Asia Bibi strávila deset let v cele smrti v Pákistánu poté, co byla křivě obviněna z rouhání, než byla propuštěna soudním rozhodnutím.
Nyní naléhá na předsedu vlády země, aby vedl kampaň za propuštění křesťanských dívek unesených a donucených k islámskému sňatku.
Křesťanská matka nedávno mluvila s katolickou charitou Pomoc církvi v nouzi (ACN), zdůrazňující neutěšenou situaci nezletilých křesťanských dívek unesených a nucených konvertovat k islámu, než se proti své vůli provdají.
„Vím, že tyto dívky jsou pronásledovány, a apeluji na premiéra Pákistánu Imrana Khana; prosím, pomozte našim mladým dívkám, protože žádná z nich by neměla takto trpět,“ řekla Bibi,
Vyjadřovala se k únosu křesťanských dívek Huma Younus a Maira Shahbaz.
Maria Shahbaz byla v dubnu unesena z Madiny v Paňdžábu se zbraní v ruce a nyní se skrývá poté, co utekla svému únosci.
Humě Younus bylo také 14 let, když byla loni v říjnu odvezena ze svého domova v Karáčí. Zůstává se svým věznitelem.
ZALOŽENÍ VYHLÁŠENÍ SVOBODY
Bibi poznamenal: „V okamžiku založení Pákistánu a jeho oddělení od Indie náš zakladatel Ali Jinnah ve svém úvodním prohlášení zaručil svobodu Náboženství a myslel na všechny občany.
„Dnes však existují skupiny, které využívají stávající zákony, a proto apeluji na pákistánského premiéra – zejména kvůli obětem zákonů o rouhání a násilně obráceným dívkám – aby chránil a chránil menšiny, které jsou také pákistánští občané."
Poskvrňování Koránu a hanlivé poznámky proti Mohamedovi jsou zločiny, za které lze uložit doživotní vězení a trest smrti.
A v každodenním životě jsou tyto zákony často používány k pronásledování náboženských menšin, říká ACN.
Sama Bibi, matka pěti dětí, byla uvězněna v cele smrti, křivě obviněná z tohoto trestného činu, téměř 10 let, od roku 2009 do října 2018, kdy pákistánský nejvyšší soud nakonec její případ na základě odvolání zrušil.
Později uprchla do Kanady, než požádala o azyl ve Francii, První křesťanské zprávy hlášeny.
V letech 1967 až 2014 bylo z trestného činu rouhání obviněno více než 1,300 lidí.
"Jako oběť sama mluvím z vlastní zkušenosti," řekla Bibi. "Strašně jsem trpěl a prožil jsem tolik potíží."
Nyní je podle ní čas na naléhavou reformu, aby náboženské menšiny mohly požívat stejné ochrany podle zákona.
"Pákistán není jen o menšinách nebo většině," vysvětlila. "Pákistán je pro všechny pákistánské občany, takže náboženské menšiny by také měly mít stejná občanská práva, a zákon v Pákistánu říká, že každý by měl mít možnost žít svobodně - a proto musí být tato svoboda zaručena a respektována."
Nasir Saeed v březnu v novinách The Daily Times se sídlem v Láhauru napsal: „Náboženská nesnášenlivost a nenávist vůči náboženským menšinám jsou v Pákistánu rozšířené již několik desetiletí, a přesto je vláda jen stěží uznává a řeší.
„Tato nedbalost a nedbalostní nečinnost způsobily vážné poškození struktury pákistánské společnosti a hrozí, že bude pokračovat, pokud nebude zpochybněna.
„Přestože diskriminace založená na Náboženství na vládní úrovni, která začala v počátcích Pákistánu, byla pákistánská společnost ve srovnání s moderní dobou mnohem tolerantnější. Pákistánský politický systém a vládní politika nadále přispívají k podpoře náboženské nesnášenlivosti a nenávisti vůči náboženským menšinám.
Více než 96 procent pákistánské populace s přibližně 233 miliony obyvatel jsou muslimové, většina z nich sunnité, a zbytek populace jsou převážně hinduisté a křesťané.