavského povstání, které se pokusilo osvobodit hlavní město od nacistů, k odsouzení „duhového moru…zrozeného ze stejného neomarxistického ducha“ jako bolševismus, „který chce ovládnout naši duše, naše srdce a mysl.“ 

Poté strana Právo a spravedlnost učinila toto téma ústředním tématem v prezidentských volbách minulý měsíc, přičemž její úřadující kandidát Andrzej Duda prohlásil, že gay „ideologie“ je destruktivnější než komunismus a že je „pašována“ do škol. 

Porazil Trzaskowského s malým rozdílem.

Mezitím Jaroslaw Kaczynski, vůdce strany, který skutečně řídí Polsko, nazývá homosexualitu „hrozbou pro polskou identitu, pro náš národ, pro jeho existenci a tím i pro polský stát“. 

Jiní tvrdí, že Polsko – které dekriminalizovalo homosexualitu téměř před sto lety dříve než jiné evropské národy – se snaží chránit rodinné hodnoty před „cizími“ koncepty, jako jsou sňatky homosexuálů a proměnlivost pohlaví.

„Není v módě mluvit o křesťanských a tradičních hodnotách, ale lidé je považují za narušené způsobem, který je jejich zemi stejně cizí jako komunismus,“ řekl jeden sympatický analytik a dodal: „To neznamená, že jsme proti homosexuálové.“

Takové myšlenky opakovali straničtí funkcionáři v Tuchowě. 

„Nemyslím si, že homosexuálové jsou horší než ostatní lidé,“ řekl Grzegorz Niemiec, 32, městský radní. 

"Ale polský model rodiny s muži a ženami v manželství je tradiční model, který bychom měli bránit." 

Řekl, že „zóny bez LGBT“ byly navrženy tak, aby chránily děti ve školách, a tvrdil, že existuje mezinárodní tlak na prosazování sexuální výchovy a na volbu pohlaví žákům základních škol ve věku od čtyř let.

Jeden muž ve městě, který pevně souhlasí s politikou, je Henryk Trebaczkiewicz, 75. 

Řekl: „Komunismus byl mor a nyní máme mor LGBT. Tato ideologie je nebezpečím nejen pro Polsko, ale pro celý svět.“

Bývalý továrník, kterého jsem našel číst v růžencové zahradě financované EU, řekl, že Brusel udělal chybu, když městu seškrtal část financí. 

Jeho řešení? "Měli bychom tyto lidi léčit lékařsky, abychom jim pomohli stát se heterosexuály."

Bylo skličující slyšet mluvit o homosexualitě jako o nemoci, zvláště ve státě, kde více než dvě třetiny LGBT občanů tvrdí, že trpěly útoky z nenávisti. 

"Jsme svědky projevu nevědomosti," řekl jeden z aktivistů.

Matka gaye, který se v červnu zabil, varovala noviny, že obětí bude více, pokud političtí vůdci neupustí od rétoriky plné nenávisti. 

„Takoví lidé zničili mého syna – den za dnem a krok za krokem,“ řekla Katarzyna Koch. "Každý den se ptám sám sebe: Co je to za zemi, kde musíš zemřít, abys byl šťastný?"

Začátkem tohoto roku bylo Polsko advokátskou skupinou se sídlem v Bruselu označeno za nejhorší zemi v EU pro LGBT lidi. 

Pochod gay pride ve městě Bialystok loni v létě skončil násilnými střety poté, co bylo napadeno a ukamenováno odpůrci.

Jedna krakovská učitelka mi řekla, že nemůže říct kolegům, že je lesbička, protože se bála, že bude vyhozena – ale ironicky, protože její partner vyšel jako transgender, mohla začít mluvit o tom, že má přítele.

Většina lidí, které jsem potkal v Tuchowě, se postavila proti deklaraci města proti homosexuálům. 

"Stydím se," řekla Magdalena Pawlak, učitelka, sedící poblíž radnice se svou dcerou Amelií (XNUMX).

"Nevím, proč se ta nenávist musí tolik šířit."

Taxikář Piotr Wojtanowski řekl, že téměř všichni jeho přátelé byli proti tomuto postoji. '

Kolem adopce a sexualizace dětí je tolik strašáků. 

"Znám lesbický pár, který tu žije nelegálně s dětmi, a zdají se být v pořádku."

Řekl, že přestal chodit do kostela kvůli propagandě proti homosexuálům z kazatelny.

„Když arcibiskup přirovnává LGBT ideologii k moru, je to nepřijatelné. Jsem věřící, ale naučili mě milovat své sousedy, ne je nenávidět.“ 

Bojovníci za rovnost tvrdí, že důrazný postoj katolické církve v této otázce je cynickým pokusem zakrýt svou vinu, že selhala při řešení otřesných případů pedofilie ze strany kněží.

Loňská erupce rozruchu se jistě shodovala s usvědčujícím televizním dokumentem, který v Polsku vyvolal pozdvižení tím, že odhaloval, jak církevní vůdci po desetiletí pohřbívali stížnosti na zneužívání a hanebně přesouvali obviněné kněze do nových farností.

Spustilo se to však také poté, co Trzaskowski – první varšavský starosta, který se zúčastnil průvodu za rovnost LGBT v této kulturně konzervativní zemi – vstoupil do prezidentského klání jako kandidát centristické strany Občanská platforma a jeho hodnocení v průzkumech vzrostlo. 

"Tato vláda je docela cynická," řekl Trzaskowski. "Mysleli si, že by mohli vyburcovat voliče k otázkám LGBT tím, že to vylíčí jako tuto cizí ideologii ohrožující slušné polské rodiny."

Trzaskowski mi také řekl, že byla chyba mluvit o LGBT, v Polsku neznámém termínu, spíše než o frázích jako rovnost pro gay a transgender občany. "Jsou to tady nové problémy, takže je těžké o nich diskutovat informovaně."

Přesto, jak tvrdí, populismus je na mnoha místech na vzestupu – a strana Právo a spravedlnost hrubě využívá sociální rozdělení, které lze vidět v několika dalších demokraciích, včetně Británie a Spojených států, mezi městy a venkovem, starými a mladými, bohatými a chudými. .

Polsko zaznamenalo pozoruhodný ekonomický úspěch od konce komunismu v roce 1989, přičemž růst se táhl 28 let zpět, za pomoci obrovských bruselských dávek.

Všiml jsem si, že například financovali silnici, po které jsem jel z Krakova do Tuchowa.

Přesto Trzaskowski připouští, že jeho strana sdílí určitou odpovědnost za určité rozčarování v bojujících komunitách z doby, kdy byla ve vládě v letech 2007 až 2015. „Tak rychle jsme měnili zemi,“ řekl.

"Někteří lidé ale říkali, že už měli dost paternalistických elit, které jim říkaly, aby byli šťastní, když se propasti zvětšují."

Nebo jak říká Nina Gabrys, která vede výbor pro rovnost v městské radě v Krakově: „Stavili jsme mosty, ale nechali jsme za sebou lidi, kteří chtěli zpět svou zemi. Teď se to dělá tím nejstrašnějším způsobem.“

Strana Právo a spravedlnost takové obavy chytře využila pod vedením svého vůdce Kaczynského, lstivého 71letého politického operátora, který začínal jako protisovětský aktivista. 

Celoživotní svobodný mládenec a silný nacionalista Kaczynski nikdy nevlastnil počítač, svůj první bankovní účet si otevřel teprve v roce 2009 a jen na jednu dovolenou za hranicemi Polska navštívil bratrance v sousedním Ukrajina.

Postoj jeho strany k několika dalším otázkám vyvolal po celé Evropě poplach, zejména její snaha ovládnout soudnictví pomocí čistek a sbalit sympatizanty na klíčových soudech. 

"Stále jsme demokracií, ale demokracie je pod útokem," řekl varšavský starosta Trzaskowski.

Objevily se také obavy z politizace bezpečnostních služeb, přeměny státních médií na propagandistické orgány, vyvíjení tlaku na charitativní organizace se zahraničními vazbami a protiněmeckou rétorikou, včetně požadavků na obrovské válečné reparace.

V posledních dnech se objevily nové výhrůžky vůči německým médiím spolu s pobouřením nad jmenováním nového velvyslance Berlínem, jehož otec byl jedním z Hitlerových vojenských pomocníků. 

„Pamatuji si komunistické časy a z hlediska propagandy to bylo mnohem rafinovanější než teď,“ řekl jeden z předních politických představitelů. 

Situace však není zdaleka tak špatná jako v Maďarsku, kde se autokratický premiér Viktor Orbán tváří jako obhájce tradičních křesťanských hodnot, pyšní se vytvořením „neliberálního státu“ a pohrdá elitami EU, zatímco jeho bohatí kumpáni dojí systém.

Maďarsko a nyní Polsko ukázaly slabost Bruselu tváří v tvář agresivním hrozbám vůči základním hodnotám EU.

Minulý měsíc oba národy bojovaly proti pokusům spojit výdaje Bruselu s dodržováním zásad právního státu.

Před osmi měsíci Evropský parlament odsoudil bigotnost vůči LGBT občanům a řekl polské vládě, aby odvolala nepřátelská prohlášení učiněná městy jako Tuchow. 

Její požadavek byl ignorován.

Poté varšavská vláda vesele zasáhla, aby nahradila městu ztrátu příjmů poté, co Brusel zamítl její žádost o grant ve výši až 22,000 XNUMX liber v rámci svého twinningového programu – a předal mu více než dvojnásobek této částky.

„Podporujeme obec, která prosazuje podporu dobře fungujícím rodinám a bojuje proti vnucené ideologii LGBT a genderu, kterou prosazuje Evropská komise,“ řekl ministr spravedlnosti Zbigniew Ziobro.

Neúspěšné pokusy soudů postavit se tvrdé agendě polské vlády zděsily aktivisty, jako je Artur Barbara Kapturkiewicz, transgender lékař a spoluzakladatel křesťanské skupiny s názvem Faith and Rainbow Foundation.

„Tito lidé si myslí, že Polsko je jedinou morální zemí, která znovu probudí Západ a obnoví křesťanské hodnoty,“ říká.

"Ale to je politika diskriminace a dehumanizace - a to špiní náš národ."